Tepehuanes egenskaper, kost, språk, tull



den tepehuanes De är inhemska människor från de territorier som idag utgör mexikanska republiken. Beroende på sitt geografiska läge finns det två grupper: norra (Chihuahua) och södra (Durango, Nayarit och Jalisco). De som bor i norr kallar sig o'dami, som på deras modersmål betyder människor. Å andra sidan kallar de i söder sig själva o'damen (de som bor).

På Nahuatl-språket är tepehuaner en sammansättning av ordet tepetl (hill) och possessive particle hua. Denna kombination är översatt: människor från kullarna.

Enligt några spanska historiker hörde Tepehuanos i norr och söder till samma grupp. Tepehuana-nationen ockuperade ett stort område av delstaten Durango.

Dessa samma historiker uppskattar att denna nord-syd separation kan ha inträffat under sjuttonhundratalet. Men andra anser att det kunde ha hänt före Spaniens ankomst.

I allmänhet rapporterades Tepehuanernas första kontakter med koloniserarna i slutet av 1500-talet. Det är då gruvdrift börjar i sina ockuperade områden.

Tepehuanerna var föremål för tung exploatering i gruvorna. Som reaktion på denna misshandel, motstod de och revolterade vid många tillfällen, vilket ledde till att conquistadoresna beskrev dem som bellicos..

index

  • 1 Egenskaper
    • 1.1 Skillnader mellan södra och norra tepehuaner
    • 1.2 Likheter mellan Tepehuanes från söder och norr
    • 1.3 Svår tillgång till sina länder
  • 2 mat
  • 3 språk
  • 4 kläder
    • 4,1 män
    • 4,2 kvinnor
  • 5 Tull och traditioner
  • 6 Religion
  • 7 referenser

särdrag

Skillnader mellan tepehuaner från söder och norr

Även om båda Tepehuan-grupperna delar gemensamma rötter, presenterar de skillnaderna mellan dem samtidigt. Dessa skillnader manifesteras i deras språk, klänning, social organisation och religion. På samma sätt finns det skillnader i sina idéer och övertygelser om världen och andra aspekter av deras dagliga liv och kultur..

Likheter mellan tepehuanerna i söder och norr

Ett gemensamt drag mellan dessa två grupper är deras koppling till landet och dess kulturarv. Detta orsakade att de tidigare motsatte sig de spanska koloniserarna.

Detta motstånd resulterade i väpnade uppror som började på 1500-talet och var kvar i sjuttonde. För närvarande upprätthåller de fortfarande rykte om att vara oroliga.

Svår tillgång till sina länder

En annan egenskap som delas av båda grupperna är den svåra tillgången till bosättningszonerna. Detta gör sjukvårdssjukvården svår för regeringen.

Som ett resultat samordnas både formella läkemedel och anamnesmedicin i sina hälsopraxis..

"Rengöring" med öronfjädrar, tobaksrök för rening och terapeutiska blödningar är en del (tillsammans med formella läkemedel) av receptet som används mot de vanligaste sjukdomarna i samhället.   

matning

Tepehuanos, både de som ligger i Chihuahua och Durango, har en gemensam matbas. Det här kommer från jakt, fiske och jordbruksverksamhet. Det finns flera traditionella rätter i din kost. De omfattar tortillas, bönor, potatis med ost, grytor tomatillo (eller tomat) och ägg.

Dessutom omfattar jaktaktiviteter vilt, kanin, armadillo, bland annat. Produkt av deras fiskeaktiviteter, de konsumerar ålöring, havskatt och räkor. De utnyttjar också köttet från fjäderfä och get, gris och nötkreatur.

På samma sätt äter de specialiteter från sitt område som påsar med madroño (fjärilmaskar) i buljong och grillade bilarver. Blommor finns också på menyn: kokta vallmor, mezcalblommor och palmblommor.

Ärtplantornas blad äts stekt i svamp. Till denna lista måste läggas många typer av svampar (röda, bilstam, ekör).  

språk

Tepehuans talar två närbesläktade språk. Båda hör till Uto-Aztecan språk Piman gren av familjen (eller Uto-Aztecan).

