Thomas Kuhn biografi, paradigmkoncept, andra bidrag



Thomas Samuel Kuhn Han var en fysiker, historiker och filosof av amerikanska vetenskapens tjugonde århundradet. Hans forskning gav ett viktigt bidrag till sättet att förstå hur människor bygger kunskap.

Både hans lärdomar i universitetets klassrum, såväl som hans böcker och studier visade en obetydlig väg. Med honom konsoliderades begreppet paradigm, Kuhntian skolan uppstod och de processer som följdes av vetenskap för att förändra sättet att förstå livet blev ritat.

Tillvägagångssätten från Thomas Kuhn har påverkat många efterföljande studier. Forskaren distanserade sig från den traditionella syn som implanterades av religioner, och avstod själv från de positivistiska tillvägagångssätten under 1800-talet.

Hans vision försvann dogmatismen av structuralism, functionalism och marxismen själv. Han avancerade även mot möjligheten att samexistera flera paradigmer inom samma tidsrymd. Hans liv och arbete visar i praktiken hur dogmer står emot kunskapsutvecklingen.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Äktenskap
    • 1.2 Socialt och politiskt sammanhang
    • 1.3 Arbetsliv
  • 2 paradigmkoncept
    • 2.1 Praktiskt exempel
  • 3 vetenskapsteorier enligt Kuhn
    • 3.1 Preciencia
    • 3.2 Normal vetenskap
    • 3.3 Revolutionär vetenskap
  • 4 referenser

biografi

Den 18 juli 1922 föddes Thomas Samuel Kuhn Stroock i Cincinnatti, Ohio. Han var son till två intellektuella av judiskt ursprung: Samuel Kuhn, industriell ingenjör och Minette Stroock, progressiv och rik författare av vagga.

Kuhn-familjen hade ingen religiös övning och var av socialistiska idéer. Följaktligen gick Tom, som Thomas bekant kallades, till Lincoln School upp till fem års ålder. Denna institution präglades av en öppen, icke-standardiserad utbildning.

Senare flyttade familjen till Croton-on-Hudson. Där studerade Thomas mellan sex och nio år på Hessian Hills School med radikala lärare.

Av skäl till sin fars arbete ändrade Tom flera gånger från en utbildningsinstitution. Vid 18 års ålder tog han examen från The Taft School i Watertown, New York State.

Efter sin fars fotspår gick han till Harvard University där han studerade fysik. Först hade han tvivel med beräkningarna, men uppmuntrade av lärarna tog han en svimlande takt. Vid 21 har han redan fått en examen.

Thomas, en gång en fysik examen, gick med i Theoretical Group of Radio Research Laboratory. Hans jobb var att hitta sätt att motverka tyska radarer. År 1943 reste han till Storbritannien, sedan till Frankrike och slutligen till Berlin själv. Till sist återvände han till Harvard.

Vid 24 års ålder tog han en magisterexamen, och då fyllde han i doktorsexamen med 27 år.

äktenskap

År 1948 gifte han sig med Kathryn Muhs, med vilken han hade två döttrar och en son. Äktenskapet, som varade i 30 år, slutade med hans partners död. Kathryn var en kvinna tillägnad hemmet och gav stöd till sin man. Enligt tidens tidningar var det fullt av vänlighet och sötma.

Hans första fru dog 1978. Tre år senare gifte han sig med Jehane Barton Burns, även en författare och examen från samma institution där hennes mamma studerade. Hon följde honom till den sista dagen i sitt liv.

År 1994, vid 72 års ålder, diagnostiserades han med lungcancer. Två år senare, den 17 juni 1996 dog han.

Socialt och politiskt sammanhang

Två år före födelsen, i mitten av kriget, USA hade ingått en djup ekonomisk kris som orsakade stora strejker inom kött- och stålindustrin.

De vänstra partierna gynnade kvinnans omröstning och valrullen fördubblades. Ohio, ett nordligt tillstånd, präglades av sin industriella potential. Det som gjordes för början av 20-talet, visste 35% arbetslöshet.

Under sin ungdom och efter att ha fullgjort sina universitetsstudier flirtade Kuhn med en social organisation som motsatte sig att delta i något krig. 

Leverans av Thomas till utredningen fick honom permanenta erkännanden. Det var införlivat som medlem av Harvard Society of Fellows, som fortfarande är en akademisk organisation som väljer sina medlemmar för sin kreativa kapacitet och intellektuella potential.

De utvalda beviljas stipendium i tre år. Under den tiden måste vinnarna växa personligen och intellektuellt inom andra intressanta områden. Thomas delade in i historien och filosofin för vetenskapen.

Han började studera Aristoteles och insåg hur omöjligt det var att förstå det grekiska genialets bidrag ur sitt historiska sammanhang, han tog en tur. Han analyserade hur vetenskapen lärdes på universitet och förstod att allmänna begrepp grundades på dogmatiska principer.

Arbetsliv

Kommer från en öppen och inkluderande bildning var självklart den regeringshundmatismen Kuhn outhärdlig.

Mellan 1948 och 1956 lärde han ut vetenskapshistoria vid Harvard. Han flyttade sedan till University of California, Berkley, och arbetade parallellt i avdelningarna för historia och filosofi. Kalifornien har karakteriserats, från sitt ursprung, för att bo i en sui generis gemenskap, komplexa, mångkulturella, till och med socialt contestative.

Vid 40 år publicerade Thomas Khun sin bok Strukturen av vetenskapliga revolutioner, arbete som satte på lärarnas bord en ny kategori av analys, ett nytt begrepp: paradigmet.

År 1964 återvände han till norra USA. University of Princeton, Pennsylvania, lade honom till sitt lag och gav honom ordföranden för filosofi och historia av vetenskap "Moses Taylos Pyne".

