Den andliga erövringen av nya Spanien orsaker och etapper



den andlig erövring av Nya Spanien Det är processen som utvecklats under den spanska erövringen för att omvandla de inhemska kristendomen. Termen hänför sig till den franska hispanisten Robert Ricard, som i sin tur tog den från fader Ruiz Montoya (1639). Andra författare föredrar att kalla det evangelisering av Nya Spanien.

Från strax efter upptäckten kopplade de katolska kungarna materialet till erövring av infödingarna. För detta fick de tillstånd av pave Alexander VI år 1493. År senare begärde Hernán Cortés att franciskanska och dominikanska missionärer skulle skickas till de erövrade regionerna för att utföra uppgiften snabbare och effektivt..

Att vara ett kontroversiellt ämne pekar historiker på ibland konkurrerande orsaker för att förklara Spaniens intresse. Några påpekar att de använde religion för att legitimera erövring av inhemska länder och att ändra sina tullar och därigenom uppnå mindre motstånd.

Å andra sidan bekräftar andra experter att Spanien fortfarande behållde rekonstruktionsandan och att det bara försökte omvandla hedningarna till vad de ansåg den sanna religionen.

De samma forskarna betonar också att de försökte sluta blodiga tullar som mänskliga offer.

index

  • 1 orsaker
    • 1.1 Motivering av erövringen
    • 1.2 Kulturella förändringar
    • 1.3 Spanska de inhemska
    • 1.4 Ånd av rekonstruktion
  • 2 etapper
    • 2.1 Bakgrund
    • 2.2 Första år av evangelisering
    • 2.3 Andra etappen
    • 2,4 Jungfru av Guadalupe
  • 3 Konsekvenser
    • 3.1 Viceregal samhället
    • 3.2 Kulturförlust
  • 4 referenser

orsaker

Från det olika sättet att ringa processen - andlig erövring eller evangelisering - är det tänkt att det finns en viss uppdelning bland historiker när man analyserar händelsen. På så sätt studeras orsakerna som motiverade spanierna att börja omvandla ursprungsbefolkningen från två olika prismor.

Vissa ser det som en annan manöver av materiell erövring och andra från religiös synvinkel.

Motivering av erövringen

Enligt historiker som försvarar den första positionen var huvudorsaken till den andliga erövringen behovet av att söka en rättfärdigande för handlingarna på den nya kontinenten.

Spanien använde den katolska religionen som ett verktyg vid utvidgningen av dess imperium. När han omvandlade de inhemska befolkningarna i Nya Spanien fick han kontroll över dem. Kyrkan var en grundläggande allierad av kronan och med det inflytande som vunnit kunde man lättare hantera infödingarna.

Å andra sidan pekade spanjorerna också på att deras expansiva åtgärder hade legitimiteten som gav dem den gudomliga rätten och behovet att omvandla otrogen.

Kulturella förändringar

Samma grupp författare erbjuder en andra orsak till den framtagna evangeliseringen. I det här fallet skulle det vara en manövrering att få de inhemska folket inte att revoltera.

Det bästa sättet att uppnå detta var att få dem att förlora sin kultur och omfamna spansk kultur, som börjar med religion.

Spanska de inhemska

Relaterade till den ovan, men från motsatt synvinkel, andra experter påpekar att processen med evangelisationen berodde på avsikten att de katolska kungar och deras arvingar att inhemska bildade reella delen av välde.

När man tog den katolska religionen, som endast var tillåten i tiden, skulle de vara detsamma i den här aspekten till övriga spanjorerna.

Återanvändningsånden

Spanien, efter flera århundraden försökte utvisa muslimerna från halvön, var genomsyrad av en evangeliserande ande. På så sätt var de övertygade om sin skyldighet att bekämpa otrogen och utvidga kristendomen över hela världen.

stadier

Från det första ögonblicket som erövringen började fanns det en närvaro av religiösa i Amerika. Hans arbete kan delas upp i två olika stadier, som måste läggas i början av vördnaden av Jungfrun av Guadalupe, kanske en av de fakta som gjorde mest för evangelisation i Nya Spanien.

bakgrund

Redan året efter upptäckten fick de katolska kungarna dokumentet från påven Alexander VI Kort Inter Caetera av 1493. Detta gav spanjorerna möjlighet att evangelisera de infödingar som bebodde den Nya Världen.

År senare skickade conquistadoren i kampanjerna av Hernán Cortés ett brev till den dåvarande kungen i Spanien, Carlos I, och begärde att han skickade missionärer till Amerika för att undervisa religionen till de infödda..

