Dela med sig:
Vad är Afrocolombianity?
den Afro-Colombian avser samhällen som härstammar från afrikanska slavar och maroner som bor i Colombia.
De kallas cimarrones slavarna som flydde på jakt efter deras frihet till djungeln eller berget och bosatte sig där och inrättade de berömda palatserna eller skyddade byarna.
Det är en befolkningsgrupp som uppnådde sin frihet, med slavfrihetslagen utfärdad 1851, men förvärvade synlighet som juridiska ämnen med rätt, när den politiska konstitutionen från 1991 innehåller den och ger den beteckningen för svarta samhällen.
Det betyder att efter slaveri avskaffades, var de i laglig limbo i många år. Det vill säga de bebodde colombianska territoriet men olagligt.
Andra valörer som vanligtvis mottar är svarta, bruna eller nischer, liksom afrodescendants och de som används för att namnge folket i razzalerna i skärgården San Andrés och Palenque de San Basilio.
Enligt siffror från National Administration of Statistics (DANE), i sin folkräkning från 2005, överstiger den afro-colombianska befolkningen 4 miljoner människor, vilket motsvarar 10,62% av landets befolkning.
Den största Afro-efterföljande bosättningen ligger i Barranquilla, där de representerar 9% av den totala befolkningen. Cali, Cartagena, Bogotá och Medellín har också en betydande andel av afro-nedstigande befolkningen.
Afrokolombianitet i historien
Den afro-colombianska befolkningens historiska bakgrund ligger i sextonde århundradet, med ankomsten av slavar från platser som Angola, Ghana, Elfenbenskusten, Sierra Leone och Senegal.
Spanjorerna och britterna var de som förde dem som en del av en väldigt lönsam kommersiell verksamhet för tiden, med vilken de ersatte den utarmade invånarna i utbyte mot varor som guld, till exempel.
En gång i Amerika såldes de i hamnar och marknader till markägarna för att betjäna dem.
Tusentals stannade under sina ägares ok och många andra lyckades fly till djungeln eller till berget (maronerna), som Benkos Biohó.
Små ibland fyllde de mer och mer omfattande utrymmen, och de blandade sig med de colombianska infödingarna för att ge plats till det som nu är känt som afro-colombianska.
Afro-colombianer och oberoende av Colombia
Oberoende rörelsen i Colombia, genom José Antonio Galán i första hand, rekryterade i sina led många av de slavar han befriade när han passerade genom Cauca, Magdalena och Antioquia.
Progressivt gick slavar av haciendas från andra områden frivilligt. I detta skede framträder de namn som svarta Vicente de la Cruz och Eusebio Quiñones.
Denna vilja att gå med i kampen berodde på ett hopp, som i stor utsträckning grundades på Simon Bolivars löfte, för att få frihet och tillgång till bättre förutsättningar om den spanska kronans kraft var avslutad.
Det löftet gjordes av hjälten på sin resa genom colombianska territoriet och även i hans sökande efter stöd i Haiti, före president Alexandre Pétion, som svarade genom att tillhandahålla personal och öppna upp. Från detta ögonblick uppträder afro-colombianska ledare som José Prudencio Padilla.
Bolivar överensstämde dock inte med och godkändes endast i oberoende Colombia, en "magsfrihetslag" enligt vilken slavens barn som föddes efter 1821 skulle vara fria att vända sig 18 år.
Senare gav den rättsliga ramen också att om en vit person anklagade en svart man av vag, var den senare fängslad och hans anklagare kunde befria honom i utbyte mot arbete i sina länder..
Afro-colombianer och kulturen i Colombia
Det finns många exempel på den afrikanska närvaron i det colombianska landet, till exempel cumbia, black and sancocho, men de som har fått större synlighet har varit de som erkänts av Unesco som immateriella arv av mänskligheten:
- musiken av marimba
- de traditionella låtarna i norra Stilla havet
- Palenque av San Basilio
- och karnevalen av Barranquilla.
Det finns också ritualer som begravningar i La Manga-området (Barranquilla), där den avlidnes själ avskedas bland lameller, danser och sånger. Dessutom är det där en lumbalú är gjord och man tror att den själen kommer att vara bland dem i 9 dagar, besöker dem kl 6 och klockan 5:30.
Denna ritning övas också i andra grannskap eller områden som anses vara afro-descendant kolonier.
Det Palenquera kreolska språket, ursprungligen från Palenque de San Basilio, är ett annat exempel på Afrikas kulturella bidrag.
Det är ett kreolskt språk med en spansk lexikalbas som blandas med Bantu-språk i Centralafrika, som Kikongo och Kimbundu..
Det utgjordes i en form av motstånd som nyligen diskriminerades, men som idag erkänner att det är Immateriella arv av mänskligheten av UNESCO (2005).
Muntlig och skriftlig litteratur, sångdans, traditionell medicin, gastronomi och jämn frisyrer är element i den afrikanska kulturen som finns i Colombia och att många försöker bevara.
Trots att det är en befolkning som fortfarande är ett mål för diskriminering, har det blivit erkännande bland det colombianska samhället och har för närvarande en dag den 21 maj där nationaldagen för afro-colombianska firandet firas.
Det är ett datum för att avvisa rasism, fira mångfald och erkänna afro-ättlingarnas kulturarv och rättigheter.
Det kommer också ihåg att kungandet om lagen om avskaffande av slaveriet av 1851, av regeringen José Hilario López.
Faktum är att årets internationella årtionde för afro-efterkommande som grundade FN till år 2024 startades för att erkänna denna befolkning i världen.
referenser
- Republikens bank (s / f). Afro studier Hämtad från: banrepcultural.org.
- Brodmeier, Kely (2017). Afro-Colombians, en pelare i vår kultur. Hämtad från: elheraldo.co.
- Colprensa (2015). 10,62% av landets befolkning är afro-colombianska, säger DANE. Hämtad från: m.elpais.com.co.
- Statens förvaltningsavdelning - DANE. dane.gov.co.
- Det afrikanska folket i Colombia oberoende. Hämtad från: axe-cali.tripod.com
- Kulturdepartementet i Colombia. mincultura.gov.ve.
- RIASCOS, William, Kulturella rötter av afroamerikanska och karibiska folket, i AA.VV., Afro-American Theology och Biblical Hermeneutics, ed. Kimpres Ltda., Bogotá, 2001. s. 140
- Alla Colombia (s / f). Afro-Colombians - Black Race i Colombia. Hämtad från: todacolombia.com.