Ursprung, egenskaper och exempel



den diphrase är en litterär resurs som är typisk för Nahuatl litteratur som består i att uttrycka en idé med två ord som kompletterar varandra i den meningen, eftersom de är synonymer eller representerar intilliggande idéer. Till exempel, för att mena "poesens tal", använder Nahuas frasen itlatol ihiyo ("Ditt ord, ditt andetag").

För sanningens idé använder de diffraktion neltilitztli tzintliztli ("Grundläggande sanning, sant grundläggande princip"). Denna trope har definierats som en typ av duplicerad homerisk epithet. Emellertid var denna författares epiteter av annan art: "Achilles den med de lätta fötterna", "Minerva den med garzos ögon".

På samma sätt markerar vissa de diffragas metaforiska karaktär. En metafor är en implicit jämförelse mellan två olika objekt baserat på en eller flera gemensamma egenskaper (hårets stråle = svart hår).

Även det jämförs även med metonymy eller synecdoche. Metonymy innebär ett förhållande av konturitet (respektera ditt gråa hår = respektera din erfarenhet); synecdoche uppvisar en inklusion relation (den spanska kronan = monarkin).

index

  • 1 Ursprung
  • 2 egenskaper
  • 3 exempel
    • 3.1 Noma nocxi (kropp)
    • 3.2 I Atl i Tepetl (stad)
    • 3.3 Xóchitl i cuicatl (poesi)
    • 3.4 Ixtli i yollotl (person, var)
    • 3.5 Kollektiva invokationer
  • 4 referenser

källa

Diphrase ursprunget av termen är i arbetet med fadern Angel Maria Garibay, en av de första forskare nahuatl språket och kulturen i Mexiko, som kallas historia nahuatl litteratur (1954).  

Född i Toluca (Mexiko) har denna präst anses vara den mest kompetenta experten och den högsta myndigheten i prehispanic litteratur, kultur och språk.

Således utgjorde Garibay detta ord för att hänvisa till juxtapositionen av två eller till och med tre ord som skapar en mening som inte är summan av dess delar, men producerar en tredje mening.

Därefter hänvisade Nahuatls nyckel (1978) till begreppet diffraktion och förklarade att det är processen där två eller flera ord används tillsammans för att referera till ett unikt koncept.

Sedan dess har andra författare använt detta ord för att hänvisa till denna litterära och retoriska resurs av Nahuatl-kulturen. Andra föredrar dock alternativa termer, såsom begreppet parallellitet.

Nu, när det gäller själva resursen, tror många att det är en återspegling av användningen av ideogram, som representerade begrepp genom objekt som var relaterade till idén uttryckte.  

särdrag

Användningen av diffraktion är ganska vanlig i cuicatl (vers), men det är inte begränsat till det här; det finns också i tlahtolli (prosa: uppsättningar ord, tal, berättelse).

Dessutom är den relativa ordningen för matchade termer vanligtvis oföränderlig, och vissa ord visas bara som en del av ett lexiskt par, där innehållsord är inblandade.

Å andra sidan kan alla typer av konstruktioner producera diffraktion. Till exempel kan du inkludera två substantiv som cententli ontentli, bokstavligen "(med) en läpp, med två läppar", vilket betyder "indirekt talande".

Diffraktionen kan också integreras i den morfologiska strukturen, som i in-hua-att i tepehua-det, vilket betyder bokstavligen: "vattnenes herrar, bergets herrar" (hänvisar till stadsherrarna).

exempel

Noma nocxi (Body)

I denna diffraktion uppfattas kroppen av dess delar noma (händer) och nocxi (fötter). Det är en typ av synecdoche (tropen av förhållandet av delen med hela). Således hänvisar "hand" och "fötter" till det unika begreppet "kropp".

Inl i tepetl (Town)

Den sammanslutning av idéer i detta diphrase skiljer sig från ovan: i ATL (vatten) i tepetl (Hill) Vatten och backen är inte relaterade till staden på samma sätt som händer och fötter på kroppen.

I stället för förhållandet mellan delar till det hela har det snarare en relation av sammanhang. Därför refererar det till en metonymy.

Xóchitl i cuicatl (Dikt)

i xóchitl (blomma) i cuicatl (sång) kan en annan form av diffraktion observeras. Termen cuicatl fungerar som en synonym (Nahuatl dikterna var sånger).

Nu verkar xochitl (blomma) fungera mer som en metafor; Kanske hänvisar det till skönhet eller delikatess.

I ixtli i yollotl (person som är)

Tropen i Ixtli (Face) i yollotl (divinerat hjärta) uttrycker personligheten som harmonin mellan det inre och yttre varet, personen och samhället, det jordiska och det gudomliga.

På detta sätt är livet processen att anpassa dessa och göra sig till ett ansikte och hjärta av en harmonisk, andligt styrd person med högre syfte..

Kollektiva invokationer

Vissa diphrasisms fungera som kollektiva anrop, särskilt i fraser teteo Innan, INTA teteo (moder gudarna, fader gudarna) och tonan i tota (vår mor, vår fader).

I motsats till de tidigare exemplen anropar dessa fraser ett par föräldrar. Till exempel, i tonan, i tota föregår invokationerna av tonatiuh tlaltecuhtli (Solen, jordens herre) och mictlan tecuhtli (Lord of Mictlan):

"Oncán motenehua in tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca i quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa i iquac miquia tlatoani, INIT motlatocatlaliz oc ce ... en ca oontlama, ca ocontocac i tonan, i sin helhet i Mictlan tecuhtli".

( "Här frågorna till Tezcatlipoca, som kallade Titlacahuan, Moquequeloa när tlahtoahi 'dog, en annan har installerats för att registrera ... Han visste att han hade följt vår mor, vår fader Tecuhtli Mictlan").

referenser

  1. Arteaga, A. (1997). Chicano Poetics: Heterotexts och Hybridities. Berkeley: University of California.
  2. Cortés, E. (1992). Ordbok av mexikansk litteratur. Westport: Greenwood Publishing Group.
  3. Rodríguez Guzmán, J.P. (2005). Grafisk grammatik till Juampedrino-läget
    Barcelona: Carena Editions.
  4. Rios, G.R. (2015). Utför Nahua Retorik för Civil Engagements. I L. King, R. Gubele och J. R. Anderson (redaktörer), Survivance, Sovereignty and Story: Undervisning American Indian Retorics, s. 79,95. Colorado: University Press of Colorado.
  5. Chorén, J .; Goicoechea, G och Rull, M. A. (1999). Mexikansk och latinamerikansk amerikansk litteratur. Mexiko D. F.: Grupo Editorial Patria.
  6. Mann, C. C. (2014). 1491: Amerika före Columbus. London: Granta Böcker.
  7. Pérez, L.E. (2007). Chicana Art Durham: Duke University Press.
  8. Fabb, N. (2015). Vad är poesi?: Språk och minne i världens dikter. Cambridge University Press.
  9. Bassett, M.H. (2015). Den jordiska saken: Aztecs gudar och gudar. Texas: University of Texas Press.