Carols historia, medeltiden, egenskaper, struktur



den julsånger De är en poetisk musikalisk form som populariseras mellan 1500 och 1800 i Europa. De var folkets domän från början och de började småningom bilda en viktig del av latinska kulturerna och blev traditionella i Spanien, Portugal och Sydamerika..

De var profana chants med en refrain, vars tema var varierat. De handlade om kärlek, olyckor, de heroiska gärningarna hos några herrar och vardagliga situationer. De åtföljdes av lutningar och tenderade att harmoniseras till flera röster av kompositörer.

Carolen själv kommer från en mycket äldre musikalisk form, utvecklad under medeltiden, kallad "cantiga" (populär av Alfonso X el Sabio i det trettonde århundradet). Det var en modell av sång som används mycket av tidens troubadours i sina presentationer på gatorna och torget.

De var också vanligt bland gycklare att liva upp pauserna mellan epos, eller i det dagliga arbetet, och avancerade lite spanska guldåldern (mellan den femtonde och sjuttonde århundradet). Tack vare sina klibbiga refrains var det normalt att höra att folk sjöng julkullar medan de utför sina dagliga uppgifter.

Det etymologiska ursprunget av ordet "villancico" är intressant, det kommer från ordet "skurk" (den som bor i byarna). Det var, Carol var sången till dem som bodde i villorna.

Bland de mest anmärkningsvärda kompositörerna av carols är Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla och Gaspar Fernandes.

För närvarande, och som det har hänt med många andra poetiska och musikaliska former, betyder termen "carol" "egen julsång".

index

  • 1 Ursprung och historia
    • 1.1 julsånger på 10-talet
    • 1.2 julkullen och julen
    • 1.3 Profane låtar gjorde kristna jullåtar
    • 1.4 julsånger i England
  • 2 julsånger på medeltiden
    • 2.1 Ankomst av araberna
    • 2.2 Villkoret för ambassadörens fru
  • 3 egenskaper
    • 3.1 av profetiskt ursprung
    • 3,2 metrisk
    • 3.3 Användning av polyfoni
    • 3.4 Tematiska
    • 3,5 Poetiska symboler
  • 4 struktur
  • 5 referenser

Ursprung och historia

De första musikaliska kompositionerna som namngavs "villancicos" dateras från cirka 1470. Det var under renässansen att denna musikaliska form uttryckligen framkom som en produkt av utvecklingen av "cantiga", som nämnts tidigare..

Julkristaller i 10-talet

Det finns dock många äldre prejudikat som talar om närvaron av julkristaller i 10-talet. Det här är fallet med de kompileringar som Lucas de Tuy gjorde i sin bok Chronicon Mundi, i 1236, där han talar om en slags "protovillancicos" på 900-talet. C., och andra bevittnade nära sin tid, 1200 d. C.

"I Catalañazor / borttappad Almanzor / el atamor", är ett av fragmenten som finns i Tuys bok. Som du kan se i det här avsnittet talar vi om en mycket speciell vers av den spanska lyriken, med mycket traditionella airs. I det här fallet har den tre verser av art mindre än 6, 5 och 4 stavelser, rima aaa.

Dessa versioner har tydligt Mozarabic inflytande. Det är därför de är relaterade, beroende på deras stanzas storlek och variationen i deras vers och rim, med jarchas eller auktioner av moaxajaerna. Samuel Miklos Stern var en av forskarna som lyckades stärka denna förening genom sina studier.

Förutom det som nämns i föregående punkter är det metriska av verserna inte fast, är mycket varierande, och i detta fall rim är konsonant, men också det accepterar assonans och det finns påtagliga fall där man kan se.

När carols började bosätta sig mer fullständigt bland sextonde och artonde århundradena fanns det en markant lutning av kompositörer skriver med ÅTTASTAVIG och hexasyllabic i tercetas och rim abb.

Det var också normalt att hitta stanzas med trasiga fötter, det vill säga med två oktosyllabiska verser som toppades med tetrasilabo. Carols själva var mycket flexibla vid tidpunkten för deras sammansättning, och deras poetiska djup bestämdes av deras författares lyriska hantering.

Julkarol och jul

Att carol tog på sig den religiösa karaktär som vi kan uppskatta idag svarar på historiska händelser i domänen och utvidgningen av katolicismen.

Kraften som den katolska kyrkan förvärvade, även efter fallet av de romerska imperierna i öst och väst, är en hemlighet för någon. De religiösa rötterna fortsatte i de olika befolkningarna, även efter två händelser.

