Baltasar Gracián biografi och verk



Baltasar Gracián (1601-1658) var en spansk jesuit författare som bodde under sjuttonhundratalet. Han var framför allt berömd för att vara författare till Kritikonen, roman av stor relevans i den spanska barocklitteraturen och andra texter av filosofiska och uppmuntrande teman.

Hans litterära conceits tillhör den typiska spanska barocken litterär rörelse kännetecknas av smarta ordlekar och partnerskap mellan konceptet och skärpan i dessa. 

Denna uppfinningsrikedom användes och skryts av barocksförfattare för att underhålla och fängsla adelens utbildade publik, för att uppnå det ekonomiska stödet hos beskyddare.

I hans arbete the Art of wit, skarphetskonvention, Gracian theorizes denna litterära stil och förklarar att den maximala änden av conceits är att utveckla fraser med rika och varierande betydelser fler möjliga med störst ekonomi ord. Användningen av ord med två eller flera betydelser, det vill säga polysemiska, var frekvent.

Baltasar Gracian skrift präglades med hjälp av korta, täta och djupa uttalanden som inbjuder reflektion läsare fientlighet i samhället.

index

  • 1 Guldalens Spanien i Gracians arbete
  • 2 Biografi
    • 2.1 Födelse, utbildning och ungdom
    • 2.2 Entré till Jesu samhälle
    • 2.3 Karriär som religiös, författare och lärare
    • 2.4 Juan de Lastonasa, beskyddaren
    • 2,5 turer till Zaragoza och Madrid
    • 2.6 Flera publikationer i Madrid
    • 2,7 Jesuit vice rektor i Tarragona
    • 2,8 Sjukdom och resa till Valencia
    • 2.9 Konflikter med Jesu företag
    • 2.10 Återvänd till Zaragoza och publicering av El Criticón
    • 2.11 Comulgatorio och jesuiterna
    • 2.12 Problem med Piquer och fängelse
    • 2.13 Demotivation och död
  • 3 verk
    • 3.1 hjälten
    • 3.2 Politikern
    • 3.3 Den Diskreta
    • 3.4 Manuell Oracle och försiktighetskunsten
    • 3,5 Skarphet och konst av vit
    • 3.6 Kritikonen
    • 3.7 Andra verk
  • 4 referenser

Guldalens Spanien i arbetet med Gracián

Guldalens Spanien beskrivs i hans verk som moraliskt dekadent, bedräglig och full av fällor, så att alla som ville leva i det var tvungna att lära sig att låtsas utan att förlora dygden.

Det anses av många forskare som inflytelserika i den tyska filosofin av artonhundratalet, liksom en föregångare till existentialism och postmodernitet från 1900-talet.

Han är också en av företrädarna för vitalistisk tanke, som studerar och teoretiserar levande varelser som en vital princip i motsats till maskin, vilket förklarar livet som ett resultat av ett organiserat materialsystem.

biografi

Födelse, utbildning och ungdom

Han föddes i Belmonte, i provinsen Calatayud, Zaragoza, Spanien, den 8 januari 1601. Idag är hans hemstad kallad Belmonte de Gracian som en distinktion till hans person.

Han var sonen till äktenskapet mellan Francisco Gracián Garcés och Ángela Morales. Han hade åtta bröder, två systrar och en halvsyster, dotter till ett tidigare äktenskap från sin far.

Under sin barndom flyttade familjen mellan olika platser i Zaragoza, eftersom hans far arbetade som läkare och de anställde honom i olika städer. Men mellan 1604 och 1620 bosatte sig familjen i Ateca och Baltasar studerade i jesuitskolan i denna ort.

Från skrifter författarskap är det känt att under sin barndom och ungdom tillbringade tid i Toledo, på residenset av hans farbror Antonio Gracián, kaplan i San Juan de los Reyes, som också var en mentor till Baltasar. Han studerade också vid universitetet i Huesca.

Ingång till Jesu samhälle

Den 30 maj 1619 gick han in i nybörjaren av Jesu samhälle i Tarragona. För detta var han tvungen att visa sin familjens blod renhet enligt gällande stadgar. Han lyckades bevisa att han inte var från judar eller muslimska omvandlare och gick in i institutionen.

I företaget kunde han hoppa över flera av humanistiska kurser tack vare hans rika tidigare utbildning. Han tillbringade två år i Tarragona, och en gång godkände hans nybörjare återvände han till Calatayud år 1621. Där fortsatte han sina filosofie studier och senare studerade teologi vid universitetet i Zaragoza.

Karriär som religiös, författare och lärare

Under 1627 fick han den prästerliga ordning och tjänstgjorde som professor i mänskliga bokstäver i skola Calatayud tills 1630. Han flyttades senare till Valencia för ett par månader och sedan College of Lerida, där han undervisade kurser i moralisk teologi och grammatik mellan 1631 och 1633.

