Oral litteratur Ursprung och historia, egenskaper och exempel

den muntlig litteratur är standardform eller genre av litteratur i de samhällen som inte har skrivet språk. I litterära samhällen används det speciellt i överföringen av genrer av traditioner och folklore. I något av fallen sänds det genom orm genom generationer.

Det är det första och mest utökade sättet för mänsklig kommunikation, och inkluderar myter, folktal, legender, sånger och andra. Men vissa former - som den populära historien - fortsätter att existera, särskilt i komplexa samhällen som ännu inte har ett skrivningssystem, men den skriftliga kulturen påverkar nödvändigtvis muntlig tradition.

Faktum är att även termen "litteratur" utgör utmaningar i namnet på denna tradition. Ordet är härlett från latin litteratur (brev), och hänvisar i huvudsak till begreppet det skriftliga eller det alfabetiska; Därför har andra valörer föreslagits. Bland annat får den namnet på standardiserade orala former eller orgliga genrer.

Emellertid är termen oral litteratur den mest använda. I allmänhet har denna dynamiska och mycket varierade muntliga och auditiva miljö tjänat syftet med utvecklingen, lagringen och överföringen av kunskap, konst och idéer.

index

• 1 Ursprung och historia
  • 1.1 Antiken
  • 1.2 Övergång till skrivning
• 2 egenskaper
  • 2.1 Specifika strukturer för att tillåta memorisering
  • 2.2 Ändringar under körning
  • 2.3 Tidsperiod mellan versioner
  • 2.4 Tematisk kategorisering varierade
• 3 exempel
  • 3.1 Iliaden och Odysseyen
  • 3.2 Annat av Tlatelolco
  • 3.3 Huehuetlahtolli
  • 3.4 Verkliga kommentarer
• 4 referenser

Ursprung och historia

antiken

Oral litteraturens historia går tillbaka till de första mänskliga samhällena. När som helst har människor skapat historier för att underhålla sig själva, att utbilda andra och för många andra ändamål.

Innan skrivningssystemet infördes skickades alla dessa historier muntligt från generation till generation. Detta var ett sätt att överföra den ackumulerade kunskapen genom åren.

När berättelserna om de germanska låtarna var kända under medeltiden var traditionen redan mycket gammal och befann sig i övergångsstatus från en ren muntlig poesi till en helt skriftlig.

Övergång till skrivning

Efter den skriftliga kodens uppfattning transkriberades många av de muntliga traditionernas texter och förblev som fasta texter. Detta har möjliggjort ett tillvägagångssätt för de olika samhällen som härstammar från dem.

Å andra sidan, när de spelades in låste texterna historien att behållas utan risk för variationer och delades mellan grupper, vare sig de var litterära eller analfabeter..

Vissa författare bekräftar att övergångsprocessen från muntliga till skriftliga sammanställningar till folklorister och muntliga historiker visar att muntlig litteratur inte har ersatts.

Tvärtom fortsätter den med böcker och elektroniska medier som sekundär orala. Detta återupplivas i varje exekvering, samtidigt som den är skriftlig och ibland överskrider och uppdaterar den.

särdrag

Specifika strukturer för att tillåta memorisering

Eftersom de var tvungna att memorera och överföras muntligt, var arbetet med oral litteratur att vara sammansatt i specifika mätvärden för att hjälpa dem att memorera.

I vissa fall innehöll memorering av ett enda arbete med oral litteratur olika former av recitation.

Ändringar under körning

Överföringen av muntlig litteratur involverar nödvändigtvis interaktion med en publik. Detta är en av de största skillnaderna med avseende på skriftlig litteratur, där författaren är fysiskt skild från sin läsare.

På grund av detta har muntlig litteratur särdragen att vara variabel enligt talaren och publiken.

Detta introducerar risken för att innehållet kan ändras. Ibland, genom att uppgifter saknas eller genom att nya element ingår, degenererar innehållet. Detta kan producera flera liknande versioner.

Tidsperiod mellan versioner

Ett annat inslag i oral litteratur är att det ofta skrivs århundraden, eller till och med årtusenden, efter att den ursprungliga muntliga versionen har skapats.

Detta presenterades i alla fall av de första samhällena före skrivningssystemets uppfinning.

