Parmenides biografi, tänkande och bidrag



Parmenides av Elea (514 f.Kr.) var en pre-socratic filosof grundare av Eleatic skolan och ansåg fadern till metafysik. Hans lärdomar och bidrag har rekonstruerats från fragment av hans huvudarbete Om naturen. Dessutom påverkat tanken på Plato och Aristoteles.

Parmenider trodde att rörelsen, förändringen och variationen av befintliga saker bara var något uppenbart och att det bara fanns en evig verklighet ("Självet"). Det handlar om principen att "allt är ett".

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Politiskt liv
    • 1.2 Influens
  • 2 Tankar (filosofi)
    • 2.1 Vägar för att nå kunskap
    • 2.2 Reason som grunden för uppfattningen
    • 2.3 Att vara som någonting evigt
    • 2.4 Odelbarhet
  • 3 Begrepp arche
  • 4 arbeten
    • 4.1 Om naturen
  • 5 Bidrag
    • 5.1 Utveckling av elskolan
    • 5.2 Filosofiska diskussioner
    • 5.3 Materialism
    • 5.4 Påverkan på avvisningsfilosofi
  • 6 referenser

biografi

Det finns inga tillförlitliga register som vittnar om den dag då Parmenides föddes, även om man tror att den här grekiska filosofen föddes omkring 515 f.Kr. Det finns andra tolkningar som indikerar att Parmenides föddes ganska runt året 540 f.Kr.

Dessa uppgifter är direkt relaterade till grunddatumet för Elea, eftersom datumen för dessa forntida tecken i sin tur var kopplade till de som skapades av städer. När det gäller Elea i synnerhet antas att denna stad grundades mellan åren 540 och 530 f.Kr..

Under alla omständigheter kan man säga att Parmenides föddes i Elea, en plats som ligger på Kampaniens kust, söder om vad som nu är Italien..

Det är känt att hans familj var rik, och att han bodde i en privilegierad situation; några uppgifter tyder på att hans fars namn var Pires. Hans familjemedlemmar höll adeln, så från en ung ålder var de kopplade till olika aspekter av det politiska området som utgjorde deras sammanhang.

Parmenider var en lärjunge av Xenophanes, en filosof som i historien anses vara den första tänkaren att betrakta Guds mysterium och dess betydelse; Av denna anledning har han ansetts vara den första teologen i historien.

Politiskt liv

Som en lärjunge av Xenophanes var Parmenides i direkt kontakt med förvaltningen av politiska situationer i Elea, han var en aktiv del i flera förändringar och förslag.

Parmenider kom för att lägga fram konkreta förslag på lagstiftningsområdet i hans hemland Elea, även vissa källor tyder på att han var den som skrev lagen i denna stad. Det här är vettigt eftersom Parmenides kom från en kraftfull och inflytelserik familj, så att han kunde få tillgång till dessa maktpositioner.

Mycket snart såg invånarna i denna stad fördelaktigt på Parmenides propositioner, eftersom de ansåg att det var han som hade skapat atmosfären av överflöd, välstånd och harmoni som existerade i Elea vid den tiden.

Hans syn i detta avseende hade en så positiv inverkan på medborgarna att en term som hör samman med Parmenides livsstil ens genererades: "Parmenidian Life". Detta koncept blev ett ideal som Eleasas medborgare ville nå.

influenser

Trots att man inte har mycket noggrann information om denna karaktär finns det uppteckningar som visar att Parmenides kunde ha varit en lärjunge av Anaximander of Miletus, en grekisk filosof och en geograf som var som ersättare för Thales och följde hans lärdomar.

Det är också möjligt att Parmenides har följt Aminias, en pythagoranska lärdom. Det finns jämn information som visar att Parmenides byggde ett altar för Aminias när han dog.

Denna grekiska filosof hade också lärjungar; bland dessa Empédocles of Agrigento står ut, det var doktor och filosof, liksom Zenón, det var bara lite mindre än Parmenides och det hade också varit född i Elea.

Med Zeno reste Parmenides till Aten när han var 65 år gammal, och det finns vissa register som tyder på att medan Sokrates hörde honom tala.