I den nationen tenderar universiteten att skapa stolar med namnen på sponsorer och filantroper, som finansierar akademiska och forskningsaktiviteter.

Vid åldern 47 led Khun till Society for Science of Science. Sju år senare, 1979, anställdes han av Massachusetts Institute of Technology (MIT). Han blev professor i filosofi vid "Laurence S. Rockefeller" -stolen.

Paradigmkoncept

Ett av Thomas Kuhns största bidrag är paradigmens uppfattning. Forskaren försökte förstå de begrepp som tillåter vetenskapen att avancera.

Fram till det ögonblicket var dominerande ställning att vetenskapen utvecklades i en kontinuerlig linje. Detta var kopplat till biologens uppfattning om darwinismen som råder i tankens tanke och handling.

Men Kuhn insåg att när det gäller att bygga kunskap finns det ett samhälle. Den består av en grupp forskare som delar samma vision och samma procedurer.

Då, genom att analysera de historiska processerna, upplevde Thomas att det finns ögonblick när den tanken försämras. En kris uppstår, och det genererar ett hopp: nya teorier visas.

Det är av den förståelsen när Kuhn byggde paradigmkonceptet. Han definierade det som det system av övertygelser som delas av det vetenskapliga samfundet, de gemensamma värderingarna, de sätt på vilka de fungerar.

Paradigmet härstammar från en världsuppfattning, det vill säga från det sätt en mänsklig grupp förstår livet självt. Denna cosmovision leder till att definiera hur man agerar i enlighet därmed. Den beskriver hur man förstår fysiska, biologiska, kemiska, sociala, politiska eller ekonomiska fenomen.

Praktiskt exempel

Ett bra exempel för att förstå paradigmbegreppet är ett samhälle som definierar sig från den creationistiska visionen och förekomsten av ett överlägset var. För henne svarar allt på en gudomlig plan. Det är inte ifrågasatt, så ursprunget definieras i förväg.

Så att vilja veta, att göra vetenskap, är att studera konsekvenser och processer. Ingen frågar om ursprunget eller försöker förstå det.

Med begreppet paradigm kan man förstå att ett vetenskapligt samfund kan börja från olika världsutsikter. Följaktligen, enligt paradigmet, kommer sättet att göra, att svara, variera. Förståelsen kommer att bero på de historiska och sociologiska elementen i varje samhälle.

Kuhn indikerar att flera faktorer påverkar det paradigmatiska begreppet i ett samhälle där forskarnas intressen är. Också viktiga är de ekonomiska resurserna som finns tillgängliga för din forskning.

En annan faktor är intressena hos de grupper som finansierar studierna. Dessutom påverkar normerna och värderingarna för medlemmarna i samhället väldigt markant.

Vetenskapsteorier enligt Kuhn

Thomas Kuhns bidrag till vetenskapen var flera. Hans mindre dogmatiska syn tillät honom att släppa bort de fördomar och begränsningar som stärktes under århundradena.

Som historiker i Vetenskapsfilosofin bestämde han tre steg genom vilka de olika kunskapsprocesserna passerar.

prescience

I första hand finns fasens preciencia. Detta kan definieras genom att ett centralt paradigm inte existerar som möjliggör forskning på en specifik väg. En sådan väg måste ha gemensamma tekniker och förfaranden för berörda forskare.

Normal vetenskap

Nästa steg är uppkomsten av en normal vetenskap. Det var vad Kuhn kallade det. Detta händer när det vetenskapliga samfundet försöker lösa frågor som angriper deras samhälle.

Detta sker vid en viss tidpunkt och gäller för specifika mänskliga grupper. Med utgångspunkt från ett paradigm som accepteras av majoriteten börjar de svara på frågor som ingen skulle ha bett om.

Revolutionär vetenskap

I den säkerhetsramen kommer förr eller senare viss uppkomst att uppstå. Sedan nås en tredje etapp: revolutionär vetenskap. Denna term används eftersom grunden för säkerhet kommer att rivas, och allt förändras.

Tvivelkrisen uppstår eftersom verktygen att veta upphör att fungera innan fenomenen studeras. Detta leder till konflikt och i det ögonblicket uppstår ett nytt paradigm.

Det finns författare som påpekar att Thomas Kuhn har en förfader som hanterade ämnet först. Det här är den ungerska Michael Polanyi, som också kom till vetenskapens filosofi från den fysikalisk-kemiska.

Båda hade många diskussioner och offentliga föreläsningar tillsammans. Till och med i sin första boks proffs tackade Kuhn honom offentligt för bidragen i hans forskning.

referenser

  1. González, F. (2005). Vad är ett paradigm? Teoretisk, konceptuell och psykolinguistisk analys av termen. Forskning och forskarutbildning, 20 (1). Hämtad i: redalyc.or
  2. Guillaumin, G. (2009). Den epistemologiska relativismen ses genom teorin om vetenskaplig förändring av Thomas Kuhn. Relations. Historia och samhällsstudier, 30 (120). Hämtad från: redalyc.org
  3. Kuhn, T. S. (2013). Strukturen av vetenskapliga revolutioner (volym 3). Mexico City: Ekonomisk kulturfond. Hämtad på: www.academia.edu
  4. Kuhn, T. S., & Helier, R. (1996). Den väsentliga spänningen. Ekonomisk kulturfond. Mexiko. Hämtad från: academia.edu
  5. Lakatos, I., Feigl, H., Hall, R.J., Koertge, N., & Kuhn, T. S. (1982). Vetenskapens historia och dess rationella rekonstruktioner (sid. 9-73). Madrid: Tecnos. Hämtad från: dcc.uchile.cl