Dela med sig:
Sor Juana Inés de la Cruz Biografi och verk
Sor Juana Ines de la Cruz var en självlärd forskare, filosof, student av tankskolan, komponisten och poeten på barockskolan. Dessutom var hon en non av ordningen Saint Jerome i Nya Spanien, som var allmänt känd under smeknamnet "Fénix de América" eller helt enkelt "Fénix Mexicana".
Hon var en av de mest framstående skribenterna och poeterna i den amerikanska kolonialtiden. Det var flytande i latin och nahuatl, språket som talas av aztec civilisationen. Från en tidig ålder erkändes hon som en stor filosof och anses vara en av de mest inflytelserika människorna i det mexikanska samhället under sitt liv.
Dessutom är Sor Juana en av de första personerna som stödde kvinnors rättigheter, inte bara i Amerika utan i världens samhälle. Hon anses vara den första feministiska författaren vars texter publicerades i den nya världen.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Första år
- 1.2 Religiöst liv
- 1.3 Poesi
- 1.4 Kritik av biskopen av Puebla
- 1.5 Övergivande av skrivande
- 1.6 Senaste åren
- 1.7 Legacy
- 2 verk
- 2.1 Influens
- 2.2 Egenskaper av hans verk
- 2.3 Dramatisk
- 2.4 Sacramental Autos
- 2,5 lyriska
- 2.6 Andra
- 3 referenser
biografi
Första år
Juana Inés de Asbaje och Ramírez de Santillana föddes den 12 november 1651 i San Miguel Nepantla, Mexiko (Colonia de Nueva España). Hans föräldrar, den spanska kaptenen Pedro Manuel de Asbaje och den kreolska kvinnan Isabel Ramírez, var inte gifta. Hans far blev inte involverad i sitt liv eller i uppväxten.
Hon var uppvuxen på sin mors morfar och blev döpt som "kyrkans dotter". Han tyckte om att smyga sig till hacienda kapellet där han bodde för att läsa de olika böcker som hans farfar hade där..
Läsa var en förbjuden handling för kvinnor vid tiden, så hon fick praktiskt taget utbilda sig. Vid tre års ålder visste han redan hur man talade och skrev på latin. Vid åldern åtta kunde jag redan skriva dikter.
Med trettonårsåldern lärde han latin till andra barn och hade redan lärt sig Aztec-språket i Nahuatl; Med hjälp av detta språk kunde han också komponera flera korta dikter.
Vikaren Antonio Sebastián de Toledo insåg flickans intelligens. Han kallade henne att vara en del av sin domstol som en brudtärna.
Religiöst liv
Juana Inés visade alltid stor ointressen i det gifta livet. Han fruktade att detta skulle begränsa sina studier, så han bestämde sig för att bli en nunna i 1667. Trots att han tillbringade två år med storleksordningen Discalced Karmelitorden, flyttade hon till Santa Paula Klostret i Order of St Jerome i Mexico City.
I klostret Santa Paula uttalade han sina religiösa löfte och förblev cloistered i detta kloster för resten av sitt liv.
Livet i klostret innebar för Sor Juana ett stabilt hem, med en fast lägenhet att bo i. Dessutom gav det honom mycket mer tid att studera och skriva. Han lärde många av tjejerna i klostermusik och tragedi.
I hennes religiösa avskildhet lyckades Sor Juana ha en av de största samlingarna av böcker i hela Amerika. Han hade också flera musikaliska och vetenskapliga instrument.
Utöver hans inneslutning i klostret förlorade han inte kontakt med de höga tjänstemännen i Nya Spanien som han mötte under sin tid med viceroyen. Faktum är att hennes relationer med de spanska härskarna gjorde det möjligt för Sor Juana att behålla en frihetstillstånd som var mycket öppen för tiden.
diktning
Viceroysna i Nya Spanien brukade besöka henne ofta i klostret. Faktum är att de var ansvariga för att publicera sina verk i Europa. I början av 1680-talet blev hon den spanska domstolens officiella poet.
Hennes inflytande i den yttre världen var väldigt bred, även om hon var begränsad inom klostret. Han skrev på begäran och för festivaler som i hög grad påverkade den nya spanska kulturen.