Tepehuanernas språk i söder har två varianter: Eastern Tepehuan och Western Tepehuan. På vissa radiostationer i delstaten Chihuahua kan du lyssna på vissa överföringar i Tepehuano del norte.  

kläder

Normalt bär tepehuanerna män och kvinnor kläder av kommersiell tillverkning. De bär dock fortfarande sina traditionella kläder vid speciella tillfällen, som fester och fester.

män

Å andra sidan är den traditionella klänningen till de tepehuanska männen mycket enkel. I allmänhet liknar det mexikanska bönders kläder.

Dräkten är gjord av en lång skjorta och byxor (byxor bred art), både väv filt. Ändarna på ärmarna och shortsna är utsmyckade med sömmar gjorda med färgade trådar.

Slutför den här outfiten med en brett bomullshatt, en halsduk knuten runt halsen och en typisk sandal som heter huaraches.   

kvinnor

Å andra sidan är damdräkten ganska färgstark. De feminina kläderna består av blus, kjol och satinförkläde. Dessa är dekorerade med spets och färgade band. De har också en svart rebozo av spets och sandaler.

Tull och traditioner

När det gäller traditioner och tull följer Tepehuanerna i norr och söder olika kulturella mönster. De från söder följer den kulturella traditionen i regionen som kallas Gran Nayar, medan de från norr följer de i regionen Sierra Tarahumara.

Till exempel är en av de tullar där denna kulturella skillnad är uppenbar i byggandet av sina hus. Tepehuanerna i norr bygger sina hem med deltagande av alla medlemmar i samhället.

Däremot är det i söder en individuell övning. De norra Tepehuanerna organiserar tesgüinadas för att motivera det kommunala deltagandet i verksamheten. Tesgüino är en öl gjord av majs.

När det gäller festligheterna förekommer samma fenomen. Till exempel firar endast Tepehuanos i söder festmjölkfestet i början av oktober. Detta är en icke-kristen firande för att fira framgången för skörden.

religion

Både norra och södra Tepehuans bekänner en religion som är en blandning av populär romersk katolicism och inhemska element. I allmänhet följs de officiella romersk-katolska sakramenten mer noggrant av nordens Tepehuans än i söder..

I båda regionerna blandas gud, jesus, jungfru Maria och de heliga i infödda pantheoner med figurer som rådjurets Gud, bergsandar och morgonstjärnan. Den senare är känd som "vår äldre bror".

Till skillnad från norra Tepehuanerna firar de i söder de kristna heliga dagarna på påsken, Jungfruens Guadalupes fest (12 december), jul och helgdag i byn.

För båda grupperna är figuren av shamanerna avgörande. Dessa fungerar som andliga guider, är ledare för heliga ceremonier och övningsrekryter under semestern. Dessutom är de läkarna i deras samhälle.

referenser

  1. Encyclopædia Britannica. (1998, 20 juli). Tepehuan. Hämtad den 02 februari 2018, från britannica.com.
  2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Etnobotanien i södra Tepehuan. av Durango, Mexiko: I. ätbara svampar. Ethnobiol. 11 (2), s. 165-173.
  3. Reyes, A. (s / f). Gudens mat: Tepehuanernas kulinariska tradition i södra Durango. Centro INAH Durango, s. 59-79.
  4. Nationellt nätverk av kulturinformation. (2008, 20 oktober). Hämtad den 02 februari 2002 från sic.gob.mx.
  5. Ager, S. (s / f). Tepehuan (O'otham). Hämtad den 02 februari 2018, från omniglot.com.
  6. Scheffler, L. (1992). De inhemska mexikanerna: geografisk plats, social och politisk organisation, ekonomi, religion och tull. Mexico City: Redaktionell Panorama.
  7. Saucedo Sánchez De Tagle, E. R. (2004). Tepehuanes i norr. Mexiko: CDI.
  8. Nationella kommissionen för utveckling av ursprungsbefolkningen. (2017, 01 juni). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Hämtad 2 februari 2018, från gob.mx.
  9. Länder och deras kultur. (s / f). Tepehuan of Durango - Religion och uttrycksfull kultur. Hämtad den 02 februari 2018, från everyculture.com.