De 17 mest inflytelserika samtida filosoferna

den samtida filosofer Mest kända och inflytelserika är människor vars tankar har bott i det 21: a århundradet, scenen markeras av utvecklingen av teknik och media som har förändrat människors liv.

I det moderna samhället där få är bekymrade över att vara "och" ganska upptagen med att försöka "ha", erbjuder filosofer oss nya idéer eller nya tolkningar av gamla idéer.

Å andra sidan kännetecknas modern filosofi av att ta itu med nya problem. Till exempel klimatförändringar eller förhållandet mellan människor och djur.

Topp 17 mest inflytelserika samtida filosofer

1- Mauricio Hardie Beuchot

Författare av mer än 100 verk, föreslår den mexikanska filosofen Mauricio Hardie Beuchot analoga hermeneutik som en mellanstruktur mellan en entydig och tvetydiga.

För Beuchot är felet skillnaden mellan applikationen och meningen med saker. Det är ett relativt och subjektivt kriterium, medan univitet är identiteten på saker som inte beror på deras mening eller tillämpning. Det är ett objektivt kriterium.

Beuchots filosofi är tolkande och tar inte emot extrema positioner. Dess mål är att filosofera att det finns en viktig tolkning om problemet och sekundära tolkningar som beskriver huvudidén. Teorin om Mauricio Beuchot uppstår under den nationella kongressen för filosofi Morelos, Mexiko, 1993.

Hans idéer har påverkats av Enrique Dussels analysmetod och C. Peirces analogi. Hans filosofi väcker möjligheten att tolka och återhämta begreppet Aristoteles Fronesis.

Beuchot är medlem i Institute of Philological Research (IIFL), den mexikanska akademin för historia, den mexikanska akademin för språk och den pontifika akademin av St. Thomas Aquinas..

2- Dany-Robert Dufour

Den franska filosofen Dany-Robert Dufour har ställt sig ut för hans studier av symboliska processer, språk, psykoanalys och politisk filosofi. Han arbetar vid universitetet i Paris och i andra länder som Brasilien, Mexiko och Colombia.

Huvudtemat i hans verk är ämnet i det postmoderna samhället och problemen med det. I hans verk  Le Divin Marché, Revolutionen culturelle befria dig och Den Cité-perverse -libéralisme et pornographie, filosofen försvarar att det moderna samhället bygger på amorala principer och kulturkrisen har gjort det möjligt att ekonomiska kriser uppstår som 2008.

Det moderna samhället har muterat på ett alarmerande sätt och ämnet i det har inga modeller, inga ledare. Den här tiden är "slutet på de stora berättelserna" och saknar grund. I andra verk expanderar författaren begrepp tänkare som Plato, Freud och Kant på ofullständigheten hos människan, som behöver kultur för att slutföra sig.

Hans första bok Le Bégaiement des Maîtres debatt och breda idéer från de strukturistiska filosoferna i mitten av det tjugonde århundradet.

3- Roberto Esposito

"Varför, åtminstone fram till idag, hotar en politik i livet alltid att bli en dödsakt?" Roberto Esposito fortsätter reflektionen i hans verk om förhållandet mellan politik och liv. Före Esposito hade filosoferna Michel Foucault och Rudolf Kjellén utvecklat detta koncept.

Roberto Esposito är också professor och redaktör och konsult för vetenskapliga tidskrifter. Han arbetar vid det italienska institutet för humaniora i Florens och Neapel och vid fakulteten för statsvetenskap i orientaliska institutet i Neapel. Coedita tidningen "Politisk filosofi" och är en av grundarna till Centrum för forskning om det europeiska politiska lexikonet.

Sila också med tidskrifter "Micromega", "Teori och oggetti" Historia och politisk teori Editions Biblio halsband "Comunità e Libertà" av Laterza publicering och "Per la storia della politisk filosofi".

