De 11 viktigaste Teotihuacan-gudarna



den Teotihuacan gudar -bland vilka är Tlátol, Huehueteotl och Xipe Totec-de bildade den andliga grunden för kosmogenin av gamla mexikanska folket och deras mest brinnande övertygelse. Teotihuacán var en av de mest blomstrande prekolumbiska städerna, så gudarna i detta område hade bred betydelse.

När Olmecs försvann från Mexikanska golfen skapades en slags tomhet i form av civilisation. Det var då när små befolkningar bosatte sig i området för att fylla olika regioner i Mesoamerica.

I närheten av Xitle-vulkanen bildades den första stadsstaten (altépetl): det kulturella samhället Cuicuilco, beläget strax söder om sjön Texcoco. Denna sjö torkades för att undvika skadedjur och sjukdomar som orsakades av höga temperaturer. 

Vissa texter säger att indianerna i Teotihuacán var efterkommande av Nahuatl-kulturen och att de kom från norr, som mexikanerna. Teotihuacan-kulturen var så relevant att den stora staden Cuicuilco, i sin tid av största blomning, tävlade med Teotihuacán i sina tidiga skeden.

Gudarna styrde alla utrymmen och miljöer, bland annat jordbrukskalendern och ritualerna för att åberopa vatten stod ut. Deras gudar var kraftfulla och magiska varelser som gav livet och tog bort det; Under detta dubbla begrepp om liv och död reste samhällen med blind tro.

Det finns flera representationer av gudar i figurer och statyer av stora katter, som jaguaren och panteren. Till exempel, inom den religiösa symbolen, jaguaren - också känd som panthera onca-han betraktades som en magisk varelse tack vare hans utomordentliga förmågor, och hans bild användes i shamans ritualer.

index

  • 1 Ursprungsuppfattning
    • 1.1 Transcendent historia
  • 2 Religiösa delar av Teotihuacan-kulturen
    • 2.1 Ritualer och kalendrar
    • 2.2 Mänskliga offer
    • 2.3 Arkitektur
  • 3 De 11 största Teotihuacan gudarna
    • 3.1 Quetzalcoatl
    • 3.2 Tlaloc
    • 3.3 Chalchiuhtlicue
    • 3,4 Huehuetéotl
    • 3,5 Spider kvinna 
    • 3,6 Xipe Tótec
    • 3,7 fet gud
    • 3.8 Gud av Pulque
    • 3.9 Gud skinnade
    • 3.10 Yacatecuhtli
    • 3.11 Gud av döden
  • 4 En tradition som vägrade att dö
  • 5 referenser

Ursprung världen

Jordbrukets stillesittande livsstil markerade början på den mesoamerikanska traditionen (2500 f.Kr.), som utvecklades autonomt fram till 1500-talet. Det fanns 4000 års gemensam social utbyte mellan olika folk som var knutna till en gemensam historia.

Trots de radikala förändringar som Colony och evangeliseringsprocessen skapade byggde dessa människor sin egen syn på kosmos som byggde traditioner med egenskaper som har bibehållits fram till idag..

Mayanerna förkroppsligade sig i hieroglyfiska texter och antika codices, vilka innehöll de inhemska böckerna som skrevs under kolonin. Dessa bad att universums skapelse var en cyklisk process och mannen var den centrala figuren.

Transcendent historia

Cosmos skapande processen har alltid varit relaterad till gudomans ingripande, som bestämde en ordning som omvandlades till en helig historia.

Denna berättelse har berättats från generation till generation, på skriftligt eller muntligt sätt, genom ett språk laddat med symboler som uttrycker dessa människors värderingar och känslor gentemot världen.

Denna skapelsens myt förklarar ursprunget till allt, inklusive människors beteende. För de hängivna är det en sann historia som tillsammans med de andra myterna i deras samhälle utgör värdetekoden och markerar vägen för deras beteende i denna värld.

Religiösa delar av Teotihuacan-kulturen

Ritualer och kalendrar

Festmålets ceremonier anpassades till solstickorna, förmörkelserna och equinoxerna. Dessa var de astronomiska händelserna med vilka byggandet av pyramider och tempel var associerat, eftersom det var gudarna som styrde dessa datum för kalendern.

Mänskliga offer

Dessa metoder uttryckte sitt engagemang och hängivenhet för sina gudar när de höjde en pyramid. De var också gjorda för att skydda och garantera överflöd i staden.

Enemy och förrädare krigare begravdes levande, bled, halshuggade eller deras hjärtan avlägsnades.

arkitektur

De pittoreska byggnaderna som byggts av dessa folk för att ereda sina gudar ger en redogörelse för omfattningen av deras engagemang, tillbedjan och engagemang för denna fantastiska inhemska pantheon. Teotihuacán blev ett viktigt och imponerande religiöst centrum.