Succesen som Sor Juana hade i att äga henne beror på den stora behärskningen av de olika teman och lyriska stilar som utvecklades under den spanska guldåldern. Denna behärskning beror på hennes förmåga till självlärd förståelse att hon visade sig i en mycket ung ålder.
Han använde med lätthet nästan alla poetiska modeller som fanns tillgängliga vid den tiden, som solnedgångar och balladromancer som var så populära i koloniala tider.
En annan viktig aspekt av Sor Juana poesi var de teman som den tog upp. Texterna i hans poesi hade religiösa, moraliska och till och med satiriska principer. Detta var mycket ovanligt för en nonne av tiden; hon begränsade aldrig hennes skrivande av romantiska bokstäver trots att hon ägnade sig åt det religiösa livet i hennes kloster.
Kritik av biskopen av Puebla
Hans poetiska och litterära verk kritiserades hård av biskopen av Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. Biskopen skrev en text som kritiserade hans sekulära aktiviteter och bad nonnen att istället koncentrera sig på utvecklingen av sitt religiösa arbete.
Kärleksfullt kritiserade biskopen inte innehållet i hans verk. Texten publicerades 1890 för att kritisera bristen på ecclesiastical aktivitet som utfördes av Sor Juana, men samma biskop erkände att kvinnors verk var giltiga och korrekta.
Försvaret som Sor Juana skrev som svar på biskopen var en av de mest anmärkningsvärda demonstrationerna av försvaret av kvinnors rättigheter i koloniala Amerika.
Sor Juana berättade biskopen genom ett brev att kvinnor borde ha förmåga att lära andra kvinnor med full frihet. På så sätt elimineras risken för att en äldre man avvecklas i samma miljö som unga tjejer. Detta skyddar tjejer, och ansluter sig till Petrus skrifter.
Övergivande av skrivning
Biskopens kritik följdes av andra reprimanden av spanska officerare. Hennes modernistiska vision var inte anpassad till tiderna, och många av människorna kring henne var inte överens med hennes idéer: särskilt de höga positionerna hos män i Nya Spanien och koloniala Mexiko.
År 1963 slutade han skriva offentligt för att undvika någon form av straff som kunde falla på nonnen. Sor Juana hoppades att regeringen skulle införa någon form av censur, så hon bestämde sig för att lämna litteratur åt sidan.
Det fanns emellertid aldrig några bevis på att nunnan slutade skriva definitivt. Man tror att han gick med på att uppfylla en straff som ålagts honom, men brevet som validerar denna teori verkar inte ha skrivits av henne.
Några år före hans död sålde han alla sina böcker och vetenskapliga ägodelar. Vissa historiker tror emellertid att dessa kan ha beslagtagits av ärkebiskopen i Mexiko.
Några av hans arbeten upprätthölls över tiden tack vare hjälp av viceroyen i Nya Spanien, som behöll dem även efter hans död.
Senaste åren
Efter att ha avstått från gärningen och sålde alla sina tillhörigheter, återvände han till sin gamla bekännelse och förnyade sina religiösa löfte, liksom den katolska kyrkans norm. Där skrev han flera straffrättsliga handlingar; var tillägnad det normala livet av en nonne av tiden.
År 1695 attackerade en pest ett område i Mexiko. Många av nonnen blev sjuk, så Sor Juana var tillägnad att hjälpa dem i sin återhämtning.
Under tiden som han gav hjälp till resten av klostrets systrar, drog han upp sjukdomen. Sor Juana dog den 17 april 1695 på grund av denna sjukdom.
arv
Många av hans idéer var föremål för kolonial censur; Sor Juana sanna erkännande kom många år senare. Faktum är att det inte var förrän den globala uppkomsten av kampanjer till förmån för kvinnors rättigheter att deras skrifter och idealer återuppstod under 20-talet.
Hon är erkänd som den ljusaste författaren av den amerikanska koloniala tiden och hennes författares skrifter som förblir idag läses fortfarande idag.
Klostret där han bodde blev ett utbildningscenter. Sor Juana anses idag som en nationell ikon för Mexikos förenta stater. Dess bild används i den mexikanska 200 peso räkningen.
verk
inflytande
Sor Juanas poetiska författande påverkades av flera kända författare av tiden. Hon kombinerade de viktigaste aspekterna av var och en av författarnas poetiska stilar för att skapa sin egen poesi.