Carols utvecklades kring kristendomen på grund av katolicismens räckvidd i de länder där de härstammade. Idag utöver det tydliga islamiska inflytandet är Spanien ett land med en bred katolsk domän. Det är nog att studera sin historia som ska lösas.

Om du tillsammans med vad som har diskuterats i förväg lägga aspekter som inkvisitionen, och inflytande buren av allt kretsade kring kyrkan och dess befogenheter, saker börja förstå lite mer.

Sedan den kristna tron ​​som centrum var konsolen konsoliderad som korrekt för katolicismen. Efter ett par hundra år har han seglat haven och kom till South amerikansk mark i händerna på de spanska och portugisiska naturligtvis inte lämnar ut julsånger kom norrut också lämna den engelska-.

Redan i vad som senare skulle vara Latinamerika fortsatte de sin tillväxt och genomgick flera modifieringar, anpassade till varje regionens egenskaper och dess synkretism..

Sanningen är att det i dag är omöjligt att prata om carols utan att associera dem med den kristna tron ​​och orsaken är det som har blivit utsatt, men dess ursprung är långt ifrån vad som för närvarande kan ses.

Profane låtar gjorde kristna jullåtar

Den berömda kompositören Thomas Tallis var ansvarig för slutförandet av ett stort antal bitar av liturgisk-julkaraktär under det sextonde århundradet. Puer Natus Est Nobis det är en sammansättning av sekel jag SAW, en gregoriansk sång, närmare bestämt att Tallis harmoniserades i flera röster och det införlivade den med kroppens delar av julens massa.

Tallis 'anpassning av profane teman till massorna sånger var inte ny. För några år sedan, på 12-talet, anpassade en fransk munk med namnet Adán de San Víctor flera sekulära sånger av tiden och införlivade dem i religiösa sånger.

Denna blandning av stilar berikar starkt kyrklig musik. Det tolfte århundradet fungerade som en odlingsplats för utveckling av musikformer på de olika modersmålen i Tyskland, Frankrike och Italien. Dessa demonstrationer förstärkte därefter vad som senare skulle bli julkristaller.

Julkristaller i England

Det var år 1426 när engelska uppskattade för första gången några carols på deras språk. Det var upp till en Shropshire präst, John Awdlay, att utföra uppgiften.

I prästens arbete kan 25 stycken ses med karamellernas ordningar. Man tror att de sjöngs på gatorna i städerna och i hus i hus, av grupper av bosättare. Det sägs också att de drack cider medan de gjorde det, och uppmanar därmed invånarna.

Av detta som räknas här är anpassningen så avslappnad över hela världen av julsångens sång i gatorna på julafton.

Julkullar på medeltiden

Att tala ordentligt om carols i medeltiden i Spanien och Portugal är att omedelbart hänvisa till Mozarabic poesi. Morgans inflytande i utvecklingen av julkarlar är obestridligt.

Som nämnts i förväg i ovanstående stycken är likheten hos estrofica-dispositionen av jarchas med carols mycket anmärkningsvärd.

Nu, före arabernas ankomst i Iberiska halvön, var Visigoths ägarna och mästarna, och deras kultur infördes. Den enda kontraproduktiva för Goths bidrag till den spanska språken av den tiden var omvandlingen till katolicismen i 589.

Detta transcendentala steg hade mycket viktiga implikationer för den poetiska utvecklingen av Hispania. Att känna till katolicismens kraft och hur det utvidgade sina kistor, uppenbarligen alla konster i området hamnade i arbetet kring tron. Poesin var inte befriad från det.

Ankomst av araberna

Redan vid arabernas ankomst, 120 år efter omvandlingen till katolicismen, började religiösa tvister och islam segrade. Med ankomsten av den nya dogmen, i motsats till vad som förväntades, fanns det en intensiv litterär blomning. Poesin i form av cantiga, moaxajas och auktioner eller jarchas blev huvudpersoner.

Den islamiska tron ​​uppfattades, men den var inte så invasiv. Kanske den mest berikande saken i den här medeltida spanska perioden med avseende på carols var det utbud av kulturer som bodde i Hispania vid den tiden. Den hebreiska poesin och den arabiska gatan, den vulgära, svärmade och förgrenade.

Från vad som nämnts i föregående stycke uppstod den logiska länken till carol och dess former med jarchas och cantigas. Låt oss säga att varje sekel smyckades poetiskt enligt folks behov och vad kyrkan i sin tur införde.

