Samtida Filosofi Egenskaper och Strömmar

Samtida filosofi är namnet på de filosofiska strömmar som har uppstått sedan slutet av nittonde århundradet och har varit nära relaterade till historiska och sociala förändringar av stor betydelse för människor.

Samtida filosofi är det senaste skedet av det som kallas västerländsk filosofi, som börjar i den pre-socratiska perioden, och går fram genom dess forntida, medeltida, renässans, etc. etapper..

Den samtidiga perioden bör inte förväxlas med den så kallade moderna filosofin, som behandlar ett stadium före 1800-talet eller med postmodern, som helt enkelt är en kritisk ström till den moderna filosofin.

En av de viktigaste aspekterna som karaktäriserar filosofins samtidighet var professionaliseringen av denna övning och därigenom övervinna det isolerade tillstånd som tidigare hölls, genom tänkare som utförde sina reflektioner på egen hand. Nu är den filosofiska kunskapen institutionaliserad och tillgänglig för alla intresserade av att veta. 

Det bör noteras att de strömmar som ingår som en del av nutidens filosofi har ägnats åt att söka svar på problem som är mer knutna till mänskliga sociala aspekter och deras plats i ett ständigt föränderligt samhälle, som också tar itu med arbets- och religionsförhållanden.

Karakteristik av modern filosofi

Professionalisering av filosofi

En av de viktigaste egenskaperna hos nutida scenen var att lokalisera den filosofiska praxis på samma nivå av andra grenar av professionell kunskap.

Detta ledde till uppfattningen om en juridisk och formell organisation kring den filosofiska praxis som fick erkänna alla som uppfyllde vissa akademiska eller andra stadgar..

Hegelns tänkare var bland de första som tilldelades som filosofins professorer i den europeiska högre utbildningen då.

Trots normaliseringen av det filosofiska yrket fanns det fortfarande intellektuella vars utbildning och filosofiska arbete inte härrörde inom ramen för yrket som sådant, vilket skulle vara fallet med Ayn Rand.

Avvisning av det transcendenta och det andliga

Till skillnad från tidigare stadier i filosofins historia, är den samtida period känd för en kropp av arbete som förpassas till bakgrunden, eller avvisas helt, föreställningar om transcendentala övertygelser, religiösa eller andlig karaktär, vilket deras reflektioner till ett strikt jordiskt plan.

Det finns strömmar och författare som av sina egna ursprung avvisar dessa subjektiva positioner, som marxismen var att tala om en ström, och Friedich Nietzche, för att nämna en författare.

Kris av anledning

Den baserades på den oro och samtida frågor om huruvida filosofi som reflektiv praxis vid kontinuerlig strävan efter kunskap verkligen kan anses vara i stånd att tillhandahålla en helt rationell beskrivning av verkligheten, utan att omfattas av de subjektiviteter dessa författare är ansvariga för att tänka och utveckla en sådan verklighetens visioner.

Den mångfald som uppstod i den samtidiga filosofins tillvägagångssätt delade karaktäristiken av att möta mycket motsägelsefulla positioner bland dem själva. Till exempel konfrontationen mellan absolut rationalism och Nietzschean irrationalism eller existentialism själv.

Strömmar och författare

Den moderna västerländska filosofin sedan dess uppkomst delades in i två huvudströmmar eller filosofiska tillvägagångssätt, som var den analytiska filosofin och kontinentalfilosofin, från vilken ett stort antal mycket mer kända trender framträder över hela världen.

- Analytisk filosofi

Analytisk filosofi behandlades först av de engelska filosoferna Bertrand Russell och G.E. Moore, och kännetecknades av att flytta sig bort från de postulater och positioner som Hegel manifesterade genom sitt arbete, i vilken idealism dominerade.

Författarna som arbetade under begreppen analytisk filosofi fokuserade på analys av kunskap och verklighet från den logiska utvecklingen.

Från den här stora kroppen kommer strömmar ut som:

Experimentell filosofi

Kännetecknas av empirisk information för reflektion och sökandet efter svar på filosofiska problem och frågor som inte tagits upp hittills.

naturalism

Dess princip och grund är användningen av den vetenskapliga metoden och alla dess instrument som det enda giltiga sättet att undersöka och gräva i verkligheten.

kvietism

Från den metafilosofiska synvinkeln närmar han sig filosofin som en övning som kan ha terapeutiska eller korrigerande syften för människan.

Postanalytisk filosofi

Det är en övervinning av den analytiska filosofin, främjas av Richard Rorty, som syftar till att skilja sig från de vanligaste aspekterna av traditionell analytisk filosofi för att skapa nya reflektioner om verklighet och kunskap.

- Kontinental filosofi

Kontinentalfilosofin gav upphov till de mest kända trenderna över hela världen under 1800-talet och därefter, huvudsakligen från 1900, med filosofer som Edmund Husserl som krediteras som en av dess grundare.

Kontinentalfilosofi omfattar en rad filosofiska tillvägagångssätt som, även om det är komplicerat att omfatta i samma definition, allmänt betraktas som en fortsättning på kantianernas tanke.

I allmänhet är det en kropp av strömmar som saknar analytisk rigor och som i många fall avvisar vetenskap. Därifrån börjar de strömmar som:

existentialism

Nuvarande populär av författare som Kierkegard och Nietzche, som syftar till att övervinna den desorientering och förvirring som orsakas av en meningslös miljö när ämnet assimilerar sin egen existens.

Structuralism / Post-structuralism

Fransk ström i mitten av det tjugonde århundradet som behandlade en djupare analys av innehållet i kulturprodukter och deras effekter på samhället.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault och Roland Barthes har ansetts vara några av deras företrädare.

fenomenologi

Det syftar till att undersöka och fastställa medvetenhetens uppfattningar och strukturer, liksom fenomenen kring reflexiva handlingar och analyser.

Kritisk teori

Den består av tillvägagångssätt och kritisk granskning av samhälle och kultur, baserad på institutionaliserade samhällsvetenskap och humaniora. Tänkarna på Frankfurt skolan är representativa för denna nuvarande.

referenser

1. Geuss, R. (1999). Idén om en kritisk teori: Habermas och Frankfurt skolan. Cambridge: Cambridge University Press.
2. Lorente, R.C., Hyppolite, J., Mueller, G.E., Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Rapporterar om nuvarande filosofiska riktningar i olika länder . Samtida filosofi (sid 419-441). Mendoza: Filosofins första nationella kongress.
3. Onfray, M. (2005). Antimanual av filosofi. Madrid: EDAF.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi för nybörjare. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Villafañe, E. S. (s.f.). Samtida filosofi: 1800-talet.