Dela med sig:
Vad var Mixtecs sociala organisation som?
den Mixtecs sociala organisation det var genom ett system av hierarkier. Dessa utgjordes i form av kastar som så småningom kom i konflikt.
Mixtec-folket är en av de viktigaste i Mesoamerica; dess kulturella djup och dess uthållighet i historien gör det annorlunda.
Mixtecsna är källan till många av de viktigaste pre-spanska kodicesna som är kända i den amerikanska inhemska historien innan kolonisering.
De är den största stammen efter Nahuas, Mayanerna och Zapotecerna. På deras språk kallades de Ñuu Savi, vilket på spanska betyder "byns av regnet".
Mixtec-civilisationen bebodde Mesoamerikas territorier under en period som översteg 2000 år, mellan 1500 och 1500 grader. och början av 1500-talet, när den spanska erövringen gav ett våldsamt slut på kontinuiteten i dessa kulturer.
Även om de var en avancerad civilisation i kunskap och den extraordinära kvaliteten på hans konst, Mixtecs inte ett folk organiserade när det gäller etablering av samhällsklasser och politisk-territoriella.
Mixtecs inte längre ett nomadfolk och började etablera sig i de områden som nu kallas La Mixteca (NUU Dzahui i gamla Mixtec), en bergig region som omfattar de mexikanska delstaterna Puebla, Oaxaca och Guerrero.
Intern organisation
Mixtecs, även innan de koloniserades, hade en social organisation precis som den europeiska; det vill säga de hade etablerat ett feodalt system och levde under en monarkisk regim. De hade kungar, adel, herrar, fria män och serfdom.
Trots att de spanska kronorna står för många sociala lag i Mixtec-organisationen, var Mixtecs sociala ordning uppdelad, hierarkiskt, enligt följande:
Först var det en guvernör, kung eller "herre" av varje cacicazgo, som kallades "yya", för varje Mixtec-rike eller stad..
Å andra sidan var adeln, som var ansvarig för att uppfylla kungens begäran och kallades "dzayya yya". De bildade samma kategori med kungen.
Nästa position i pyramiden motsvarade fritt folk, även kallade hantverkare och handlare, känd som "tay ñuu", som hade egna företag.
Kungarna var de högsta ledarna och utövat sin makt genom städer: i varje stad, beroende på Mixtec människor fanns det en diktator som utnyttjat sin makt med bifogade herrgårdar som var ansvariga för den irriterande, såsom att betala skatter och erbjudande, säljer processer och byta soldater när det fanns krig.
Varje Mixtec-folk hade ett cacicazgo som varierade enligt territoriet. Varje cacique var omgiven av en grupp adelsmän, som hade ansvaret för att uppfylla regeringens mindre funktioner.
Sedan fanns de landlösa indianerna, bönderna, bönderna, assistenterna eller "terrazgueros" av hantverkarna, som var kända som "tay situndayu".
Det fanns också Mixtec tjänare, som fick höra "tay sinoquachi" och slutligen Mixtecs var slavar, grupp som kallas "dahasaha".
Även om Mixtecos kännetecknades av en strikt hierarki under prehispanic perioden, blev skillnaderna synliga under samhällsutvecklingen.
Detta härrörde från sedentarisering och födelse av de politiska, historiska, ekonomiska och kulturella processer som inträffade sedan 1500-talet.
Nyfikenheter om Mixtecs sociala organisation
Det fanns ingen möjlighet till social uppstigning
Möjligheten till stigande social status existerade inte. Äktenskapen mellan "dzayya yya" innebar att deras grupp skulle bevaras så länge de reproducerades.
Vid en tidpunkt praktiserades inavel för att det skulle hända, vilket gav upphov till ett mycket starkare rike och allianser, vilket ökade social ojämlikhet.
Fria människor bodde i städer
De fria människorna var ofta invånare i städerna. De rekryterade arbetarna i landet och tillät dem, enligt deras arbete, att öka livskvaliteten.
Detta var inte fallet för tjänarna och slavarna, som dömdes för att vara från ett annat rike, eftersom de nästan alltid kom från fångar i kamp mot andra stammar..
Tay ñuu, som fria människor, var ägare till deras vilja, deras egendom och vad de producerade på deras egendom.
En annan grupp, kallade terrazguerosna, var människor som hade förlorat makten över produkten av deras ansträngningar, för att de var tvungna att betala hyllningar till adelsmännen på grund av kriget.
Den "wildebeest" som en dominerande grupp
I början ersatte "yucuñudahui" "yucuita" som den dominerande gruppen. Men senare bildades "ñuu", som idag kallas majoriteten av Mixtec-folken.
Den "ñuus" fokuserar på strukturen av äktenskap, för att upprätta starkare kopplingar mellan dem och för att utveckla en kraft som skulle tillåta dem att bekämpa andra närliggande städer, även om Mixtec.
Politiska och ekonomiska aspekter av social organisation
När det gäller deras politiska organisation, som nämnts ovan, var Mixtecs inte mycket organiserade.
De hade inte en "paraply" regering för att centralisera sitt mandat och förena kungarna eller stammarna i samma Mixtecos. I motsats till detta var Mixteco-folket uppdelat i många stammar som vid flera tillfällen upprätthöll interna konflikter.
En av huvudfaktorerna i dess prehispanic politiska system har att göra med fragmenteringen av många stater i små territorier och att de många gånger var i konflikter mellan sig.
När det gäller gemenskapens infrastruktur är den strukturerad (särskilt i Oaxaca) av grupper som kallas "tequios".
De är också uppdelade på hierarkiskt sätt, liksom den sociala organisationen som nämns ovan: först härskarna, då adelen och slutligen bönderna och slavarna.
Mixteca har en geografi som inte är särskilt lämplig för jordbruket. Förfäderna bosatte sig i ett enormt territorium som inkluderade nordväst om Oaxaca, södra änden av delstaten Puebla och en del i östra Guerrero-staten.
Av denna anledning utvecklade Mixtecs bevattningssystem och terrasser för optimal bevarande av sina grödor..
referenser
- Alfonso, C. (1996). Kings and Kingdoms of the Mixteca. Mexiko, D.F .: Fondo de Cultura Económica.
- Austin, A. L., & Luján, L. L. (1999). Myt och verklighet Zuyuá. Mexico, D.F .: FCE.
- Jáuregui, J., & Esponda, V. M. (1982). Kronologisk och onomastisk bibliografi. Nyantropologi, 251-300.
- Ravicz, R. (1980). Mixtecs sociala organisation. Socialantropologi.
- Terraciano, K. (2001). Mixtecs av koloniala Oaxaca: Nudzahui historia, sextonde genom artonhundratalet . Stanford: Stanford University Press.