Enligt den grekiska historikern Plutarch gick politiker Pericles hela tiden till sina lektioner och var mycket intresserad av hans lärdomar. Det beräknas att Parmenides dog i år 440 f.Kr.

Tank (filosofi)

Parmenides filosofi har ett ganska rationellt tillvägagångssätt, vilket gjorde honom till en av de första filosoferna för att komma till rätta med tanke.

En av de viktigaste pelarna i Parmenides tanke är att det verkliga varelsen kunde uppfattas endast genom anledning och inte genom sinnena. Det vill säga att endast sann kunskap skulle kunna nås på ett effektivt och sanningsenligt sätt genom rationalitet, inte genom känslor.

Tack vare den här uppfattningen anses det att Parmenides var filosofen som gav upphov till idealismen som Plato föreslog. Enligt Parmenides är varan permanent och unik. Den här filosofen indikerar att den inre motsättningen hindrar den riktade tanken mot sökandet av att vara.

Vägar för att nå kunskap

Tanken om Parmenides betonar att det finns två sätt att nå kunskap. sanningens väg, kallad Aletheia; och sättet att yttra sig, kallas DOXA.

Parmenider säger att det enda sättet att nå kunskap är genom det första sättet, och indikerar att den andra vägen är full av motsättningar och kunskaper som inte är verkliga, men verkar bara vara.

Åtgärdsättet har sin utgångspunkt i icke-vara; det vill säga i element som inte är riktiga, inte sanna, det finns inte. Enligt Parmenides innebär det att man anser att man accepterar icke-existens, vilket anses vara oskäligt.

Å andra sidan strävar sanningens väg hela tiden efter att vara, namnge den och ge den all nödvändig betydelse. På grund av detta indikerar Parmenides att detta är det enda sättet att närma sig verklig kunskap. Därefter föreskriver filosofen att tanken och verkligheten måste samexistera samstämmigt, utan motsägelse och invändning.

Anledning som grunden för uppfattningen

För parmenider bör endast de uppfattningar som grundas på orsak, som gör att vi kan närma sig kunskap på ett mer fruktbart sätt, övervägas..

Parmenider indikerar att när perceptioner svarar på sinnena är det bara möjligt att uppnå destabiliserande element, eftersom de bara echo ett sammanhang som ständigt förändras.

Så verkligheten som visas som ett resultat av uppfattningen genom sinnena existerar inte egentligen, det är en illusion. Det är bara en verklighet, men det handlar inte om verkligheten som sådan.

Att vara som någonting evigt

Parmenider säger också att begreppet vara är nödvändigtvis förenat med begreppet evighet. Argumentet att förklara detta är att om varet omvandlas till något annat, så är det inte längre, det slutar vara, så det blir ett non-being, och det är omöjligt.

Så, enligt Parmenides, förändras eller förändras inte på något sätt, men är helt enkelt detsamma i hela dess utvidgning och konstitution..

När det gäller födelsen av varelsen reflekterar Parmenides på detta genom att fastställa att det inte kunde ha skapats, eftersom det innebär att det fanns en tid när det inte fanns, och om något inte existerar är det inte.

Tvärtom erbjuder Parmenides att det är en evig, oförstörbar och uthållig karaktär som inte kan födas eller dö, eftersom det skulle innebära att det skulle upphöra att vara.

odelbarhet

På samma sätt är enligt Parmenides vara odelbart. För denna filosof innebär division uppkomsten av tomhet; det vill säga av icke-vara. Därför är det omöjligt för att vara delbart, men det måste betraktas som en enda enhet.

För att förklara detta begrepp definierar Parmenides att vara som en sfär, där alla mellanslag består av samma, har samma storlek och samma beståndsdelar. Då kan det ses som något som inte kan separeras och det är lika med sig själv inom alla sina områden.

Ett annat viktigt element i denna sfär är dess begränsning. Parmenider säger att det finns gränser som omfattar att vara en följd av tanken att varelsen inte är föremål för förändringar och omvandlingar men motsvarar en enhet.

Arjé koncept

Under många år hade de grekiska filosoferna reflekterat över alltingens ursprung och det ursprungliga elementet heter arje. Varje filosof associerade denna arche med ett visst element: för vissa var det en enda aktivator och för andra var det en sammanslutning av element.