Han är medlem i den internationella filosofiska högskolan i Paris. Bland hans mest framstående verk är Tredje personen Livets politik och den opersonliga filosofins filosofi, Communitas. Ursprung och öde för samhället och BIOS. Biopolitik och filosofi.

4- Gary Lawrence Francione

Har djur rättigheter? Denna tänkare, grundare och chef för Rutgers Animal Rights Law Center, är jurist vid Rutgers University. Han har utvecklat avskaffande teorin om icke-mänskliga djur rättigheter och är specialist på djurens rättigheter.

Han tror att idén om att djur är människans egendom är fel. Djurna, som människan, är jordens invånare och har rättigheter. Denna tänkare främjar veganism och avvisar konsumtionen av någon animalisk produkt.

Deras arbete fokuserar på att visa att djur inte ägs av människor och också har rättigheter. Hans idéer är mer radikala än de av djurförespråkare som kämpar för djurskydd, vilket enligt Lawrence inte är detsamma som djurlagstiftningen. Bland hans mest kända verk är Djur som människor och Djur, egendom och lagen.

5- Kwasi Wiredu

Kan du filosofera på inhemska afrikanska språk? I mitten av 1900-talet slutar kolonialtiden och de afrikanska folken börjar söka efter deras identitet. Den afrikanska filosofen Kwasi Wiredu kändes för sina reflektioner om postkolonialtiden.

Kontinenten har sedan dess självständighet genomgått en ekonomisk, politisk och kulturell rekonstruktion. Dilemman mellan regeringens former och den sociala och kulturella organisationen (stammar) av afrikanska folk återspeglas i Wiredu. Målet är att återställa den kulturella identiteten som splittrade under koloniseringen av västländer.

Tack vare det faktum att de afrikanska folks traditionella kollektivliv inte förstördes under kolonin, förstår Wiredu att det är möjligt att definiera vad Afrika är och vem afrikanerna är. Wiredu höjer behovet av mental avkolonisering av folk, för det talar han om konsensus bland afrikanska regeringar.

Wiredu söker respekt för mänskliga rättigheter, traditioner och kultur. Enligt Wiredu, för afrikaner att kunna avkolonera sina sinnen, är det nödvändigt att använda traditionella språk.

När man tänker på sitt eget språk och reflekterar på problem, kommer de begrepp som används i den filosofiska diskursen som inte är meningsfull i något afrikansk språk att översättas eller skapas. Detta kommer att möjliggöra språkutvecklingen, vilket är grunden till tanken trots allt.

6- David P. Gauthier

Han utvecklade den neo-hobbesiska entreprenörs moralteori i sin bok Den moraliska överenskommelsen. Förutom Hobbs idéer bygger hans teori på Game Theory och Theory of Rational Choice.

David P. Gauthier tror att folk bör komma överens om definitionen av vad en moralisk attityd är. Enligt författaren måste moral baseras på orsak.

Gauthier är också professor vid University of Pittsburgh. Bland hans böcker står ut Själviskhet, moral och liberalt samhälle och Rousseau: Förekomsten av existens.

7- Julian Nida-Rümelin

När det handlar är det rationellt att tänka på vilken åtgärd som har bättre konsekvenser? Ger medlen rätt till slutet? Den här praktiska filosofen diskuterar i sina arbeten etiska, sociala, statliga och juridiska problem.

Han specialiserat sig på etik, rationalitet, kulturteorier, politisk filosofi, teorier om vetenskap och epistemologi.

Hans doktorsavhandling utforskar förhållandet mellan moral och rationalitet enligt beslutets teori. Hans verk diskuterar vikten av att "agera rationellt" och studera konsekvenseristiska handlingsmodeller.

I hans verk Logiken i kollektiva beslut och Kritik av konsekvensism gör en kritik av postulatet "det är rationellt, det har bättre konsekvenser".

Den tyska Julian Nida-Rümelin är en av Tysklands mest inflytelserika filosofer. Bland hans mest kända idéer är hans teori om demokrati.

