Fray Toribio de Benavente biografi och verk



Fray Toribio de Benavente (1482-1569) var en religiös av Franciscans ordning som deltog i evangeliseringen av Amerika. Känd även vid motolinjaens smeknamn, han var en av missionärerna som anlände till Mexiko år 1524 och som fick beteckningen "de tolv apostlarna".

Friaren utvecklade inte bara sin verksamhet i Mexiko, utan reste också till Guatemala och Nicaragua. Han deltog i grunden för flera kloster, ockuperade ansvarsområden i många andra.

Fray Toribio lärde sig Nahuatl att kunna kommunicera med infödingarna. Han var en ivrig försvarare av de infödda rättigheterna, men alltid ur ett perspektiv av stöd till erövarna. Detta ledde till en bitter konfrontation med Fray Bartolomé de las Casas, med vilken han inte delade tillämpningen av de nya lagarna.

Den religiösa skrev en serie verk som beskriver de ursprungliga amerikanska invånarnas livsformer. Även om mycket av hans skrifter har gått vilse, är de som har bevarats en mycket viktig källa för historiker som undersöker de första åren av erövringen.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Resa till Mexiko
    • 1,2 Mexico City
    • 1,3 Mellan Guatemala och Mexiko
    • 1.4 Konfrontation med Bartolomé de las Casas
    • 1,5 Död
  • 2 verk
    • 2.1 Historien om indianerna i Nya Spanien
    • 2.2 Minnesmärken
    • 2.3 Andra arbeten
  • 3 referenser

biografi

Den framtida friaren föddes i Benavente (Zamora) på ett datum som inte kunde specificeras. Olika källor placerar den mellan 1482 och 1421. Hans namn vid födseln var Toribio Paredes och det verkar som om hans föräldrar hade någon form av relation, eventuellt som arbetare, med antalet hemorter.

Toribio kom in i Franciscans ordning när han var 17 år gammal. Det var då att hans efternamn ändrats och valde namnet på hans stad Benavente.

Resa till Mexiko

Två decennier efter att Columbus anlände till Amerika, åtalade de spanska conquistadorsna den så kallade andliga erövringen. Det handlade om att evangelisera den nya världen, omvandla de inhemska till den kristna tron. Franciscanerna valde tolv friarer att lämna till den nya kontinenten. Bland dem var Fray Toribio.

De tolv apostlarna, som de kallades, lämnade Sanlúcar de Barrameda hamn den 25 januari 1524. I mars nådde de nuvarande Puerto Rico och senare ön La Española.

Slutligen, efter att ha passerat Trinidad, kom de 13 maj till Mexikos kust, mer specifikt San Juan de Ulúa.

Friarsna gick ut på väg till Mexico City. Under resan mötte de Tlaxcala ursprungsbefolkningar, som var förvånade över att se det beklagliga tillståndet där de religiösa var. Av den anledningen började man med förlåt säga ordet "motolinia" (någon fattig som lider).

När Fray Toribio upptäckte meningen, bestämde han sig för att anta det som smeknamn och är faktiskt som det är mest känt i Latinamerika. Friarna anlände i Mexico City mellan 17 och 18 juni 1524.

Mexico City

De följande tre åren, mellan 1524 och 1527, ägde Motolinía ställningen som väktare av klostret San Francisco i den egna staden Mexico.

Där lärde han sig Nahuatl och började känna till de olika inhemska kulturerna. Samtidigt ägnade han sig åt att lära sig olika och trades och försöka konvertera till kristendomen de infödingar som kom till platsen.

Redan under den första perioden av hans vistelse i Amerika karakteriserades Fray Toribio genom att försvara indianerna från de missförhållanden som de utsattes för. Snart började detta irritera de spanska myndigheterna i kolonin.

År 1527 gjorde han sin första resa till Guatemala, där han också besökte Nicaragua. Han var borta i två år och återvände sedan till Huejotzingo. Övergreppen från myndigheterna gjorde att han lämnade igen, för att försvara de inhemska.

I 1529 hade Fray Toribio en mycket allvarlig konfrontation med Nuño de Guzmán, som ledde Real Audiencia. Motivet var detta förtryck för att samla skatter till infödingarna, något mot vilket Motolinia var emot.

Detta fick honom att bli anklagad för uppror och, till och med, för att främja Nya Spaniens oberoende och försöka hitta ett inhemskt tillstånd ledt av missionärerna.

Mellan Guatemala och Mexiko

Fray Toribios andra resa till Guatemala ägde rum 1534 och återvände senare till Yucatan. Hans nästa destination var Tlaxcala, där han höll klostrets väktare under 1536 och 1539.

Återigen, år 1543, gick han till Guatemala. Han var i landet i två år och antog ställning som vice-kommissionär i den provinsen. Carlos V, kung i Spanien, erbjöd honom att vara biskop av Yucatan, men Motolinia accepterade inte positionen.

Å andra sidan, när han återvände till Mexiko, var han villig att utföra funktionerna som provinschef och senare den provinsiella avgiften för provinsen Heliga Evangeliet i Mexiko..

Han spelade också en viktig roll i byggandet av klostret Puebla och templen Huaquechula och Tula, byggt på forntida inhemska religiösa byggnader..

Konfrontation med Bartolomé de las Casas

Motolinía hade inte bara konfrontationer med de spanska myndigheterna i kolonin. Han argumenterade också bittert med de dominikanska missionärerna, ledd av Fray Bartolomé de las Casas. Båda orderna bestred kontroll över de nya länderna och höll inte heller överens om teologiska problem.

