Kritisk teori Ursprung, egenskaper, representanter och deras idéer



den kritisk teori Det är en tankegång som utgår från human- och samhällsvetenskapen, utvärderar och bedömer sociala och kulturella fakta. Den föddes från de filosofer som var en del av Frankfurt skolan, även känd som Institute for Social Research.

Dessa filosofer konfronterar den traditionella teorin, som styrs av naturvetenskapens idealer. Å andra sidan sätter kritisk teori de normativa och beskrivande grundarna för social forskning i syfte att öka friheten och minska människans dominans.

Denna teori är inramad i en materialistisk filosofi av historien, liksom i en analys som genomförs genom specialvetenskaper för att generera en tvärvetenskaplig utredning. Av den anledningen var det i en början relaterad till de sociologiska och filosofiska utredningarna, och senare koncentrerades den i den kommunikativa handlingen och litteraturkritikern.

Det bör emellertid noteras att denna teori har utvidgats till andra samhällsvetenskaper, såsom utbildning, språkvetenskap, psykologi, sociologi, semiotik, ekologi, med tiden..

index

  • 1 Ursprung
    • 1.1 Exilens pessimism
  • 2 egenskaper 
    • 2.1 Första etappen: social kritisk teori
    • 2.2 Andra etappen: teoretisk kris
    • 2.3 Tredje etappen: språkfilosofi
  • 3 representanter och deras idéer 
    • 3,1 Max Horkheimer (1895-1973) 
    • 3.2 Theodor Adorno (1903-1969) 
    • 3.3 Herbert Marcuse (1898-1979) 
    • 3.4 Jürgen Habermas (1929-)
  • 4 referenser

källa

Den kritiska teorin härstammar från Frankfurtsskolan 1920. Dess ideolog är Max Horkheimer, som hävdar att denna teori måste söka slavernas mänskliga frigörelse. Dessutom måste han arbeta och inflytande för att skapa en värld där människan har uppfyllt sina behov.

Denna ståndpunkt är inramad i en neo-marxistisk analys av den kapitalistiska situationen i Västtyskland, eftersom landet hade gått in i en period där regeringen ingripit i ekonomin, även om det fanns en markant dominans av expanderande monopol.

Därför har Frankfurt skolan fokuserat på Sovjetunionens erfarenhet. Men förutom i ryska agrariska sammanhang, i de övriga industrialiserade länderna hade proletariatet inte främjat någon revolution, som Marx hade hävdat..

Det här är anledningen till att de vänstra intellektuella befann sig vid en korsning: de behöll ett mål, autonoma och fria från åtaganden, eller de gav svar på ett politiskt och socialt engagemang utan att förbinda sig med någon part.

Exilens pessimism

1933, när Hitler och nationell socialism kom till makten i Tyskland, gick skolan till Columbia University i New York. Därifrån började ett skifte mot vad Frankenberg utvecklade som en "filosofi om pessimistisk historia".

I detta framträder temat för alienering av den mänskliga arten och dess berikning. Det är därifrån att fokus för forskning förändras från tyska samhälle och kultur till amerikan.

Men kritisk teori som en skola tycktes komma till ett slut. Både Adorno och Horkheimer återvände till Tyskland, speciellt till universitetet i Frankfurt, medan andra medlemmar som Herbert Marcuse stannade i USA..

Det är Jünger Habermas som, genom språkfilosofin, lyckades ge en annan riktning till kritisk teori.

särdrag

För att känna till egenskaperna hos kritisk teori är det nödvändigt att rama det i de två stadierna i Frankfurt skolan och dess utredningar.

Första etappen: social kritisk teori

Horkheimer formulerade sin kritiska teori för första gången 1937. Hans ställning med avseende på sökandet efter lösningar som är förenliga med sociala problem - från det sociologiska och filosofiska - bygger på heterodox marxism.

Det är därför som den lämpliga kritiska teorin måste uppfylla tre kriterier samtidigt: förklaring, praktiska och normativitet.

Detta innebär att du måste identifiera vad som är fel i den sociala verkligheten och sedan ändra den. Detta uppnås genom att underlätta standarder för kritik och i sin tur genom att utforma överkomliga mål för social omvandling. Fram till mitten av 1930-talet prioriterade Frankfurt skolan tre områden:

Utveckling av individen

Forskningen inriktades på orsakerna som orsakar individer och arbetskraften för centraliserad dominans.

Eric Fromm är den som gav honom svaret att länka psykoanalysen med marxistiska sociologiska ideologier. Dessutom bidrar hans studier om myndighet och familj till att lösa auktoritär personlighetsteori.

Politisk ekonomi

Friedrich Pollock var den som analyserade ekonomin i post-liberal kapitalism. Detta ledde honom att utarbeta begreppet statskapitalism, baserat på studier av sovjetisk kommunism och nationell socialism.

kultur

Denna analys grundades på empirisk undersökning av de olika sociala gruppernas livsstil och moraliska sedvänjor. Det grundläggande marxistiska schemat reviderades med utgångspunkt i den relativa autonomi som kulturen har som överbyggnad.

