Kultur Huarpa Historia, egenskaper och minskning

den huarpa kultur Det var en pre-Inca civilisation som bebodda delar av det som gör upp staten Peru, särskilt i de områden som nu kallas Institutionen för Ayacucho, plats där den hittades så många spår av denna kultur.

Namnet på denna civilisation kommer från Huarpa-floden, i närheten av vilket utvecklat detta samhälle.

Det beräknas att Huarpa-civilisationen beboddes mellan 200 och 550 e.Kr., när den började sin nedgång och eventuella försvinnande.

Forskningen kring denna kultur är kopplad till en senare kultur: Huari-civilisationen. Relationen ligger i de gemensamma områdena som både bebodda, och i de gemensamma egenskaperna hos deras skapelser och västar.

En av de viktigaste spår testamenterade av Huarpa kultur för forskning och historisk analys har bitar av dekorerade keramik och målade, vilket har gjort det möjligt för oss att känna igen bosättning som där de är som Huarpa byar, och därifrån gräva i andra karaktäristiska element.

En av de största forskarna Huarpa kultur har varit antropolog och arkeolog Luis Lumbreras, som har fått i uppdrag att föreställa sig många fler detaljer om det okända Huarpa kulturen och dess relation med Huari civilisationen tillbaka.

Karakteristik av huarpa-kulturen

Lite är känt om Huarpa-kulturen. Hans arv, tillagt hans levnadsförhållanden, har inte varit så synlig eller viktig framför andra peruanska civilisationer som Nazca var, till exempel.

På grund av de omgivande geografiska egenskaperna måste de möta stora naturliga svårigheter, så att de kan utveckla system som garanterar deras försörjning.

Eftersom bosatte sig i de andinska höglandet, måste Huarpa kulturen lyckas att utveckla bevattningssystem som övervinna motståndet från jord- och ojämnheter. Dessa system fungerade genom plattformar som ackumulerade vatten och omfördelade det.

Dessa tekniska system har ansetts vara liknar de som andra kulturer har implementerat i andra geografiskt robusta regioner i den peruanska nationen.

Trots svårigheterna lyckades Huarpa-civilisationen garantera sin existens i minst tre århundraden, baserat på dess jordbruks- och bevattningssystem.

Huarpa-civilisationen anses inte av forskare som ett militärt samhälle. deras relationer med andra kulturer imiterades till kommersiell och kulturell utbyte, och få registren visar att de måste få ett våldsamt beteende mot nutida civilisationer med dem.

Ñawinpukyo, Huarpa arkeologisk huvudstad

Kullen av Ñawinpukyo är den arkeologiska platsen som har fler rester har kastat om kulturen huarpa, liksom de senare civilisationerna.

Beläget i bassängen i floden Huarpa, Ñawinpukyo plats återstår i dag som en huvudstad i aqrqueológicos kvarstår att även om skadade och fördrivna av naturkatastrofer genom åren, fortsätter att visa tillräckligt med bevis för att fortsätta undersökningarna.

Huarpa för civilisation och för andra som bebodde Ayacucho Valley långt innan uppkomsten av Inka, en plats som Ñawinpukyo site tjänade som en av de första exemplen på dyrkan av berget gudar genom ceremonier, ritualer och prydnadsföremål.

Härav uppstår betydelsen, inte bara arkeologiska i verkligheten, utan kosmologiska och andliga för det då.

Trots skadorna de fått resterna av pre-Inka kulturer på platser som Ñawinpukyo webbplats och dess förskjutning av vattendrag och regn har skörden kunnat påvisa kulturens inflytande på senare samhällen Huarpa.

Huarpa keramik

De viktigaste spåren och manifestationer av vad som var Huarpa kulturen finns huvudsakligen i keramik pigmenterade och ornamenterade, vilket gjorde att ge ledtrådar om det dagliga livet för bosättningarna, religiösa traditioner, och dess relationer och kontakter med andra kulturer.

Det sägs att närvaron av vissa specifika pigment i vissa delar av Huarpa-keramik är resultatet av interaktion och utbyte med andra kulturer som tillhör Ica-regionen..

Det uppskattas att de hade sådana inflytelserika relationer som skulle kunna absorbera mycket av Huarpa-kulturen, vilket är en faktor för deras försvinnande.

Utvecklingen av Huarpa-kulturen bevisas på samma sätt i utvecklingen av gravyrsteknikerna på dess keramik.

Ökningen och närvaro av POLYKROMI i hans pjäser rätt att dra deras utvecklingsnivå hittills där relationer och handeln var mer givande, som ger tillgång till nya pigment.

Nedgång av huarpa-kulturen

Huarpa-kulturens slut beror främst på intensiva klimatförändringar som drastiskt modifierade de vanor av liv och livsstil som Huarpa-civilisationen hade behållit i åratal..

Även om de naturliga processerna är långsamma var intensitetsökningen sådan att samhället inte kunde motverka dem, vilket leder till obebodda bosättningar.

Forskare har hittat andra orsaker, förutom de meteorologiska, för att förtydliga Huarpa-kulturens försvinnande:

• Den alltmer intensiva kontakten med mer inflytelserika samhällen på Ica-Nasca-kusten eller med Tiahuanaco-kulturen
• Den ostoppbara befolkningstillväxten, som tillsammans med förskjutningarna och förändringar av platsen segmenterade integriteten.

Till detta ledde överutnyttjandet av landet, i sig svårt, till övergivandet av jordbruksverksamheten i Huarpa samhället.

Summan av alla dessa faktorer inte bara avslutade Huarpa kultur, men också fungerat som en utlösande faktor för att påbörja Huari kulturen, som bebor samma regioner i minst tre århundraden.

Försvinnandet av Huarpa kulturen läggs till listan över civilisationer som bebos olika regioner i Peru, och började lägga kommersiella, religiösa och även teknik för vad som skulle vara födelsen av Incacivilisationen kulturella grunder, militär, en av den mest representativa av Perus historia.

Liksom Huarpa-kulturen måste nästan alla inhemska samhällen möta stora naturliga svårigheter i Perros präster och dalar.

referenser

1. Carré, J.E. (s.f.). FÖRKLARINGAR I ÑAWINPUKIO, AYACUCHO. Arkeologi och samhälle, 47-67.
2. Leoni, J. B. (2000). Återinvestering Ñawinpukyo: Nya bidrag till studien av Huarpa-kulturen och den tidiga mellantiden i Ayacucho Valley. Arkeologi Bulletin, 631-640.
3. Leoni, J. B. (2005). Vördnad för preincaicos Anderna I VID Ñawinpukyo plats (Ayacucho, Peru) under delårsperioden EARLY. Chungará, 151-164.
4. Ossio, J. M. (1995). Indianerna av peru. Quito: MAPFRE-utgåvor.
5. Valdez, L. M., & Vivanco, C. (1994). Arkeologi av Qarachabassängen, Ayacucho, Peru. Samhälle för amerikansk arkeologi, 144-157.