Därefter sändes han till Gandía, i Valencias samhälle, där han tjänstgjorde som professor i filosofi och grammatik.

År 1635 bekräftade han högtidligt sin löfte som en jesuitspremie i San Sebastians kyrka. Från och med då flyttade han till Huesca, där han var confessor och predikant, arbete som han utförde med behärskning på grund av sin naturliga vältalighet.

Juan de Lastonasa, beskyddaren

I den här staden skrev han sitt första kända arbete: Hjälten. Detta manuskript publicerades 1637 i tryckpressen av Juan Nogués. Det var allt tack vare det monetära stödet från Don Vincencio Juan de Lastanosa, hans beskyddare (det vill säga den som stödde sin karriär ekonomiskt), som också var en viktig samlare av konst och litterär forskare.

Lastanosa hade en vacker bostad där han höll sina konstsamlingar och hans stora bibliotek, och där han också höll täta möten av intellektuella tidens.

Bland de vanliga besökare till möten Lastonasa är: Manuel de Salinas, poeten Juan de Moncayo, religiösa Ana Francisca Abarca de Bolea, historiker Juan Francisco Andres de Uztarroz, Bartholomew Morlanes och Francisco Ximenez de Urrea, bland andra relevanta tecken dessa år.

Denna bostad var till och med besökt av Philip IV under hans regeringstid. Gracián deltog i dessa möten och etablerade fruktbara vänskap som påverkat hans senare verk.

Resor till Zaragoza och Madrid

I augusti 1639 överfördes Gracián igen till Saragossa, där den tilldelades honom som confessor of the virginia of Aragon and Navarra, Don Francisco Maria Carrafa, Duke of Nochera.

Tillsammans med viceroy reste Gracián till Madrid år 1640. Där tjänade han som domarepresident. I den staden bodde han bland domareens intriger, som störde honom och visade hans missnöje i dessa situationer i en serie bokstäver han skrev till sin före detta beskyddare Lastanosa under denna vistelse.

Flera publikationer i Madrid

I Madrid publicerad 1640 Politiker Don Fernando El Católico, tillägnad viceroyen. Det var ett etiskt och politiskt skrivande där han förfalskade bilden av den idealiska härskaren.

Under ett andra besök i Madrid, publicerade han den första versionen av Art of wit, skarphetskonvention, år 1642. I det arbetet sammanfattade han sina estetiska förslag och teoretiserade på konceptet. Det manuskriptet redigerades och utökades senare år.

Vice rektor Jesuit i Tarragona

År 1642 utsågs han till vice kanslern vid Jesuit-företagshögskolan i Tarragona där han deltog som en religiös guide för soldaterna som deltog i Katalonienskriget år 1640.

Sjukdom och resa till Valencia

År 1644 blev han sjuk och skickades till sjukhuset i Valencia. Den här eran var mycket produktiv för Gracian när det gäller skrivning. I Valencia skrev han Den Diskreta, som publicerades av tryckpressen av Juan Nogués, i Huesca, år 1646.

Detta arbete var också av etisk natur och använde figuren av en diskret man för att utarbeta en avhandling som berömmer skäliga och försiktiga beslut som de bästa rådgivarna att leda ett fridfullt liv och med minsta rädsla..

Ett år senare, år 1647, publicerades det under samma tryckpress i Huesca Manuell Oracle och försiktskonst. Detta var också en uppbyggande text i form av aforism som försökte läsaren att utöva sitt minne och intelligens för att välja klokt i livet.

Konflikter med Jesu företag

Nästan alla hans verk hittills publicerades utan uttryckligt tillstånd från Society of Jesus, som tog några konflikter och inför tillrättavisningar och formella klagomål från sina överordnade.

Hans chefer ansåg att de etiska och moraliska frågorna han tog upp i hans verk inte var fokuserade från en religiös synvinkel, men behandlades på ett profetiskt sätt.

De ansåg också att faktumet att ha blivit publicerat under pseudonymen av Lorenzo Gracián, namnet på sin yngre bror, lämnade allvar.

Återgå till Zaragoza och publicering av Kritikonen

År 1650 skickades han till Zaragoza med ställning som skriftmästare och år 1651 lämnade han den första delen av hans mest berömda arbete, Kritikonen. Det manuskriptet publicerades också av pressen av Juan Nogués. Denna publikation ökade kritiken av Jesu samhälle.

The Comulgatorio och jesuiterna

Den enda av hans verk som publicerades med motsvarande jesuiternas tillstånd var The Comulgatorio, som kom till ljuset år 1655. Det var en slags vägledning för förberedelsen inför eukaristin. Manuskriptet undertecknades också med författarens verkliga namn.

Problem med Piquer och fängelse

Trots inläggning The Comulgatorio att behaga jesuiterna, 1658, efter avgången av den tredje delen av Kritikonen, Jacinto Piquer reprimandade och straffade honom hårt i allmänhet.

