Hur var Teotihuacans politiska och sociala organisation?

den politisk och social organisation av Teotihuacan Det var strukturerat med en stark klassisk hierarki i ett multietniskt folk, styrt av en högt teokratisk stat, bestående av flera medlemmar i övre klasser eller eliter i deras samhälle.

Namnet på denna stad kommer från den gåtfulla pre-latinamerikanska staden som heter Teotihuacán. Beläget i den halvtörda nordöstra delen av Mexikos dalen, var den den största, mest inflytelserika och vördade staden i Mesoamericas guldålder..

Merparten av informationen om detta magnifika samhälle kommer från Mexica (Aztecs), som använde staden cirka 600 år efter dess nedgång och de efterföljande texterna av koloniala Mexiko. Denna stad nådde sin prakt mellan 200 a. C. och 700 d. C.

Arkeologer har också lyckats avlägsna några mysterier i denna civilisation genom att studera arkitekturen, måleri, artefakter och keramiska föremål som lämnas av Teotihuacan.

Domineras av två gigantiska pyramider och en helig aveny, är staden bevis på en ambitiös politisk-militär makt och en mycket strikt social organisation, överträffad endast av forntida civilisationer som Rom och Egypten..

Teotihuacan var samtidiga med den tidiga Maya-civilisationen i mitten av det första årtusendet efter Kristus och förekommit diskutabelt före etableringen av Toltecs civilisation.

Detta faktum gör att arkeologer och historiker argumenterar med teorier om likheterna och parallellerna i Teotihuacans politiska och sociala liv, med avseende på resten av de mesoamerikanska civilisationerna senare.

Utan tvekan följde de prehispanic folken i Centralamerika exemplet (i större eller mindre utsträckning) av Teotihuacans civilisations storhet, organisation och administration.

Politisk organisation

Som sagt i början, förrän man tror att samhället styrdes av en teokratisk statsförvaltning.

Med andra ord utövade ledarna för denna civilisation sin makt inte bara som statschefer utan också som religiösa ledare som representerade gudarna.

Det arkeologiska beviset är fortfarande väldigt vagt för att säkerställa exakt Teotihuacans regering, men de element som ger största vikt åt den teokratiska teorin är följande:

- Arkitekturen i staden och pyramidernas komplex byggd i linje med kardinalpunkterna, vilket föreslår religiöst inflytande och kult av stjärnorna.

- Målningar på väggar och kärl som avslöjar skapelsens myter, av passager till den andra världen, av religiösa ritualer och mänskliga offer.

- De skulpterade bilderna av gudar, särskilt den fjädrade ormen Quetzacoatl.

Kungar eller eliter vid roret?

Många arkeologer hävdar att ett starkt bestämt ledarskap med stor militär makt var nödvändig för att ha byggt en stad av sådan omfattning och att ha kontrollerat och påverkat så mycket territorium och stater i hela dagens Mexiko till Guatemala och Honduras..

Även om några anser att Teotihuacán måste ha haft en kraftfull monarki som ett politiskt system för att uppnå sin storhet, finns det fortfarande inga arkeologiska bevis på existensen av kungar.

Den mest accepterade teorin är det gemensamma ledarskapet mellan statschefer av lik eller liknande makt.

Detta skulle göra Teotihuacán till en slags oligarkisk teokratisk republik, med ledare av elitets sociala lag i samhällsansvaret: präster, militära ledare och andra representanter för starka etniska grupper.

Detta skulle sätta Teotihuacán nästan på samma nivå som den romerska republiken, en kraftfull civilisation styrd av en kammare av härskare..

Å andra sidan är det också accepterat att säga att denna kraft som delas av eliterna liknar en företagsstat.

Enligt ikonografiska studier av staden fanns det minst fyra dominerande hus i Teotihuacan-politiken, representerad av coyoten, den fjädrade ormen, jaguaren och örnen. Var och en ansvarade för specifika samhällssektorer.

Social organisation

Den sociala stratifieringen i klasserna var ett tydligt inslag i Teotihuacan-civilisationen.

Ovannämnda övre klasser eller eliter var högst upp i strukturen, och deras medlemmar var präster, militära ledare och ledare för viktiga och mäktiga hus eller familjer inom imperiet..

Krigaren och militärkasten ansågs vara en av de viktigaste och privilegierade sociala grupperna. De åtnjöt beundran och respekten för både eliter och det vanliga folket.

Även om Teotihuacán inte anses vara ett krigsmässigt folk av naturen, var dess militära makt avsevärt och likvärdigt med det stora samhällets storhet. Mer än erövrare, de var assimilatorer av andra kulturer för politisk, social och produktiv bekvämlighet.

Enligt väggmålningar och målningar i keramik var mellan- och underklassen mycket väl differentierade beroende på produktivitet eller yrke genom kläder. De var också uppdelade av distrikt i staden enligt betydelsen.

Lägenhetsstugor byggdes i olika dimensioner, beroende på social klass. De kunde leva i samma lägenhet flera familjer av samma stratum och samma yrke.

En annan aspekt av teotihuacana sociala strukturen var koncentrationen av etniska grupper i specifika områden, eftersom staden besöktes av många städer eller stammar kunde bosätta sig i staden, vilket ekonomiska fördelar till välstånd i samhället.

En av de stora mysterier som fortfarande hålls av den här magnifika forntida staden är det sätt på vilket den teokratiska elitistiska regeringen upprätthållde kontrollen över ett stratifierat multietniskt samhälle i ständigt samarbete i mer än 1500 år..

Förhållande mellan linjaler och människor

Det hävdas att det här systemet för eliternas regering lyckades lyckas, eftersom varje medlem kunde hålla specifika sektorer av samhället kontrollerade och lydiga genom olika metoder eller strategier.

Hotet om militär styrka var den vanligaste och konstant, men gick hand i hand med religiös indoktrinering, vars ideologi spridning inlämning av människor som entydigt gudarnas vilja och ofrånkomliga typ av liv.

Men det är också troligt att en enkel känsla av medborgerlig samvete och dygd genom att vara en god medborgare kan vara lika bra som tidigare faktor att hålla teotihuacana samexisterande multietniskt samhälle och framsteg under många århundraden.

Enligt historiker, skulle detta sista skälet göra mycket mer meningsfullt inom ramen för prakt och den långa varaktigheten av Teotihuacan civilisationen och bättre förklara frånvaron av egocentriska härskare och autoglorificados.

Således är det accepterat teorin att stabiliteten i Teotihuacan civilisationen kan ha baserats mer på stolthet känslan av medborgarskap, vilket i beroende inlämnandet av mellersta och lägre klasser att dominerande ledare eller hotfull gudar.

referenser

1. Cowgill George L. (1997). Stat och samhälle i Teotihuacan, Mexiko (online dokument). Årlig granskning av antropologi. Volym 26: 129-161. Hämtad från annualreviews.org
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Ancient History Encyclopedia. Hämtat från ancient.eu
3. Tempo Ameríndio - Forntida Amerika (2013). Teotihuacan Warfare - 300 - 700 e.Kr. Återställd från ancientamerindia.wordpress.com
4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan. Hämtad från aztec-history.com
5. Meta Religion Teotihuacan Culture. Återställd från meta-religion.com
6. Erik Vance (2014). Politisk och social organisation i Teotihuacán (online dokument). Forskning och vetenskap Nr 456. Erik Vance-platsen. Återställd från erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Politiskt system Historia IV. Teotihuacan kultur. Återställd från iemsomar.blogspot.com