Det sägs exempelvis att ordet spel som används i hans dikter inspirerades av Francisco de Quevedos litterära kapacitet. Hans uppfinningsrika kapacitet beror till stor del på influenser av Lope de Vega.
Den spanska barockens stil återspeglas i alla sina verk. Men bortom den barocka karaktären av hans poesi saknar ingen av Sor Juanas verk den logik som kännetecknar dem.
Egenskaper av hans verk
Sor Juana använde dikterna som ett litterärt verktyg för att försvara kvinnornas rättigheter under hela sitt liv. Detta framhävs i många av hans verk, till exempel "Men Fools", där han anklagar männen vid tiden för ett irrationellt beteende vad gäller deras sätt att behandla kvinnor.
Många av hans dikter tjänade också att uttrycka känslor som nonnen kände personligen. Detta orsakade att flera av hans verk (inklusive några av de viktigaste, som "The Dream") skrevs i den första personen.
Men inte alla av dem var biografiska. Några av dikterna som han skrev i den första personen under hela seklets sekelskiftet tjänade som ett sätt att uttrycka den besvikelse som kärlek skapar, som en följd av andra sekundära känslor som genererar.
dramatisk
Kärlek är mer labyrint
Detta arbete är verkligen en dikt som förvandlades till ett lek, som släpptes 1689. Han skrev det med Juan de Guevara. Det är en komedi baserad på grekisk mytologi; särskilt i historien om hjälten Theseus.
Theseus var en krigare som konfronterade labyrintens Minotaur, enligt den grekiska historien. Anledningen till att Sor Juana bestämde sig för att berätta en poetisk berättelse baserad på Theseus, är att hon såg den grekiska hjälten som den bästa representationen av en barock hjälte.
I denna berättelse - med tanke på en komedi - Theseus är inte stolt över sin prestation att ha dödat Minotaur, utan använder sig av erfarenhet som en undervisning för att vara ödmjukare.
Bönder av ett hus
Denna komedi anses vara ett av de viktigaste arbetena som skrivits under den spanska barockperioden. Berätta historien om två par som inte kan träffas trots att de är kär.
Dessutom är det ett av de verk som bäst uttrycker karaktären av kvinnors rättigheter för tiden. Historiens huvudperson är en bestämd kvinna, kring vilken alla händelser som förekommer i berättelsen kretsar.
Man tror att huvudpersonen i berättelsen verkligen är Sor Juana. Det vill säga, nonnen använde detta litterära arbete som ett sätt att uttrycka sina frustrationer genom en komedi.
Historien är så väl berättad och använder de litterära elementen så effektivt att det anses vara ett av de bästa arbetena som skrivits under kolonialtiden. Bönder av ett hus är Sor Juana Inés de la Cruz mest utmärkta arbete.
Den andra Celestina
Sakramentala bilar
Den gudomliga narkissan
Josefs septer
Sakramentets martyr
lyric
Drömmen
Drömmen är det mest omfattande diktet som skrivits av Sor Juana: det når nästan 1000 verser. Det handlar om idén att när du sover, lämnar själen kroppen. Det kännetecknas av att det presenteras ett lätt och enkelt tema på ett extremt komplicerat sätt, som filosoferar i sin tur om människors intellekt.
Det anses vara ett av hans verk som är djupt relaterade till filosofin. Han räknas, som många av hans verk, ur sitt eget perspektiv (första person).
Själens episka resa i drömmarnas värld kulminerar i en strid mellan dag och natt arméer, innan själen återvänder till kroppen och kvinnan vaknar.
andra
Allegorical Neptune
Athenaeous brev
Svar på Sr Filotea de la Cruz
Protest av tro
loas
julsånger
Biografiska dokument
referenser
- Sor Juana Ines de la Cruz - Mexikansk Poet and Scholar, Encyclopaedia Britannica, 1998. Hämtad från britannica.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, Poets webbplats, (n.d.). Hämtad från poets.org
- El Sueño, Miguel de Cervantes virtuella bibliotek, (n.d.). Hämtad från cervantesvirtual.com
- Sor Juana Ines de la Cruz Biografi, Biografi Webbplats, 2016. Hämtad från biography.com
- Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedia på engelska, 2018. Hämtad från Wikipedia.org