Några av dessa konstruktioner beskrivs nedan, vars strukturer uttryckte den djupa religiösa känslan att dessa samhällen bekräftade sina gudar:

Solens pyramid

Det är en konstruktion på fem nivåer baserad på en helig tunnel; Ovanpå detta fanns ett litet tempel. Inuti pyramiden finns en 100 meter lång passage som leder till en begravningskammare.

Månens pyramid

Den byggdes senare än solen och har en liknande struktur, även om den inte har interna kameror. På basen hittar du erbjudanden till gudarna, djurskulpturer i grön sten och obsidian stenar kan också hittas.

Det är troligt att dessa konstruktioner var viloplan för mänskliga offer. Rester av slaktade djur har också hittats där.

Temple of Quetzalcoatl

Det är en monumental struktur dekorerad med vattenkyrkans skulpturer (Tlaloc) och den fjädrade ormen.

Där vilade män och kvinnor offrade som ett firande för arbetets slutförande. Du kan också hitta religiösa föremål och obsidian knivar inuti.

De arkitektoniska verk som uppfördes inom Teotihuacán gav den sin ställning som ett symboliskt religiöst utrymme i Mesoamerica; det var känt som den stad där gudarna är födda.

Gudarna var ärade och representerade i skulpturer, målningar och även i arkitektoniska konstruktioner. Hans legender och mytologiska historier nådde våra dagar genom arkeologiska spår och till och med religiösa dikter, förutom tidigare konstnärliga uttryck.

De 11 största Teotihuacan gudarna

Quetzalcóatl

Kallas även den fjädrade ormen, den är huvudguden och representerar människans dualitet. Den fysiska kroppen och själen är representerade i ormen respektive i fjädrarna.  

I dessa egenskaper representeras också jordens och himlens styrka. Dess huvudsakliga attribut var omvandlingsförmågan och hänvisade till människans perfektion.

Huvudet omges av ormar som dyker upp från toppen mellan fjädrarna gav det namnet Feathered Serpent.

Tlaloc

Det anses vara en av de mest rädda gudarna och dyrkade av de mesoamerikanska folken. Han var regnens gud, på vilken avhängiga vattnetscyklerna som var nödvändiga för att växterna i dessa städer skulle växa, vilket tydligt var jordbrukande.

Tláloc krediterades också med blixtens kraft. Det territorium som tilldelades denna gud var Tlalocán, mytologiskt ställe som enligt teotihuacanos var belägen mot öster om universum. Enligt Teotihuacan-kosmologin saknar Tlalocan aldrig mat och är ursprunget till alla vattenkällor som jorden kräver för sin livsuppehälle.

Tlaloc representeras med blinds och en gaffelformad tunga som en orm. Det har också sniglar och skal, vilket representerar dess bördiga karaktär.

Hans närvaro är överväldigande och uttrycker behovet av att man tar emot essentiell mat från jorden. Det är en dubbel gud: den andra sidan representerar gudinnan av sjöar och vattenströmmar.

Chalchiuhtlicue

Det är den andra sidan av krigets gud och vatten (Tlaloc). Denna gudinna är förknippad med fruktbarhet och representeras av stora öronmärken, ett poncho och en jade kjol med geometriska mönster. Hans kropp är robust och skor sandaler.

Representationen av denna gud är klädd i Teotihuacan-vägen, med prydnader på huvudet. Det symboliseras i den imponerande skulpturen som ligger väldigt nära månens pyramid och överfördes senare till Nationalmuseet som ligger på Calle de Moneda i Mexico City.

Huehueteotl

Han är eldens gud och är representerad som en gammal tandlös, skrynklig, skäggig och hunchbacked. Arkeologiska fynd placera den som en av de äldsta gudarna.

Efter att staden Cuicuilco förstördes av en vulkanutbrott, fanns siffror som presenterade den sitta guden med embers bakom honom. Guden Huehuetéotl var associerad med solkalendern.

Representationen av gudomen på embers föreslår raseri av vulkanen i Xitle, som orsakade eld att spire från munnen och skakade jorden som slutade med staden Cuicuilco.

Denna gud representerar sedan minnet av vulkanen. Den brazier som föregår den används för att placera rökelse eller aromatiska hartser (copal) för att sätta dem i brand.

Representationen av Huehuetéotl är skulpterad i sten. På hans huvud finns en rhombusfigur och hans händer vilar på benen, en hålls och den andra med handflatan mot himlen.

Spindelkvinna 

Hon vördades som mörkets gudinna och underjorden. Det var representerat med huvudbonad med ansiktet på en grön fågel, som liknar en uggla eller en quetzal.

Det är omgivet av spindlar och dess kropp är en gulaktig färg. Dessutom bär den en viktig och mycket karakteristisk bit som korsar näsan: det är en långsträckt bar med tre cirklar.

Strax nedanför denna stapel hänger tre till fem "fangs"; De yttre kurvorna mot mitten och den i mitten pekar nedåt.

