Den humanistiska teorin om personlighet av Carl Rogers

den humanistisk teori om Carl Rogers personlighet betonar vikten av tendensen till självförverkligande i bildandet av självkoncept. Enligt Rogers är den mänskliga individens potential unik, och utvecklas unikt beroende på varje persons personlighet.

Enligt Carl Rogers (1959) vill folk känna, uppleva och uppträda på sätt som överensstämmer med självbilden. Ju närmare självbilden och det ideala jaget är desto mer konsekventa och kongruenta människor är och ju mer värde de tror att de har.

Tillsammans med Abraham Maslow fokuserade Rogers på friska individs tillväxtpotential och bidrog enormt genom teorin om humanistisk personlighet till självförståelse ("jaget" eller "jag" på spanska).

Både Rogers 'och Maslows teorier fokuserar på individuella val, och inte heller hävdar att biologi är deterministisk. Båda betonade fri vilja och självbestämmande att varje enskild person måste bli den bästa personen de kan bli..

Humanistisk psykologi betonade individens aktiva roll när det gäller att forma sin inre och yttre värld. Rogers avancerade på detta område och betonade att människor är aktiva och kreativa varelser, som bor i nutid och svarar på ett subjektivt sätt för de uppfattningar, relationer och möten som för närvarande äger rum..

Han tänkte på begreppet "tendens att uppdatera", som refererar till den grundläggande instinkten att människor måste nå sin maximala kapacitet. Genom personcentrerad rådgivning och terapi och vetenskaplig forskning, bildade Rogers sin teori om personlighetsutveckling.

Den automatiska uppdateringen

"Organismen har en grundläggande tendens och ansträngning att uppdatera sig, bibehålla sig och berika organismens upplevelser" (Rogers, 1951, s. 487).

Rogers avvisade deterministiska karaktär psykoanalys och behaviorism och sa att vi beter sig som vi gör på grund av hur vi uppfattar vår situation: "Eftersom ingen annan vet hur vi uppfattar vi är experter på oss själva".

Carl Rogers trodde att människorna har ett grundläggande motiv, vilket är tendensen till självaktualisering. Som en blomma som växer och når full potential om förutsättningarna är korrekta, men att den begränsas av miljörestriktioner, blomstrar människor och når full potential om villkoren kring dem är tillräckligt bra.

Men i motsats till blommor är den mänskliga individens potential unik, och vi är avsedda att utvecklas på olika sätt beroende på vår personlighet.

Rogers trodde att människor i sig är bra och kreativa, och att de blir destruktiva endast när ett dåligt självbegrepp (bilden vi har av oss själva) eller yttre begränsningar ogiltigförklarar processen att nå potentialen.

Enligt Carl Rogers, för att en person ska uppnå självaktualisering måste han förbli i en kongruens. Detta innebär att självaktualisering inträffar när personens "idealiska själv" (som skulle vilja bli) är kongruent med deras faktiska beteenden.

Rogers beskriver den person som uppdateras som en funktionell person. Huvudbestämmaren om huruvida vi ska bli uppdaterade eller inte, är erfarenheterna i barndomen.

Den fullt funktionella personen

Rogers hävdade att alla människor kunde uppnå sina mål och önskemål i livet. När de gjorde det hade självupplevelsen skett. Människor som är i stånd att självaktualisering, som inte utgör alla människor, kallas "fullt fungerande människor".

Det betyder att personen har kontakt med här och nu, deras subjektiva erfarenheter och deras känslor, och det är i kontinuerlig tillväxt och förändring.

Rogers såg den fullt funktionella personen som ett ideal som många människor misslyckas med att nå. Det är inte rätt att tänka på detta som om det var slutet på livets färdväg. det är en förändringsprocess.

Rogers identifierade fem egenskaper hos den fullt funktionella personen:

1- Öppna för att uppleva

Dessa människor accepterar både positiva och negativa känslor. Negativa känslor nekas inte, men undersöks (i stället för att tillgripa egoförsvarsmekanismer). Om en person inte kan öppna upp för sina egna känslor, kan han inte öppna sig för självförverkligandet.