Nida-Rümelin var kulturminister under Gerhard Schröders kansli. I sitt arbete "Demokrati och sanning" kritiserar skepticism inom politikområdet och strider mot Carlo Schmitts skola och politisk beslutsfattande.

8- Michel Onfray

Den etiska hedonismen. Den här franska filosofen, grundare av det populära universitetet i Caen, tillhör en grupp individualistiska och anarkistiska intellektuella. Michel Onfray har skrivit 30 verk på sitt etiska hedonistiska projekt. 

Många av hans idéer är utopiska och hans verk utlämnar skapandet av ett nytt samhälle baserat på libertarisk kapitalism, kommunen och Proudhons idéer.

Många anser att filosofen främjar en libertarisk socialism. Enligt Onfray är kapitalismen inneboende för jorden och är relaterad till materialets brist och värde.

Onfray hävdar att det har funnits olika kapitalismen: liberal kapitalism, en anti-liberal kapitalism, en sovjetisk kapitalism, en fascistisk kapitalism, en krigare kapitalism, en kinesisk kapitalism och andra.

Det är därför den libertarianska kapitalismen som Onfray föreslår skulle vara en rättvis fördelning av rikedom. Bland hans verk är Filosofernas mage. Kritik av kostförhållanden, Política del rebelde. Motståndsfördrag och inlämning eller Lusten att vara en vulkan. Hedonistisk dagbok.

9-Slavoj Žižek

Den verkliga, den symboliska och den imaginära. Slovenska kulturkritiker, filosof, sociolog och psykoanalytiker Slavoj Zizek för sitt arbete med Jacques Lacan tänkande och den dialektiska materialismen som används för att illustrera teorin om populärkultur belystes.

Enligt Žižek finns det tre kategorier som förklarar nutida kultur. Den verkliga, den imaginära och den symboliska. Žižeks studier grundar sig på många exempel på populärkultur såsom filmer och böcker.

Den verkliga, enligt Žižek, är inte verklighet, men en kärna som inte kan symboliseras, det vill säga förändras på språk. Den symboliska är språket och dess konstruktioner och det imaginära är självuppfattningen. 

Žižek kombinerar marxistisk metodik med Lacanian psykoanalys för att studera nutida kulturella uttryck.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière är en lärjunge av Louis Althusser och tillsammans med Étienne Balibar och andra författare skrev arbetet Para leer el Capital. Hans ideologiska skillnader över franska maj skilde honom från Althusser. Bland hans första verk är verk Parole ouvrière, Nuit des prolétaires och Le Philosophe et ses pauvres.

I sitt arbete Den okunniga läraren. Fem lektioner för intellektuell frigörelse beskriver den revolutionerande metoden som en pedagogisk process som strävar efter jämlikhet.

11- Mohammed Abed al-Jabri

Hur kan traditionen överleva? Det är en av de frågor som mest bekymrar arabernas världsfilosofer. Den marockanska filosofen Mohammed Abed al-Jabri, en specialist i att tänka på den islamiska världen, tror att endast Averroism kan svara på denna fråga. Enligt Abed al-Jabri är det bara den arabiska filosofiska traditionen som kan grunda modern islamisk kultur.

Denna filosof tror att vetenskap och filosofi existerar för att förklara religion och att enda anledning kan bidra till att återuppbygga det islamiska samhället och rädda traditioner. Bland hans verk är kritiken av arabisk anledning.

12- John Gray

Finns det framsteg? I hans verk Falsk soluppgång Deceptionerna av global kapitalism, Halmhundar och Svart massa, Den brittiske filosofen John Gray kritiserar antropocentrismen och humanismen och avvisar tanken på framsteg.

Enligt hans uppfattning är människan en förödande och gigantisk art som eliminerar andra levande varelser för att säkerställa deras överlevnad och förstör också deras egna livsmiljöer.

Grå försvarar att moralen bara är en illusion och människan är en art som förstör sig själv. Ett exempel på människans destruktiva tendenser har varit apokalyptiska idéer som millenarianism under medeltiden eller utopiska socialistiska och nazistiska projekt från 1900-talet.

