Dela med sig:
Inga kulturhistoria, egenskaper, ekonomi och tull
den Inga kultur eller ingano är en etnisk grupp som kommer från Quechua och vars ursprung går tillbaka till USAs pre-Hispanic era. Enligt arkeologer och forskare har Inga-kulturen sin början i Quito, Ecuador. Men dess största avveckling ägde rum i departementet Putumayo, Colombia.
Språket är "Quichua Inga" som är inramat i norra Quechua och talas också av de flesta av de inhemska grupperna Argentina, Peru, Ecuador, Bolivia och Chile..
Inga-kulturen hade sitt största centrum för liv och utveckling i Ecuador, inom Tumbaco socken och på sluttningarna av den utdöda vulkanen "Ilaló". I detta område har sin jordbruks- och hantverksutveckling förebådade.
För närvarande är Inga magnificensen koncentrerad till "Inga Arkeologiska Centrum", en av de äldsta i Ecuador. På samma plats i det arkeologiska centrumet fanns en Inga-verkstad i den paleo-indiska perioden. En bra del av utställningen av hantverk och arbetsredskap befann sig redan på territoriet.
Ingas utvecklade ett av de mest avancerade jordbrukssystemen i den paleo-indiska perioden. Förutom jordbruksverksamhet karaktäriserades de också som bönder och odlare, särskilt avel av kalkoner.
Inga-kulturen är känd för sin praxis av färdmedicin, i Ecuador är de kända som shamaner och trollkarlar. I sitt ekonomiska system ingår skörden och försäljningen av örter som anses vara medicinska.
Denna kultur tog rot i Ecuador och har varit en av dem som lämnade mer bevis. Detta har möjliggjort antropologiska och arkeologiska studier.
index
- 1 Inga kulturhistoria
- 2 egenskaper
- 2.1 Läge
- 2.2 Ekonomisk verksamhet
- 2.3 Krigskultur
- 2.4 Läkare
- 2.5 Familjeliv
- 3 ekonomi
- 4 Tull och övertygelse
- 5 shamanism
- 6 referenser
Inga kulturhistoria
Historiker och forskare har föreslagit att Inga-lögnens ursprung i det stora Inca-riket, före den latinamerikanska tidsåldern. Enligt detta tillvägagångssätt var Inga de som tog hand om gränserna för att skydda territoriet och förhindra upproret av de stammar som inkomna av Inkaserna.
I slutet av 1500-talet skickades de till Sibundodalen för att undvika upproret av Kwaiker i Nariño, Colombia. Där isolerades de från de andra Quechua-grupperna. Hans vistelse gav upphov till en blandning av sin kultur med de som finns i området.
Krigstraditionen hos Inga har varit en av de avgörande elementen för dess konstanta migration, i själva verket flyttade nästan tusen Ingas från Alto de Putumayo till Venezuela.
Den största Inga bevarandeplatsen ligger i Inga Arkeologiska Centrum, i Ecuador. Centret besöks varje år av tusentals turister och är intresserade av Inga antropologi. Element av trä, läder, lera, horn och stenartiklar står ut i utställningen av artiklar.
Beviset tyder på att platsen brukade söka efter livsstil och att på ett rudimentärt sätt tillverka vapen och redskap.
särdrag
plats
Inga personer präglades av att landets gränser ständigt passerade, men de lämnade aldrig Sydamerika som andra kulturer.
Ekonomisk verksamhet
Inga ekonomin var baserad på jordbruk av majs, bönor, squash och chili. De ägnade sig också till att höja fåglar och sälja läkningsmedel.
Krigskultur
Inga är kända för att vara en av de starkaste och krigarekulturerna i den pre-latinamerikanska perioden, i själva verket många tror att de var de viktigaste vårdgivarna i Inca-riket.
healers
De var tidens läkare. Det finns bevis på historier om människor som botades av dem och för närvarande är en viktig del av sin ekonomi som en grupp försäljningen av dessa produkter.
Familjeliv
För Inga är familjelivet matat dag för dag. Dess naturliga mötesplats är eldstaden där de sammanfaller att prata om sina traditioner och bevarande av kulturen.
Inga-kulturen har präglats av traditionen om konstant migration och utbyte av kulturlivet. Bevis för detta är de nya generationerna av Ingas födda i städer och städer.
ekonomi
Inga ekonomin präglades av odling av majs, chili, sikh, jordnötter och pumpor. De utvecklade också viktiga jakt- och fisketekniker för att komplettera deras kost. De var också pionjärer i tro på kalkoner och andra fjäderfäarter.
Inga kulturen genomgick modifikationer i sina traditioner och ekonomi på grund av den migrerande aktiviteten. I Colombia finns Ingas kommunfullmäktige med erkännande och juridisk auktoritet.
Den nuvarande Inga ekonomin bygger på magisk-religiösa produkter som lovar att bota vissa sjukdomar. En annan del av Inga är avsedd för kommersialisering av hantverk och musikinstrument.
Ingas finns närvarande i nästan alla städer i Colombia. De har uppnått en betydande grad av intern och extern social sammanhållning, Inga har utvecklats i mitten av den informella ekonomin som läkare och peddlers av medicinalväxter.
Tull och övertygelse
Ingas är polytheists, det vill säga de har flera gudar. I sin tillbedjan upphöjer de naturen, särskilt de växter som de anser var bäver av sina gudar för att lindra deras smärtor.
Inga kunskaper om växtens medicinska egenskaper i mycket stora. För dem är "yagé" en helig växt som brukade avslöja människors jordiska och andliga värld samt att förena dem i äktenskapet.
För Inga har familjen en väsentlig karaktär i livet, dess bevaringsutrymme ligger runt kaminen. Deras hus är av rektangulär typ med två eller tre rum.
shamanism
Inga var läkarna i den pre-spanska perioden. Hans utövande av färdmedicin omfattade odling, utbyte och försäljning av medicinska växter som bara fungerar efter de magiska ritualerna som fortsatte efter skörden.
De vise shamaner kallades "Sinchi"eller "curacas", Dess huvudsakliga fabrik var" banisteriopsis caapi "eller" yagé ". Vad vi vet idag har psykotropa effekter.
För Inga-kulturen var denna växt källa till botemedel mot sjukdomar och kontakt med sina gudar och förfäder.
Framställningen av "Sinchi"Eller visa läkarna börjar i barndomen, när de är utvalda av andra visörer att utbildas i naturens växter och därmed bevara magi och ingen medicin.".
referenser
- Blogtravel (2015) Karakteristik och historia av Inga kultur i Ecuador. Hämtad från: blogitravel.com.
- Wikipedia bidragsgivare (2017) Inga. Hämtad från: en.wikipedia.org.
- Quito (2013) Inga Pichincha. Hämtad från: quitoadventure.com.
- Eugene, R. (1965) Arkeologisk forskning på platsen för El Inga. Redaktionella Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ecuador.
- Ortega de la Torre, F. (1995)) Av inga eller mandinga... Redaktionella Casa de la Cultura Ecuatoriana. Ecuador.
- Gutiérrez, A. (2002) Gudar, symboler och mat i Andeserna: Man-Fauna Interrelation i Ecuador. Redaktionell Abya Yala. Quito, Ecuador.
- Vázquez, M. (2014) Inga kultur. Hämtad från: es.scribd.com.