2- existentiellt liv

Detta består av att vara i kontakt med de olika erfarenheterna som de uppträder i livet, undviker fördomar och förutfattade uppfattningar. Det inkluderar att kunna leva och fullt ut uppskatta nutiden, inte alltid att titta på fortiden eller framtiden, eftersom den första har lämnat och den sista inte ens existerar.

Det betyder inte att vi inte bör lära av vad som hände med oss ​​tidigare eller att vi inte ska planera saker för framtiden. Helt enkelt måste vi inse att nuet är vad vi har.

3- Lita på vår kropp

Du måste uppmärksamma och lita på känslor, instinkter och viscerala reaktioner. Vi måste lita på oss själva och göra det vi tror är rätt och det uppstår naturligt. Rogers hänvisar till det förtroende vi måste ha i oss själva, oumbärligt för att vara i kontakt med självaktualisering.

4- Kreativitet

Kreativt tänkande och riskupptagning är egenskaper hos människors liv. Detta inkluderar möjligheten att justera och ändra på jakt efter nya erfarenheter.

En helt funktionell person, i kontakt med den faktiska uppdateringen, känner den naturliga impulsen för att bidra till uppdateringen av dem som är omkring honom.

Detta kan ske genom kreativitet i konsten och vetenskapen, genom föräldraförälskelse eller helt enkelt att göra det bästa möjliga jobbet.

5- Experientiell frihet

Helt funktionella människor är nöjda med sina liv, eftersom de upplever dem med en sann känsla av frihet.

Rogers bekräftar att den som arbetar fullt erkänner den fria viljan i sina handlingar och tar ansvaret för de möjligheter som erbjuds.

För Rogers är helt funktionella människor väljusterade, välbalanserade och intressanta att veta. Ofta får dessa människor stora saker i samhället.

Utvecklingen av personlighet

På samma sätt som Freuds hänvisning till själen identifierade Rogers självkoncept som ramverket för vilken personlighet utvecklas..

Alla människor har som syfte att söka kongruens (balans) på tre områden i deras liv. Denna balans uppnås med självaktualisering. Dessa tre områden är självkänsla, självbild eller bild av dig själv och det ideala Självet.

"Jag tror att det goda livet inte är ett fast tillstånd. Det är inte, från min synvinkel, ett tillstånd av dygd eller tillfredsställelse, nirvana eller lycka. Det är inte ett villkor där individen justeras eller uppdateras. Det goda livet är en process, inte en stat. Det är en adress, inte en destination. Adressen är en som har valts av hela kroppen, där det finns psykologisk frihet att röra sig i någon riktning "Rogers, 1961

Själva aktualisering är omöjligt om dessa tre bilder, särskilt självbilden och det ideala jaget, inte överlappar varandra.

Detta kallas en motsägelsefull syn på sig själv och i detta fall skulle terapeutens roll är att omvandla denna vision till en mer konsekvent, justering av uppfattningen att personen har självbild och självkänsla samt bygga ett mer realistiskt idealiskt Själ så att det lättare kan uppnås.

Själva aktualiseringsprocessen leder till en växande överlappning mellan dessa områden och bidrar till personens tillfredsställelse med sitt liv.

Enligt Carl Rogers-systemen har var och en av de tre områdena särskilda uppgifter. Till dess att en person uppnår självaktualisering, kommer de tre områdena att hålla sig i balans om hur de relaterar till världen.

Rogers betonade det faktum att varje persons personlighet är unik, vad gäller självaktualisering. Det finns väldigt få personligheter gjorda med samma mönster. Rogers tog också till den terapeutiska diskussionen idén om en holistisk syn på människor.

Studentcentrerad utbildning

Carl Rogers genomförde sina erfarenheter relaterade till behandling med vuxna i utbildningsprocessen och utvecklade begreppet studentcentrerad undervisning. Rogers utvecklade följande fem hypoteser angående denna typ av utbildning:

1- "En person kan inte undervisa någon annan direkt; en person kan bara underlätta lärandet av en annan person "(Rogers, 1951).