Från huvudet framkommer en vegetabilisk form som liknar världens träd, och från vattenledningarna från dess grenar springs en mängd fjärilar och spindlar. Dessa droppar rullar av gudinnans händer.

Xipe Tótec

Han var gud av grödor (av majs och jordbruk), av sjukdom och guldsmed. Han ansågs inflytelserika i alla aspekter relaterade till liv, död och uppståndelse.

Xipe Tótec var en symbol för förnyelse och frigörelse, och hans handlingar fokuserade på att återskapa människans ande.

Fett Gud

Enligt de arkeologiska och antropologiska undersökningarna som utfördes var denna gudom också representationen av liv och död.

Hans utseende var en balanserad och elegant man. Hans ansikte var knubbigt och fridfullt, med halvöppnade ögonlock och skarpa, uttalade kindben. Vissa forskare tyder på att denna gud var mest relaterad till döden och att den hade en funktionsfunktion.

Gud av Pulque

I Teotihuacan religiösa ritualer användes en alkoholhaltig dryck kallad pulque, och en av dess vanligaste representationer var den hos en kanin.

Enligt Teotihuacans världsutsikt fanns en grupp heliga kaniner som samlades vid ceremonierna. En del av dessa svarade namnen Macuiltochtli, Texcatzonatl, Tepoztécatl, Colhuatzincatl och Ometochtli.

Gud skinnade

Denna gud är jämförd med Xipe Totec. Han är avbildad med en blodig kniv och täckt av mänsklig hud, liksom med små huvuden vars ögon sys.

Det betraktas som årets gud, vegetation och sjukdom. Det är också associerat med universets östra riktning, plats där solen är född; därmed röttens övervägande i sina representationer.

Uppfattningen om denna gud var mycket märklig: dess förhållande till jordbruket ges eftersom man trodde att deras representation återspeglade det faktum att han var flådd för att ge mat till män. Denna åtgärd jämförs symboliskt med förlusten av den yttre huden som majsen genomgår innan den grobar.

Yacatecuhtli

Han var affärsresenärer och köpmän, och han var representerad med en bunt av pinnar. Handlarna bundet sina produkter och sprutade dem med blod från sina öron för att erbjuda denna gud.

Denna åtgärd borde garantera framgång i affärer och skydde dem också från djuren och tjuvarna under vägen under resan.

Guds död

Andra skulpturer som hittades var förknippade med döden och underjorden. En av dessa är i synnerhet en röd skulptur i form av en cirkel, snidad på båda sidor och med en skalle i halv sett framifrån; Jag hade också flera veck runt.

Denna representation hittades framför solens pyramid, belägen mot västra sidan. Det antas att formen på denna skulptur hänvisar till solens väg glaserad till Xibalbá, även känd som de dödas värld.

En tradition som vägrade att dö

Den våldsamma upprättandet av en ny politisk och social ordning som införde koloniseringen av dessa folk försökte förvisa sina religiösa traditioner och värderingar, vilket var deras starkaste tro..

Men den symboliska kraften av allt som var heligt och värd respekt för denna gemenskap framkom trots djupgående förändring, övervinna förföljelse, tortyr och dödsfall.

De mäktiga männen i dessa samhällen övergav inte sitt kulturarv. De utnyttjade det nya alfabetet som pålagdes dem att skriva sina nya texter på det språket och därmed dokumentera sina muntliga traditioner.

Dessa skrifter var ett komplement till sina gamla utläser, där de bosatte sig sina religiösa traditioner, ritualer, dess historia, dess festivaler och anekdoter med anknytning till naturen.

Tack vare detta pantheon av gudar Teotihuacan förblir intakt i det kollektiva historia sina regioner, som utgör en del av den kulturella fantasi av de länder som vårda och ägnar sin ande till denna religiösa arv som konsoliderar och håller levande historia av sin tro.

referenser

  1. "Gudarna teotihuacanos" i queaprendemoshoy.com. Hämtad den 15 mars 2019 från queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
  2. Peque José M. "Teotihuacán och hans gudar. Divinities of the Teotihuacan culture "i Arquehistoria. Hämtad den 15 mars 2019 från Arquehistoria: arquehistoria.com
  3. "Teotihuacán" på Wikipedia. Hämtad den 15 mars 2019 från Wikipedia: en.wikipedia.org
  4. Peque José M. "Cuicuilco, Mesoamerican Pompeya / Söker ursprung Teotihuacán" i Arquehistoria. Hämtad den 15 mars 2019 från Arquehistoria: arquehistoria.com
  5. "Teotihuacan religion. Känn inflytandet av deras kulturer och övertygelser "i Religiones.net. Hämtad den 15 mars 2019 från Religiones.net: religiones.net
  6. Från Garza Mercedes. "Maya-myter av kosmogoniskt ursprung" i mexikansk arkeologi. Hämtad den 16 mars 2019 från mexikansk arkeologi: arqueologiamexicana.mx