För närvarande finns det samhällen som fortfarande gynnar muntlig överföring över skriftligt. Sådan är fallet med Brahminindianerna och Druiderna i Britannia, som vägrar att transkribera sina religiösa texter som blasfemi..

Tematisk kategorisering varierade

Det finns flera sätt att kategorisera verk av muntlig litteratur. De kan klassificeras av sina genrer (episka, myter, religiösa skript, historiska konton), genom sina regioner, språk eller helt enkelt vid den tidpunkt då de hör hemma.

exempel

Iliaden och Odyssey

Under 20-talet visade forskare att Homers verk, Iliaden och Odyssey, de började som en del av en gammal grekisk muntlig tradition.

Senare överfördes de via mun-till-mun genom generationer av poeter. Denna överföring ägde rum före och för en tid efter uppfinningen av alfabetet.

Dessa texter talar om tiden för mykenerna. Denna civilisation försvann i 1150 a. C. Homers dikt är dock daterad 750 BC; tidsskillnaden mellan dessa två datum motsvarar perioden av muntlig tradition.

Annat av Tlatelolco

Enligt olika forskare anser den Annat av Tlatelolco de är den äldsta rekordet av den mesoamerikanska muntliga traditionen.

Både sitt datum och dess författarskap diskuteras fortfarande; Det uppskattas emellertid att de skrevs mellan 1528 och 1530.

I detta avseende menas att författarna var en grupp av inriktade folk. De var avsedda att skriva i latin alfabetet alla förfaderliga uppgifter om sina härskarnas släktforskning. De innefattade också den inhemska synvinkel på spanska koloniseringen.

den huehuetlahtolli

De är också kända som äldste talar. Det är en skriftlig sammanställning av de sociala beteendemodellerna från de gamla aztekerna. De transkriberades av franciskanska friarer från berättelserna från de inhemska.

den huehuetlahtolli De täcker olika ämnen i det inhemska livet, inklusive råd, utbildningsdialoger och varningar om olika ämnen. De innehåller också tal av viktiga medlemmar av Aztecs samfund.

Sammanfattningsvis är det en sammanställning av den moraliska filosofin och förfaderens visdom av Nahuatl.

Verkliga kommentarer

Verkliga kommentarer Det publicerades av Inca mestizo-läraren Garcilaso de la Vega (The Inca). Historiker tror att tack vare detta arbete bevarades historien om två kulturer i Sydamerika.

Genom att utnyttja sitt tillstånd som son till en Inca prinsessa och en spansk erövrer, tog han hand om att samla det muntliga minnet om antika Peru från hans mor och släktingar..

I sina berättelser för européer berättade han dem om Manco Capac och de första andinska invånarna i Tahuantinsuyo (Peru). Med detta arbete skyddade han kunskapen om prekolumbiska kulturer för kommande generationer.

referenser

1. Murphy, W. (1978). Muntlig litteratur. Årlig granskning av antropologi, volym 7, nr 1, sid. 113-136.
2. Foley, J. M. (2013, 12 september). Muntlig tradition. Hämtad från britannica.com.
3. Goody, J. (2017, 13 juli). Muntlig litteratur. Hämtad från britannica.com.
4. Myeong, D. H. (2011). Historia om muntlig litteratur och dess kodifiering. Textualisering av epik och legender i deras historiska sammanhang. Hämtad från zum.de.
5. Godard, B. (2006, februari 07). Muntlig litteratur på engelska. Hämtad från thecanadianencyclopedia.ca.
6. Snodgrass, M.E. (2010). Encyclopedia of Empire Literature. New York: Fakta om livet.
7. Gómez Sánchez, D. (2017). Pre-Columbian litteratur: mellan förfader och koloniala. Co-arv, volym 14, nr 27, sid. 41-64.
8. Centrum för Hellenic Studies. Harvard University. (s / f). Beowulf och Oral Epic Tradition. Hämtad från chs.harvard.edu.
9. Thomas, C. M. (s / f). Minoans och Mykene: Översikt över grekisk historia. Hämtad från religion.ucsb.edu.
10. Prem, H. och Dyckerhoff, U. (1997). Tlatelolcos annaler. En heterogen samling. Studier av Nahuatl-kulturen, nr 27, sid. 522.