Detta är resultatet av hans personlighetsteori, som säger att alla finns i en ständigt föränderlig värld där han eller hon är centrum. Varje person reagerar och reagerar utifrån deras uppfattning och erfarenhet.

Den centrala troen på denna hypotes är att det som studenten gör är viktigare än vad läraren gör. På så sätt är studentens bakgrund och erfarenheter avgörande för hur och vad de lär sig. Varje elev behandlar vad han lär sig annorlunda.

2- "En person lär sig bara de saker som uppfattas som relaterade i upprätthållandet eller berikningen av självstrukturen" (Rogers, 1951).

Således är relevans för studenten avgörande för lärandet. Elevens erfarenheter blir centrum för utbildningen.

3- "Den erfarenhet som en gång assimileras innebär en förändring i självorganiseringen, tenderar att motstå genom förnekelse eller förvrängning" (Rogers, 1951).

Om innehållet eller presentationen av en ny inlärning är inkonsekvent med informationen som redan finns, kommer studenten att lära sig om han är öppen för att överväga koncept som kolliderar med de som han redan har lärt sig..

Detta är viktigt för lärandet. På detta sätt hjälper uppmuntran till elever att vara öppet att engagera dem i lärande. Det är också viktigt, av dessa skäl, att den nya informationen är relevant och relaterad till befintliga erfarenheter.

4- "Själva strukturen och organisationen verkar bli hårdare om den hotas och verkar slappna av om den är helt fri från dem" (Rogers, 1951).

Om eleverna tror att de blir tvungna att lära sig begrepp kan de känna sig obekväma.

Om det finns en hotmiljö i klassrummet skapas ett hinder för inlärning. Således är en öppen och vänlig miljö där förtroende fungerar, viktigt i klassrummet.

Rädsla för vedergällning för att inte komma överens med något begrepp bör elimineras. En stödjande miljö i klassrummet hjälper till att lindra rädslan och uppmuntrar studenter att utforska nya begrepp och övertygelser som varierar från vad de tar till klassrummet.

Dessutom kan ny information göra elevernas egna begrepp hotade, men de mindre utsatta de känner, desto mer sannolikt är de öppna för lärandeprocessen..

5- "Den pedagogiska situationen som mest effektivt främjar meningsfullt lärande är ett där a) hotet mot elevens själv minskar till ett minimum och b) en differentierad uppfattning om området underlättas." (Rogers, 1951).

Instruktören ska vara öppen för att lära av studenter och arbeta för att ansluta eleverna till lärande ämnet.

Frekvent interaktion med elever hjälper till att uppnå detta mål. Instruktören ska vara en mentor som guider snarare än en expert som räknas. Detta är viktigt för oförsvarat, studentcentrerat och hotfritt lärande.

Kritik av Rogers 'teori

Teorierna av Carl Rogers har lidit mycket kritik, både positiva och negativa. För att börja med, relaterad till sin person-centrerade terapi, kritiseras hans uppfattning om mänsklig natur som en tendens mot godhet och hälsa.

På samma sätt som på Maslows teorier kritiserades de av Rogers för deras brist på empiriska bevis. Den holistiska syn på humanismen möjliggör en stor variation men identifierar inte variabler som är konstanta nog att undersökas med precision.

Psykologer har också hävdat att en sådan extrem betoning på individens subjektiva erfarenhet kan ge ut samhällets inverkan på individens utveckling.

Vissa kritiker hävdar att den helt funktionella personen Rogers talar om är en produkt av västerländsk kultur. I andra kulturer, såsom Orientals, värderas uppnåendet av mål av grupper mycket mer än prestationen av en enda person.

Trots kritiken som han mottog fortsätter personlighetsteorin om Carl Rogers och hans terapeutiska metodik att få efterföljare och har blivit en av de mest inflytelserika trenderna i psykologins historia.