Det bestämda är att innan den arabiska härskningens förfall i Spanien hade gått i kraften ismaelitas i stort sett hela Medioevo, hade dess lyriska inflytande redan blivit outplånlig för sina invånare.

Den ambassadörens hustruens villancico

Ett tydligt exempel framgår år 1403 av konungenären till kung Enrique III, Ruy González de Clavijo:

"Ay mar brava, elusive / Jag ger dig en querella / fazesme som jag bor / med stor mansella!".

En klar carol i hexasyllabiska quatrains med ababryme. På grund av det tydliga Mozarabic inflytandet kan det dock lätt sägas att det är en jarcha eller stängning av en moaxaja. Allt går hand i hand.

Genren i dess början var en mångfald av ämnen, som tidigare diskuterats. Sanningen är att moriska poesi, och alla hans kvaliteter, var han bunden mycket hårt till födelsen och utvecklingen av spanska julsånger under medeltiden.

Efter att ha uppnått katolicismen igen tog han det goda och kastade bort det som var kvar. Av uppenbara skäl behöll Mozarabic poesi sin hedersplats.

särdrag

Av profetiskt ursprung

Precis som de många liturgiska tullarna som idag antas vara av religiöst ursprung, har karlarna sitt ursprung i den populära, väldigt avlägsna från den gudomliga. Det var i de dagliga låtarna, i konversationerna och de allomfattande nöjen, att de kom fram.

Efter tecken som Thomas Tallis och Adam St. Victor, bland många mål, göra justeringar av vardagsuttryck kompositioner kyrka, julsånger gått med sina rytmer, texter och melodier, en del av liturgiska fester och senare jul.

metrics

Hans verser är vanligtvis av mindre konst: hexasyllabic och octosyllabic. Denna typ av mätning ger dem en bra musikalitet och är lätt att justera med något ackompanjemang. Utöver detta är memoreringen mycket lätt.

Ansökan av polyfoni

Kompositörerna kämpade för att ordna tre eller fyra röster. Detta gav en mer högtidlig karaktär i sina tolkningar inom templen. När musiken utvecklats tillsattes mer ljudresurser till bitar, instrument och andra nyanser..

tema

Bland de ämnen som behandlas av denna typ av kompositioner uppstår några som upprepas mycket konsekvent. Det "poetiska jaget", i de allra flesta fall, är vanligtvis en kvinna. Bland dessa finner vi:

- De älskare, representerade som "vänner".

- "Guarda", den kvinnan som kämpar för att uppnå oberoende.

- "Early flickan", flickan som behöver att finna att "vän" för att komplettera honom och börjar lägga märke till det är i fokus för män.

- "Kvinnan led i ett dåligt äktenskap", som känner sig fängslad och används och vill fly.

- "Nun", som ser fängelset i klostret och som använder någon enhet för att vara fri.

Poetiska symboler

Varje poetisk form har en rad språkliga tecken som fungerar som metaforer och som uttrycker poesernas tankar och intentioner. Bland de som oftast förekommer i carols har vi:

- Fältets blomma som samlas in och ges till den älskade: feminin skönhet eller oskuld.

- Gryningen: farväl av de älskare.

- Solnedgången: älsklingens möte.

- Ta blommor, Gå för ett bad, tvätta skjortor: mötet mellan älskare.

- Die: Joyful, önskad, intim, sexuell union.

- Färskt vatten från källan eller floden: bli kär eller nöje.

- Ring: Den hemliga kärleken som accepteras. Förlora ringen: hopplös kärlek.

struktur

Carols består vanligtvis av följande:

- En vers eller avstå som består av 2, 3 eller 4 vers, dessa upprepas kontinuerligt genom hela dikten.

- En quatrain kallas "flytta", med rim, vanligtvis: abba, abab.

- En vers som ansvarar för att ansluta slutet med kören, kallad "tillbaka" eller "länk".

referenser

  1. Torres, Á. (2013). Carol, en populär sång som blev domstol och jul. Bolivia: The Homeland Online. Hämtad från: lapatriaenlinea.com
  2. Valencia Zuloaga, J. N. (1998). Panoramautsikt över carol. Spanien: Cervantes. Hämtad från: cvc.cervantes.es
  3. Julkarlar: vad är dess ursprung? (S. f.). (n / a): Bekia jul. Hämtad från: bekianavidad.com
  4. Julkollekarna. (2013). (N / a): Musikhistoria. Återställd från: historiadelamusica.wordpress.com
  5. Julkarol (S. f.). (n / a): Wikipedia. Hämtad från: en.wikipedia.org