7 Viktiga egenskaper hos myter

den myternas egenskaper är alla de element som identifierar alla myter i allmänhet, eller åtminstone en stor del av dem. Genom egenskaperna kan identifieras om du pratar om en myt eller inte.

Myter är historier, vanligtvis muntlig tradition, som berättar fantastiska historier vars huvudpersoner är fantastiska varelser, eller åtminstone har egenskaper som inte är specifika för människor.

De berättelser som berättas i dem försöker i allmänhet ge upphov till motiveringar eller förklaringar till ursprunget till vissa saker i världen eller till ett fenomen som händer.

För att myter ska komma fram måste de komma från en kollektiv imaginär. Av detta skäl är det viktigt att veta att myter är ett direkt arv av en kultur eller ett folk.

De berättelser som de berättar är en del av en kollektiv tro som inte är vetenskapligt verifierbar men som kan beskriva det samhälle där de berättas.

Det finns många typer av myter som klassificeras enligt historien som de berättar. Bland dem är kosmogenin, skapandet berätta världen, antropogena att tala om framväxten av människan och scatological, med vad som kommer att vara i slutet av världen. Det finns många relaterade kategorier i detta område.

Beskrivning av myternas egenskaper

Myter har inneboende egenskaper som bestämmer deras identifiering i denna kategori eller inte. Några av dem är:

De behandlar en existentiell fråga

För att en myt ska vara sådan måste den först hantera en existentiell fråga. Nivån på den existentiella frågan är djupt relaterad till myternas klassificering.

Både den antropogena och den kosmogoniska är utrustad med en extremt stark existentiell fråga, till exempel, varför skapades världen? Förutom varför man skapades?

Döden har också en väsentlig del i myter, och många av de berättelser som berättas i myterna tenderar att riktas mot det.

Enligt filosofen Claude Lévi-Strauss är den existentiella frågan en av de väsentliga egenskaperna som myter måste ha.

De är utrustade med en förklarande funktion

När man berättar om en myt, berättas en historia och därför förklaras något. Denna förklaring kan gå i två aspekter: förståelsen av världen i allmänhet och senare assimileringen av världsöversikten av gruppen som skapade myten.

Myterna, trots att de är fantastiska, har element i det verkliga livet. På så sätt kan de förklara människans natur, den fysiognomiska sammansättningen av män och astrologiska fenomen, till exempel.

Dessutom är förklaringen också känslan av att förstå den sociala grupp som berättar: deras traditioner, seder och sätt att se och tillgodogöra sig världen omkring honom, och att upprätta förbindelser med honom.

De har en mening som överskrider historien

Myter är inte historier att underhålla. Även om de har kapacitet att hålla en grupp människor förvånad av historia i spänning, får myterna en mycket större betydelse.

I de flesta fall har de en stor lärorisk makt, vilket ger moral om hur de sociala gruppernas handlingar som de tillhör borde vara.

Förutom den instruktiva branschen är varningar väldigt närvarande. I synnerhet på det religiösa området har myter alltid för avsikt att följa gudarnas order och inte ändra dem, med risken för att den som gör det kan bli dömd av dem.

Hans karaktärer är fantastiska

Även om tecknen i de flesta fall tar människans figur, är karaktärernas personliga egenskaper inte sådana.

Det vill säga extraordinära element förvärvas, som supermakter, enorma krafter som står inför naturen, förmågan att flyga, synen på allt som händer ...

För att en myt ska vara en myt måste den ha tecken vars egenskaper sträcker sig över det vanliga och så kan du berätta en historia som inte kunde hända i det verkliga livet.

Bland dessa karaktärer är gudarna, demigoderna, hjältarna, djuren, bland många andra fantastiska figurer.

De kan klassificeras i typer

Som i någon folkhistoria kan myter klassificeras i typer enligt deras berättande egenskaper.

Denna klassificering är mycket användbar vid jämförelser mellan myter av samma typ av olika kulturer och samhällen.

I allmänhet är en av de vanligaste den antropogena myten, som berättar hur skapandet av människan i världen var. Denna typ är ofta knuten till den kosmogoniska myten, som berättar skapandet av jorden.

Det finns teogoniska myter som berättar gudarnas uppkomst och hur de kom för att etablera sig som sådan och att utöva makt på planeten.

Det är också de grundande myter, som Romulus och Remus som berättar grundandet av Rom och eskatologiska myter, tillkännager hur kommer att hända med världen.

Han pratar om gruppen där han kom fram

Ett sätt att förstå en kultur är genom förståelsen av dess kulturella manifestationer.

Myten är en av de viktigaste, eftersom de visar en av samhällets tro på det som de tror var världens födelse, även om de tror att det kommer att bli slutet på det.

Dessutom berättar myter om världsöversikten av en grupp om vissa sociala frågor, liksom deras behandling av andra kulturer, liknande eller främling.

De uppenbarar oförenliga motsatser

Detta är en annan egenskap som upptas av Levi-Strauss. Myter är vanligtvis Manichean-historier, där gråa inte existerar.

Den huvudsakliga konfrontationen tenderar att vara den som är god mot ondskan, eller att gudarna också är mycket närvarande mot de övriga männen som inte följde sina order.

Livet i dödens ansikte har också en stor närvaro bland myterna. Även i de kosmogoniska och eskatologiska myterna uppstår ett dilemma som står inför skapandet av förstörelse.

 referenser

1. Baggini, J. (28 mars 2006). Varför har vi skapande myter? Förmyndaren. Hämtad från guardian.co.uk.
2. Bolle, K., Smith, J. och andra. (2017). myt. Encyclopædia Britannica, inc. Återställd från britannica.com.
3. Johnblack. (30 augusti 2012). Betydelsen av ordet Myth. Ancient Origins. Hämtad från ancient-origins.net.
4. Magoulick, M. (s.f.) Vad är en myt? Georgia College. Hämtad från faculty.gcsu.edu.
5. Murtagh, L. (s.f.). Gemensamma element i skapande myter. Williams datavetenskap. Hämtad från cs.williams.edu.
6. Kulturellt underdirektorat för Republiken Banken. (2015). Myten. Republikens bank. Hämtad från: admin.banrepcultural.org.
7. Uttinger, G. (1 oktober 2002). Eschatology och mytets kraft. Chalcedon. Hämtad från chalcedon.edu.