Andra antecedents var proklamationen av den pavala tjuren Alias ​​Felicis, utfärdat av Leo X den 25 april 1521. Med detta tillstånd till mendicanten beställer att delta i uppdrag på den nya kontinenten.

Det var fortfarande en tredje tjur, Exponi Nobis Fecistis år 1522. Adriano VI, efterträdare av Leo X, gav tillstånd till samma order så att de kunde administrera sakramenten om det inte fanns någon biskop i närheten.

Första år av evangelisering

De första franciscoerna anlände till Nya Spanien år 1523. Du var bara tre och hade inte tid att göra mycket. Några månader senare, den 15 maj 1524, var det när gruppen av franciskaner nådde kontinenten att den fick namnet på tolv apostlar i Mexiko..

Denna grupp utförde ett arbete som kvalificeras av alla källor som mycket fördelaktigt för ursprungsbefolkningen. De utbildades och framför allt hindrades från att bli mishandlade av spanjorerna.

En annan av de order som kom fram till kontinenten var dominikanerna. Den 2 juli 1526 landade 12 missionärer, men fem av dem dog och fyra andra bestämde sig för att återvända till Spanien..

Under tiden de var i Amerika hade de inte mycket framgång, eftersom de inte åtnjöt stöd från erövrarna. Det tog några år för fler dominikaner att komma fram och hittade sitt första kloster.

Den tredje stora ordningen var Augustinierna. De utvecklade ett intensivt utbildningsarbete, förutom att höja ett stort antal kyrkor och kloster.

Andra etappen

Efter två decennier av evangeliserande och pedagogiskt arbete av de religiösa orden, på 70-talet förändrade spanierna sin väg att behandla de inhemska folket. Vad markerar förändringen är Jesuernas ankomst.

Från det ögonblicket lämnar staten och kyrkan bort den pedagogiska delen, som bara får lära sig hantverk.

Jesuiterna bosatte sig speciellt i norra delen av viceroyaltyen, där de inrättade många uppdrag.

Jungfru av Guadalupe

Konvertering av ursprungsbefolkningen var inte en lätt uppgift, särskilt under de första åren. De gamla troen var djupt rotade och det var inte lätt att övertyga dem om att överge dem.

Om något hjälpte till att underlätta arbetet var utseendet på Jungfrun av Guadalupe, som blev en symbol för landet. Enligt legenden var det en inhemsk konvertering till kristendomen, Juan Diego, som såg den i Tepeyacs kulle. Där rejste han en fristad, som blev ett pilgrimscenter.

inverkan

Indierna mottog inte den nya tron ​​på ett mycket positivt sätt. Många av dem vägrade att överge sina religioner och anta katoliken.

Detta innebar att krigarna var tvungna att använda mindre direkta taktik, som utbildning. På samma sätt lärde de språken i städerna i området.

Inkvisitionen nådde kontinenten år 1571 och fördömde många till döden, trots motståndet från några krigsmateriel. På samma sätt kom dessa att konfrontera kung Philip II över frågan om slaveri.

I båda fallen lyckades de inte, så både dödsstraffet och slaveriet förblev i kraft..

Viceregal samhället

Evangelisering var en framgång på medellång sikt, vilket bidrog väsentligt till uppbyggandet av viceroyalitetssamhället. Friarsna uppnådde sitt syfte att omvandla de flesta av de inhemska, minska deras motstånd mot erövrarna.

Emellertid behöll de infödda del av sina traditioner och övertygelser. I många fall identifierade de kristna helgonerna med några av deras gamla gudar, skapade en nyfiken hodgepodge.

Kulturell förlust

Missionärerna gav utbildning till de infödda, men samtidigt var de orsaken till förlusten av en del av sin kultur. I materialet blev kodar, idoler och tempel förstörda, eftersom de ansåg dem djävulens arbete.

På samma sätt etablerade de en process av latinamerikanisering som slutade med många språk, som blev utdöd eller reducerades till minsta uttryck.

referenser

  1. Utbildning för livet. Den andliga erövringen Hämtad från si-educa.net
  2. Navarrete, Federico. Varför indianerna accepterade katolicismen Hämtad från letterslibres.com
  3. UNAM. Erövring av Mexiko Hämtad från portalacademico.cch.unam.mx
  4. Mexikanska historia Koloniala mexico Hämtade från mexicanhistory.org
  5. Shmoop Editorial Team. Religion i spansk kolonisering. Hämtad från shmoop.com
  6. Encyclopedia of Western Colonialism sedan 1450. Kristendomen och kolonial expansion i Amerika. Hämtad från encyclopedia.com
  7. Få Martha. Invasion och erövring i Mexiko. Hämtad från kislakfoundation.org