En del av konfrontationen gavs av sina olika idéer om hur man utbildade de inhemska. Motolinia var för att omvandla indianerna och utbilda dem att acceptera erövrerarnas vägar och tullar. Av den anledningen anklagade han Las Casas för att inte göra detsamma och att utbilda dem på ett antikolonialt sätt.

Fray Toribio skrev ett brev till kung Carlos V som klagade över Dominikanska. I henne bekräftade den att formen av att relatera till fröken Bartolomés infödda inte var korrekt, eftersom "som denna torv och det förstör här regeringen"

Trots att båda religiösa kämpade mot missbruk av kolonisterna, försvarade Motolinía Cortés och var emot de allvarliga fördömelser som gjordes av husen.

Enligt vissa experter var Fray Toribio inte emot, till exempel, tvungen omvandling och predikat behovet av att vara en vägledning för att styra dessa territorier.

bortgång

Trots det stöd för erövringen som gjordes av Fray Toribio i hans brev till Carlos V, hans motstånd mot de inlands betalning av skatter, föranledde myndigheterna att förfölja friaren.

Från och med 1555 finns det få data om Franciscans liv. Det är känt att han höll några viktiga positioner inom Orden, men utan att det var klart vilket var.

Fray Toribio de Benavente, Motolinia, dog i augusti 1569, även om vissa källor hävdar att han gjorde i 1565. Legenden säger att ville fira mässan i klostret San Francisco, närmade sig altaret och i slutet av riter, dog.

verk

Experter påpekar att Motolinía började skriva sina arbeten mellan 1528 och 1530. Tyvärr har de flesta av hans ursprungliga texter inte nått våra dagar. Bara några få har överlevt genom åren.

Det mest anmärkningsvärda av hans arbete är beskrivningarna av ursprungsbefolkningen i området där han tillbringade en bra del av sitt liv. Han förklarade förflutna av dessa folk, deras politiska organisation och deras tro. Dessutom hänvisade han till hur evangeliseringen var, liksom vad kolonisternas idéer var.

Allt ovan betyder att det har blivit en källa till första hand att veta hur var de första åren av den spanska erövringen av Centralamerika.

De viktigaste titlarna från Fray Teodoro är minnesmärken och Indiens historia. I dem visade han en hög kulturformation som visade att han hade mycket kunskap om filosofi och humaniora ämnen.

Att skriva sina texter var grundläggande för att han hade lärt sig Nahuatl-språket och dechiffrerade kodar. Detta gav honom möjligheten att indianerna skulle förklara sin kultur och kunna läsa de skriftliga vittnesmålen.

Historien om indianerna i Nya Spanien

Efter år av arbete presenterade Fray Toribio år 1541 vad som anses vara hans mästerverk. I början kallades det Förhållandet mellan de gamla riterna, avgudarierna och offren för indianerna i detta nya Spanien och om den underbara omvandling som Gud har arbetat med i dem, men över tiden har den långa titeln förkortats.

Även om det inte är uteslutet att det var längre, idag är tre delar av arbetet kända. I det första berättar han sin ankomst som missionär och beskriver vad aztec-religionen var.

Den andra talar om omvandlingen till kristendomen, medan den senare förklarar sättet att vara av infödingarna, och ger också intressanta uppgifter om geografi, natur och de viktigaste städerna i Nya Spanien.

minnesmärken

Det antas att Fray Toribio började forma denna text år 1528. Även om den kallas minnesmärken, i själva verket är det verkliga namnet på arbetet inte känt.

Experterna är inte säkra på om det är en uppsättning olika texter som författaren samlade för att använda dem i hans Indiens historia eller om han hade för avsikt att publicera dem separat. Faktum är att båda verk har några identiska stycken, som om man hade varit kopia av den andra

Andra arbeten

Motolinía skrev andra verk, några endast kända genom indirekta referenser. Bland dem kan du namnge Adventus duodecim Patrum, främst fördjupningsregioner, och de äldre rebus gestis, titel översatt av Fray Juan de Torquemada som Kommer de första tolv fäderna, och vad de kom hit gjorde. Ingen kopia av den är bevarad.

Å andra sidan skrev han också Doctrina christiana, mexikanska språket, lika försvunnen. Det är tänkt att vara en katekism riktad mot infödingarna.

Andra förlorade texter är Andens väg, Mexikansk kalender och De Moribus Indorum, på spanska av indianernas tullar.

Bortsett från hans brev till Charles V och andra broschyrer var det andra viktiga arbetet av författaren Livet och döden för 3 barn från Tlaxcala, skriven i 1539. Tydligen var det en order av hans order att visa att indianerna var felaktiga i sin tro och att det var viktigt att de konverterade till katolicismen.

referenser

  1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Hämtad från franciscanos.org
  2. Sök biografier Motolinía Fray Toribio de Benavente. Hämtad från buscabiografias.com
  3. Aldao, María Inés. Friar Toribio Motolinía, tronpromotorn. Återställd från webs.ucm.es
  4. Encyclopedia of Latin American History and Culture. Motolinía, Toribio De (C. 1487-1569). Hämtad från encyclopedia.com
  5. Crivelli, C. Toribio de Benavente Motolinia. Hämtad från newadvent.org
  6. Katolska Online. Toribio de Benavente Motolinia. Hämtad från catholic.org
  7. Scheper Hughes, Jennifer. Biografi av en mexikansk korsfästelse: Levde religion och lokal tro från erövringen till nutiden. Återställd från books.google.es