Mayan litteratur ursprung och historia, egenskaper, författare och verk

den Mayan litteratur Det hade redan en lång tradition när litteratur på andra språk bara tog sina första steg. Vid ankomsten av erövarna under 1500-talet brann många av de gamla Maya-texterna. Spanjorerna ansåg att all denna konstnärlig produktion var "demonisk".

Mayan författare fortsatte dock att skriva. Först använde de sina egna skrivtekniker (bild- och fonetisk), och sedan det romerska alfabetet. På detta sätt kan sånger, spel, taler och böner för kommande generationer bevaras. Dessa konstnärliga manifestationer har ett högt historiskt och patrimonellt värde.

Det kulturarv som mottas från Maya inkluderar inskriptioner på vaser och dricksfartyg och skrifter på Maya-ruinerna. Texten är olika: dikter där berättelser om himmel och jord är sammanflätade, gåtor för att bevisa politiska värdighet, stava för att behandla sjukdomar och berättelser om skapelsen. Dessutom finns det redogörelser för den spanska invasionen från Maya, och mycket mer.

De översättningar som gjorts till den här viktiga konstnärsproduktionen har visat upp en livlig forntida civilisation. Det finns fortfarande mycket olösta ämnen i förhållande till den maya litteraturen. På grund av det komplexa skrivningssystemet har det ännu inte blivit fullständigt dechiffrerat.

index

• 1 Ursprung och historia
  • 1.1 Börjar
  • 1.2 Användning av det latinska alfabetet
• 2 Karakteristik av Maya-litteraturen
  • 2,1 maya språk
  • 2.2 Användning av hieroglyfer
  • 2.3 Användning av namn i arbetena
• 3 Författare och arbeten
  • 3,1 Popol Vuh
  • 3.2 Böckerna av Chilam Balam
  • 3.3 Bokens bok av Popol Vuh
  • 3,4 Rabinal Achí
• 4 referenser

Ursprung och historia

Man tror att de första Maya-bosättningarna etablerades runt 1800 a. C. Detta skulle ha inträffat i Soconusco-regionen på Stillahavskusten i Early Preclassic.

Men forskarna hävdar att det var i klassisk tid (250 till 900 e.Kr.) när många av de maya kulturella egenskaperna nådde sin topp. Denna utveckling fortsatte under postklassiska perioden fram till spanska ankomsten på 1520-talet.

tidigt

I början var Mayan litteratur ett sätt att berätta för vardagen och förhållandet mellan indianerna och deras gudar. Med anfallarna tillkom, lider detta tema variationer.

Efter erövringen bad ledarna för de inhemska etniska grupperna att monarkin skulle erkänna sina ädla titlar. De bad honom också att låta dem behålla sina territorier med sitt åtagande att överlämna dom till den spanska domstolen.

Därför berättar tidens skrifter genealogin för de Maya-härskare och deras direkta ättlingar från gudarna. Det var ett sätt att imponera på spanska kungen för att ge dem vad de begärde.

Användning av det latinska alfabetet

Senare presenterar den maya litteraturen en annan förändring i temat. Den här gången motiveras av förstörelsen av heliga böcker. Sedan börjar några Maya-adelsmän, utbildade av de spanska friarna, skriva på sitt eget språk med hjälp av det latinska alfabetet.

De försökte bevara försvinnandet av deras traditioner, historia och religiösa övertygelser. Dessa nya böcker började läsas med större uppmärksamhet i den spanska domstolen. Med detta fick den maya litteraturen också en politisk dimension, förutom den kulturella och religiösa som redan hade.

Karakteristik av Maya-litteraturen

Maya språk

Vad som är känt som Maya-litteratur är inte en produktion gjord på ett enda språk. På Maya-territoriet talas 27 olika mayansk språk.

Många olika Maya-språkvariationer fortsätter att vara talade som primära språk idag. Även "Rabinal Achí", ett arbete som skrevs på Q'eqchi-språket, förklarades ett mästerverk av det orala och immateriella arvet av mänskligheten av UNESCO 2005.

Användning av hieroglyfer

Maya-civilisationen var den enda mesoamerikanska kulturen som var känd för att ha ett inhemskt och fullt utvecklat skriftligt språk i Amerika. Detta faktum var till stor hjälp vid utvecklingen av denna litteratur.