Tanken om framsteg och sökandet att skapa ett perfekt samhälle (utopi) har blivit en sann religion för mänskligheten som vill uppnå dessa mål till varje pris.

13- Douglas Richard Hofstadter

Vem är jag Den amerikanska filosofen Douglas Richard Hofstadter behandlar problem med identitet, begreppet själv och det andra. I sin bok Jag är en underlig slinga Hofstadter hävdar att "jag" är en illusion eller hallucination som är nödvändig för människan.

Hofstadter tillämpade konceptet Escher, Bach och Gödel av den konstiga slingan i förhållande till människans identitet. I hans verk kritiseras teorin om att själen är en "caged bird" som beboar vår hjärna. 

Hofstadter anser att vår hjärna lägger inte bara vår "jag" men många kopior av "jag" till andra personer med vilka ämnet interagerar.

14-Derek Parfit

Arbetet Skäl och människor har haft stort inflytande på utvecklingen av modern filosofi. I sin senaste bok På vilka frågor, Den brittiske filosofen Derek Parfit fortsätter bokens idéer Skäl och människor.

Hans böcker handlar om rationalitet, personlig identitet, etik och förhållandet mellan dessa frågor. Parfit tror på sekulär etik och ställer problem som rätt eller felaktiga handlingar, det vill säga studera praktisk etik och ignorera metaetik.

Han var också professor och arbetade vid University of Oxford, University of New York, Harvard University och Rutgers University.

Parfit behandlar ämnen som rationell själviskhet, consequentialism och sunt förnuft. Deras idéer debatterar teorin om rationell egoism som säger att människan inte agerar på ett sätt som hans välbefinnande skadas. Mer Parfit strider mot denna idé och säger att mannen verkar enligt hans önskemål.

15- Harry Gordon Frankfurt

Professor i universiteten Rockefeller och Yale, Harry Gordon Frankfurt är en av dagens mest populära filosofer. Hans verk handlar om problem som moral, recionalism, myntfilosofi och andra frågor.

Din bok På tjuv är en undersökning av begreppet "bullshit" i dagens samhälle. Under 2006 publicerade Gordon en fortsättning kallad "On truth", där han diskuterar hur och varför dagens samhälle har förlorat intresset för sanningen.

I sitt arbete På viljans frihet, Filosofen försvarar sin uppfattning om att endast människan är fri när han agerar enligt hans vilja. Dessutom är mannen moraliskt ansvarig även när han begår en omoralisk handling mot hans vilja.

Gordon har nyligen publicerat flera verk om kärlek och omsorg. Han är medlem i American Academy of Arts and Sciences.

16- Nassim Kuhllann

Grundaren av den nya indiska sociologiska skolan och teorin om AC / DC-strukturen Nassim Kuhllann har utmärkts av verk som Meta-strukturella mikroirritationer, EDen nya huvudstaden och Regler för den strukturella metoden för nätverk: Verkligheten och analysen av sociala AC / DC. Han är en av de mest framstående sociala tänkarna just nu, tillsammans med Mark Granovetter och Harrison White.

17- Byung-Chul Han

Den sydkoreanska filosofen och essayisten Byung-Chul Han är en av de mest kända av samtida tider. Denna professor vid Konsthögskolan i Berlin. I hans verk behandlar han ämnen som arbete, teknik, kritik av kapitalismen och hypertransparens.

Huvudkonceptet av hans verk är transperencia, som Byung-Chul anser som den viktigaste kulturella normen som har skapat det neoliberala systemet.

I hans verk Samhället av öppenhet, Våldets topologi och Trötthetens samhälle, filosofen handlar om mänskliga relationer, ensamhet och lidande hos människor i det moderna samhället, våld idag som antar mycket subtila former, individualism som inte tillåter oss att ägna oss åt det icke-själv.

Byung-Chul hävdar att på grund av ny teknik har skapat "en digital svärm" av individer utan kollektiv förnuft.