För parmenider var arkén inte ett yttre element, utan samma förmåga att vara, att existera, vilket var en gemensam egenskap hos alla varelser. Detta tillvägagångssätt var roman, med tanke på att de andra tolkningarna av arken var föremål för yttre element som kommer från naturen.

Istället föreslog Parmenides att man skulle hitta det där ursprunget, vilket är detsamma i alla varelser, från en mycket mer rationell syn, och lämnar den traditionella naturalistiska visionen vid den tiden.

Då indikerade Parmenides att allt som existerar är; Å andra sidan, det som inte existerar (som mörker eller tystnad) är inte. Enligt Parmenides är det som finns evigt och outtömligt, och det kan inte komma från icke-varelse, i grund och botten eftersom det inte existerar.

Faktumet att "vara" innebär att alla andningsenheter är lika; Parmenider hävdade att endast icke-vara kan skilja sig från varandra, för det är det som skapar diskontinuitet och avbrott i sig själv. Att inte skapa dessa diskontinuiteter, för då skulle det bli en sak.

Dessutom fastställde Parmenides att väsen i grunden inte kan röra sig eller förändras, eftersom det då skulle vara ett non-being. Därför anser denna filosof att varan är oföränderlig.

verk

Om naturen

Parmenides enda kända verk var hans filosofiska dikt som heter "Om naturen". I den här dikten behandlar Parmenides olika frågor som att vara sanning, ursprunget till gudarna och naturen själv.

Diktens största nyhet var metoden för dess argumentation, vilken Parmenides utvecklades med stränghet. Parmenides diskuterade i hans argument principer som sätter specifika axiom och eftersträvar deras konsekvenser.

Bidrag

Utveckling av elskolan

Bland hans bidrag var utvecklingen av elskolan. Där blev Parmenides involverad i en filosofisk aktivitet som försökte ge skäl som skulle förklara hur väsen var katalogiserat från idéerna på denna skola.

Medan vissa författare hävdar att Parmenides var grundare till Eleatic skolan, hävdar andra att det var Xenophanes som var den sanna grundaren. Det finns emellertid enighet om att Parmenides är den mest representativa filosofen i skolan.

Filosofiska diskussioner

Bland Parmenides bidrag kan räknas hans kritiker till Heraclitus, som uttryckte omvandlingsprinciperna och illustrerade att det inte fanns något obevekligt var som förblev detsamma.

Enligt Parmenides gjorde Heraclitus allting omöjligt när han talade att allt flödade och ingenting kvarstod. Denna diskussion bland pre-socratics har varit en av pelarna i filosofins utveckling och många författare arbetar fortfarande med dessa idéer.

materialismen

Parmenider i hans arbete utvecklar idéer nära materialismen och som har främjat utvecklingen av denna tankeström.

Parmenidernas överväganden om rörelse och varandets varaktighet är katalogiserade av vissa som idéer om materialism. Detta bygger på det faktum att dessa idéer förnekar en illusorisk värld av förändring och rörelse och fokuserar på materialet, befintligt och obevekligt.

Påverkan på förnekelsens filosofi

Vissa filosofer har byggt sitt arbete på vad de anser vara Parenides förnekande av den förnuftiga världen. Denna övervägning har lett till utvecklingen av idealistisk filosofi, även om detta förnekande inte uttryckligen uttrycks i Parmenides arbete.

Olika tolkningar av hur han skrev sin dikt "Om naturen", De hävdar att Parmenides inte bara nekade existensen av tomhet som ett fysiskt vakuum, men förnekade den förnuftiga världens existens som sådant.

referenser

  1. Boodin J. E. Visionen av Parmenider. Den filosofiska granskningen. 1943; 64(3): 351-369.
  2. Davidson T. Parmenides. Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183-203.
  3. Kirk A. G. S. Stokes M. C. Parmenides Refutation of Motion. phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
  4. Siegel R. E. Parmenides och Void. Filosofi och fenomenologisk forskning. 2016 22(2): 264-266.
  5. Speranza J. L. Horn L. R. En kort historia av negation. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
  6. Stannard J. Parmenidean Logic. Den filosofiska granskningen. 1960; 69(4): 526-533.