Mayans skrivsystem kallas ofta hieroglyfer på grund av sin vaga likhet med egyptisk skrivning. Det är emellertid en missuppfattning, eftersom det var en kombination av fonetiska symboler och ideogram.

Användning av namn i arbeten

Många Maya-dokument har visat att denna civilisation var en av de få vars artister tilldelade sina namn till deras verk. Dessa verk skrivs ut av sina författare i inskriptioner graverade i sten och trä.

Dessa namn smyckade arkitektoniska verk, rektangulära gipsplaster och målning som dekorativa element och böcker med träbark. Lite av denna konstnärliga produktion överlevde tidsförloppet och erövrerarnas destruktiva handlingar.

Författare och arbeten

Mayan litterär produktion är omfattande. Många av dessa verk anses vara mästerverk. Här är några av dessa:

Popol Vuh

Popol Vuh är det viktigaste exemplet på pre-Columbian Mayan-litteratur som överlevde den spanska erövringen. Dess betydelse kan ses i de många versionerna av texten som har publicerats.

Under de senaste tre hundra åren har Popol Vuh översatts ungefär trettio gånger på sju språk. Tyvärr var de flesta av dessa översättningar inte baserade på den ursprungliga Quiche-Maya texten, men på flera spanska versioner härledda från den.

Den första skriftliga versionen av den här heliga boken från Quiche-Maya-indianerna härstammar från 1558. Den skrevs av en infödd som lärde sig att skriva maya-språket med latinska tecken. Detta manuskript upptäcktes senare i 1701 av far Francisco Ximénez i Chichicastenango, Guatemala. Sedan översatte han det till spanska.

I sig själv beskriver Popol Vuh skapelsen av det maya universum. Berätta för historien om heroiska övernaturliga tvillingar som kämpar mot undervärldens herrar.

Det hänför sig till skapelsen av majsens man och dess avkommans öde som befolkade världen. Slutligen uppräknar den linjen av kungarna i Quiché fram till de spanska erövrarnas ankomst.

Böckerna av Chilam Balam

De huvudsakliga källorna till överlevande verk av de inhemska författarna till koloniala Yucatan är de böcker som döptes med namnet Chilam Balam eller "Jaguarens talare".

Detta var en Maya-profet som bodde i perioden omedelbart före och efter den spanska invasionen. Var och en av de nio böckerna är skriven på europeiskt papper. Dessa är uppkallade efter staden där den köptes av en samlare eller där originalen fortfarande finns.

De böcker som har fått mest uppmärksamhet är de för Mani, Chumayel, Tizimín och Kaua. Hans teman är inriktad på mytologiska, profetiska och historiska fakta.

Book of the Popol Vuh Council

Den här boken beskriver dödandet av indianer som beställts av spanska Pedro de Alvarado. Det är en av de mest kända texterna av Maya-litteraturen.

Texten är indelad i tre delar: skapandet av världen och försöket att skapa män, de sanna gudarnas krig mot de falska och pilgrimer och genealogier av Quiche-folket.

Rabinal Achí

Det är ett spel som berättar kampen mellan två krigare (Rabinal Achí och Quiché Achí). Det erkänns av den diskursiva rikheten i sina dialoger.

Det återspeglar förhållandet och uppfattningen som denna civilisation hade i förhållande till omvärlden, både den jordiska och gudarna.

referenser

1. University of California Press. (2010, 11 januari). Mayan litteratur. Hämtat den 14 februari 2018, från ucpress.edu.
2. University of Wisconsin Oshkosh. (s / f). Mayan litteratur. Hämtad den 14 februari 2018, från uwosh.edu.
3. Ivan, I. (s / f). Ursprung av Maya Civilization. Hämtad den 14 februari 2018, från ancient-code.com.
4. Crystal Links. (s / f). Maya Skrivning. Hämtad den 14 februari 2018, från crystalinks.com.
5. Christenson, A.J. (2012). Popol Vuh: Maya's heliga bok. Oklahoma: University of Oklahoma Press.
6. Montejo, V. (2009). Popol Vuj: En helig bok av Maya. Mexico City: Mexikos och världens konst S.A..
7. Tedlock, D. (2011). 2000 års majsk litteratur. Berkeley: University of California Press.
8. New World Encyclopedia. (s / f). Maya Civilization. newworldencyclopedia.org.