Piquer, regionala far till Aragon, beordrade Gracian var destituyese från sin professur i Zaragoza och kommer att skickas till Graus (Huesca befolkning), låser honom bröd och vatten och beröva honom av bläck, papper och penna för att skriva.

Demotivation och död

Dessa händelser orsakade att Gracian skrev till honom till bolagets generalsekreterare och begärde att byta till en annan religiös ordning, punktligen till franciskanerna.

Den här förfrågan ignorerades dock och kort tid senare tilldelades han som konsult till Colegio de Tarazona i Zaragoza, en position som var mycket mindre rank än vad han hade gjort..

Därefter försämrades hans hälsa markant. På vintern, den 6 december 1658, dog Baltasar Gracián i Tarazona. Det spekuleras att hans kropp begravdes i jesuitskolans gemensamma grav där han arbetade fram till det ögonblicket.

verk

Hans arbete kan syntetiseras i en serie manualer för att lära sig att leva med dygd och utan stora problem i ett ondskan, dekadent och falskt samhälle.

Till denna beskrivning passar de Hjälten (1637), Politiker (1640) och Den Diskreta (1646), som är en slags guider till perfekt man.

Hjälten

Hjälten det är en beröm för "dygd", i grekisk mening, är det för människans förmåga att vara extraordinärt i alla delar av sitt liv, särskilt i moralisk mening.

Manuskriptet bevaras fortfarande i det nationella biblioteket i Madrid. Texten publicerades under namnet Lorenzo Gracián, broder till Baltasar, liksom många av hans senare verk.

Politiker

Politiken Don Fernando El Católico, känt enkelt som Politiker, är en avhandling där Ferdinand den katolska beskrivs som den idealiska monarken och samtidigt dikterar de egenskaper som utgör den perfekta härskaren som måste vara ett exempel för resten.

Detta arbete faller inom den litterära genren av "biografisk beröm", där en historisk karaktär är berömd och samtidigt tas som en modell att följa. Detta var en övning i populärt oratory under renässansen och barocken.

Hjälten och Politiker de anses vara motsatsen till Prinsen, av Nicolás Machiavelli, för att de främjar de värderingar som motsätter sig detta som idealerna för en linjal.

Den Diskreta

Den Diskreta, Å andra sidan är det ett arbete som beskriver de dygder som en gemensam medborgare måste ha som vill utvecklas i samhället. Diskretion är inget annat än förmågan att skilja. Beröm försiktighet och god bedömning.

Manuell Oracle och försiktskonst

Manuell Oracle och försiktskonst (1647), kan betraktas som ett kompendium av tidigare pedagogiska och moraliska fördrag. Den består av tre hundra aphorisms med några kommentarer.

Arbetet översattes till tyska två århundraden senare av Athur Schopenhauer, som blev ett mästerverk för den här filosofen. Detta skrivande exemplifierade ordets ekonomi och den rikedom av innebörd som karakteriserar Gracians arbete.

Acuity och konst av vit

Acuity och konst av vit (1642 - 1648), var avhandlingen av litterära estetik av Gracián. I det föreslog han principerna om begrepp. Han analyserade och förklarade resten av hans verk och formen av hans skrivande. Han exemplifierade sin litterära teori med epigram och fraser från författare från alla tider.

Kritikonen

Hans mästerverk var utan tvekan, Kritikonen (1651-1657). En omfattande roman av allegorisk och moraliserande natur publicerad i tre delar. När det gäller dess relevans för de castilianska bokstäverna jämförs manuskriptet av många forskare till Quixote av Cervantes, eller a Celestina av Fernando de Rojas.

Romanen har två huvudpersoner: Andrenio och Critilo, som symboliserar impulser och försiktighet som motsatta fasetter i människans liv

Tecknen börjar på en lång resa tillsammans och jagar Felisinda, som symboliserar lycka. Efter en serie besvikelser förstår tecknen att vad de måste uppnå är visdom och dygd.

Andra arbeten

Han publicerade också andra verk, till exempel en epistolär bestående av 32 bokstäver adresserade till hans vänner Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil och Andrés de Ustarroz, och hans tidigare beskyddare Vincencio de Lastanosa; några prologer och presentationer för andra författare, och den comulgatorio (1655), den enda av hans skrifter med ett rent religiöst tema, en prosahandbok för förberedelse för gemenskap.

referenser

  1. Baltasar Gracian (S. f.). Spanien: Wikipedia. Hämtad från: wikipedia.org.
  2. Baltasar Gracian (S. f.). (N / A): Biografier och Liv, den online biografiska encyklopedin. Återställd från: biografiasyvidas.com.
  3. Baltasar Gracián (S. f.). Spanien: Miguel de Cervantes virtuella bibliotek. Hämtad från: cervantesvirtual.com.
  4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Hämtad från: ecured.cu
  5. Baltasar Gracián i evighetens herrgård (S. f.). (N / a): Den kulturella. Hämtad från: elcultural.com.