Intrång av mänsklig rättighet historiskt ursprung, Mexiko



den intrång av mänskliga rättigheter Det har varit en nyhet av mänskligheten. Denna prestation hänvisas till inrättandet av en universell ram för skydd av mänsklig värdighet. 

Dessa rättigheter innefattar en rad friheter och anspråk hos individer som är relaterade till deras väsentliga tillgångar och deras intima områden. Framförandet av tal och rättsliga ramar i förhållande till detta innebar en lång väg som går tillbaka till antiken.

Det var till slut efter den franska revolutionen när de nuvarande koncept etablerades runt lika människan och de grundläggande rättigheterna. I allmänhet hänvisar prestationerna i fråga om mänskliga rättigheter till förekomsten av dessa över det så kallade kollektiva godet.

index

  • 1 Historiskt ursprung 
    • 1.1 Mänskliga rättigheter i antiken
    • 1.2 Grekland och Rom
    • 1.3 medeltiden
    • 1.4 Moderna ålder
    • 1,5 Century XX
  • 2 Intrång av mänskliga rättigheter i Mexiko 
    • 2.1 Konstitutionen 1917
    • 2.2 Direktoratet för mänskliga rättigheter och den nationella kommittén för mänskliga rättigheter
  • 3 referenser 

Historiskt ursprung

Inrättandet av en tydlig diskurs om människans rättigheter är relativt ny. Men från den yttersta antiken fanns det försök och attityder hos specifika härskare som pekade på denna linje.

Mänskliga rättigheter i antiken

Mesopotamien

Den mest avlägsna mänskliga rättighetsrekordet går tillbaka till antika Mesopotamien. I denna mening var det i Mesopotamien en övning som kallades "rättvis kungs tradition".

Den första monarken som hördes i denna tradition var Urukagina de Lagash. Detta styrdes på den platsen under XXIV århundradet före Kristus. Det kan vara känt i vår tid på grund av upptäckten av cylindrar år 1879.

I dem fanns ett uttalande gjord av den persiska kungen Cyrus den stora, som hade framsteg i förhållande till de mänskliga rättigheterna som begränsades till det religiösa området.

Grekland och Rom

Greco-romerska samhällen presenterade allvarliga orättvisor. Till exempel i dessa kulturer tolererades slaveri och det var en del av schemat för vad som var "normalt".

Greklands samhälle skapade skillnader mellan sina invånare. Befolkningen var uppdelad i grekiska medborgare som sådana, utlänningar och slutligen slavar. Det måste beaktas att i den grekiska uppfattningen var det primordiala det gemensamma gott över det enskilda godet. Individen var helt enkelt en del av en helhet.

Sminkar om vad som kan peka på enskilda rättigheter gavs i detta samhälle med några myter, som Antigone, som bröt ett mandat från kungen och begravde sin bror värdigt att lyda en moralisk lag.

Både Platon och Aristoteles klamrade sig på idén om det sociala välståndet över individen. Faktum är att Platon gick till ytterligheter i detta avseende för att hävda att för det sociala gottet bör dödas deformerade eller deformerade nyfödda, samt söka exil från dem som inte passar in i samhället.

På samma sätt var missbruk av romerska härskare, särskilt under imperialtiden, legendariska och nått fall som Nero och Caligula. Men mänskligheten skulle börja röra vägen för enskilda rättigheter med kristendomen och strömmar som stoicism och epicureanism.

Huvudsakligen bidrog kristendomen till begreppet jämlikhet. Också i fallet med stoicism antogs män med en universell karaktär. Detta går utöver det kollektiva godet som söktes i den grekiska polisen.

Medeltiden

Kristendomens inflytande omfattade medeltiden i väst. En serie lärdomar i det så kallade Nya testamentet avvisar handlingar som mord eller stöld. Likaså, kristendomen, kanske för att den är inskriven i den judiska traditionen, ger föreställningar i förhållande till det som bara är.

När det gäller dessa idéer, uppfattas begreppet relativt rättvisa priser på saker och reprobation av girighet. Dessa element påverkar romerska lagen och den allmänna situationen för både slavar och kvinnor förbättras.

Det har dock ifrågasatts det faktum att dessa kristna idéer var i strid med den feodala ordningen. Detta hände i den meningen att samhället var stratifierat och det fanns klasser som utsattes för missbruk, såsom släktets serfs.

Modern ålder

Det var just den franska revolutionen och den amerikanska självständigheten som ledde till ett effektivt och juridiskt erkännande av mänskliga rättigheter. Båda processerna av 1789 respektive 1776 innehåller mänskliga rättigheter deklarationer.

Det filosofiska tänkandet av olika figurer ledde till en effektiv realisering av dessa uttalanden. Bland dessa hör bland annat Hegel, Kant, David Hume, John Locke och Samuel Pufendorf.

20th Century

20-talet innebar stora framsteg i mänskliga rättigheter. Först i 1926 trädde konventionen om slaveri i kraft och förbjöd det i alla dess former. På samma sätt representerade Genèvekonventionen ett resultat för krigsfångstens rättigheter.

Slutligen ägde den stora milstolpen vid invigningen av de mänskliga rättigheterna rum 1948 när FN utfärdat den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna.

Intrång av mänskliga rättigheter i Mexiko

Den franska revolutionen och den amerikanska självständigheten hade ett avgörande inflytande på andra historiska processer. Bland dem är den mexikanska revolutionen. Frakten av libertariska idéer kom också till Mexiko.

År 1847 skapades den så kallade Procuraduría de los Pobres för att se över de mindre lyckosamma intressena. På samma sätt skyddade den så kallade konstitutionen av Yucatan av 1841 njutningen av de enskilda rättigheterna för dem som kände sig kränkta av guvernörens föreskrifter..

Detta var ett betydande prejudikat för konstitutionen 1857 och senare av den 1917, där mänskliga rättigheter uttryckligen är helgade i Mexiko. Den senare är fortfarande gällande idag.

Konstitution av 1917

Konstitutionen av 1917 institut individuella garantier. Det garanterar också rätten till frihet, utbildning och jämställdhet. Dessutom fastställde den rätten till fri montering och transitering bland annat.

I Magna Carta 1917 finns totalt 29 artiklar som ägnas åt mänskliga rättigheter.

Direktoratet för mänskliga rättigheter och den nationella kommittén för mänskliga rättigheter

Året 1989 var en milstolpe i Mexiko sedan det nationella direktoratet för mänskliga rättigheter skapades vid den tiden. Sedan 1990 skapades den nationella människorättskommissionen.

Även om den mexikanska staten i teorin konsekventar mänskliga rättigheter, är denna nation tillsammans med Venezuela en av dem med högsta grad av överträdelser i Latinamerika och sociala problem. Mexiko har fortfarande en lång väg att gå när det gäller effektiv tillämpning av mänskliga rättigheter.

referenser

  1. Donnelly, J. (2013). Universella mänskliga rättigheter i teori och praktik. New York: Cornell University Press.
  2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Internationella Mänskliga Rättigheter. London: Hachette UK.
  3. Hamnett, B.R. (2006). En kort historia i Mexiko. Cambridge: Cambridge University Press.
  4. Mallinder, L. (2008). Amnesti, mänskliga rättigheter och politiska övergångar: Överbrygga fred och rättvisa. Portland: Hart Publishing.
  5. Meron, T. (1989). Mänskliga rättigheter och humanitära normer som sedvanerätt. Oxford: Clarendon Press.