Andra etappen: teoretisk kris

I detta skede tvingades skolan till exil och utvecklade en pessimistisk historisk synvinkel. Detta beror på att medlemmarna, genom fascismens erfarenhet, tog en skeptisk syn på framsteg och förlorat förtroendet för proletariatets revolutionära potential.

På grund av detta var de grundläggande teman i denna period baserad på alienation och reification av den mänskliga arten. En annan funktion är att de undvek att använda termer som "socialism" eller "kommunism", ord ersättas med "materialistiska teori om samhället" eller "dialektiska materialismen".

Detta orsakade skolan inte enat, liksom förhindrade inte har en teori som håller henne och att medla mellan empirisk forskning och filosofiska tankar.

Tredje etappen: språkfilosofi

Den som ansvarar för att föra kritisk teori till pragmatism, hermeneutik och diskursanalys var Jürger Habermas.

Habermas ställde uppförandet av förståelse i språk. I sin senaste forskning lade han till behovet att omvandla språket till grundelementet för att återge det sociala livet, eftersom det tjänar till att förnya och överföra det som hänvisas till kulturkunskap genom ett förfarande vars syfte är ömsesidig förståelse.

Representanter och deras idéer

Bland de viktigaste ideologerna och företrädare för kritisk teori är följande:

Max Horkheimer (1895-1973) 

Tysk filosof och psykolog. I sitt arbete Traditionell teori och kritisk teori, från 1937, tar en rundtur i tillvägagångssättet av traditionella teorier med avseende på sociala problem.

Detta hjälper honom att ta ställning till vad en kritisk teori ska vara, med fokus på världens omvandling snarare än på sin tolkning.

I sin bok Kritik av instrumental anledning, publicerad 1946, gör Max Horkheimer en kritik av västerländsk anledning eftersom han anser att den genomkänns av en logik av dominans. För honom är detta orsaken som har bestämt sin radikala instrumentalisering.

Dess verifikation ges i mängden material, tekniska och jämnaste personalresurser som ställs till tjänst för irrationella mål.

En annan grundläggande fråga är förhållandet mellan människan och naturen. Horkheimer anser att naturen tas som ett instrument för män, och eftersom det inte har något syfte i grunden, har det ingen gräns. 

Därför hävdar han att skadliga det innebär att skada oss själva, liksom att vi anser att den globala ekologiska krisen är det sätt på vilket naturen har uppror. Det enda sättet ut är försoningen mellan subjektiv och objektiv orsak, och mellan förnuft och natur.

Theodor Adorno (1903-1969) 

Tysk filosof och psykolog. Kritiserar kapitalismen med tanke på att den är ansvarig för kulturell och social nedbrytning; sådan nedbrytning orsakas av de krafter som återvänder till kultur och sociala relationer som ett handelsobjekt.

Erkänner att kulturproduktionen är relaterad till den nuvarande sociala ordningen. Likaså uppfattar han det irrationella i mänsklig tanke, som ett exempel på detta är konstverk.

I detta avseende, för Adorno, representerar konstverket samhällets motsats. Det är en återspegling av den verkliga världen, uttryckt från ett konstnärligt språk. Detta språk kan i sin tur reagera på motsägelser som inte kan besvaras av begreppsspråk. Detta beror på att den försöker hitta den exakta matchningen mellan objekt och ord.

Dessa begrepp leder honom att hänvisa till kulturindustrin, som styrs av mediekorporationer.

Industrin gör en fast kultur ansåg det enda syftet att få vinst, och gör det genom en vertikal relation med konsumenterna, att anpassa sina produkter till smaken av degen för att generera konsumenternas önskan.

Herbert Marcuse (1898-1979) 

Herbert Marcuse var en tysk filosof och psykolog som hävdade att kapitalismen har givit viss välfärd och förbättring av arbetarklassens levnadsstandard.

Även om denna förbättring är liten från verkligheten, är dess effekter slutgiltiga, eftersom proletariatet på så sätt har försvunnit och varje rörelse som strider mot systemet har absorberats av samhället tills det anses vara giltigt.

Orsaken till denna absorption beror på det faktum att innehållet i det mänskliga medvetandet har "fetiserats" med hjälp av marxistiska begrepp. Dessutom är de behov som erkänns av mannen fiktiva. För Marcuse finns det två typer av behov:

-Verklig, som kommer från människans natur.

-Fiktiva, som kommer från alienerad medvetenhet, produceras av industrisamhället och är inriktade på den nuvarande modellen.

Bara samma människa kan särskilja dem, för bara han vet vilka som är riktiga inuti, men eftersom medvetandet anses vara alienerat kan människan inte göra skillnaden.

För Marcuse fokuserar alienation på det moderna människans medvetenhet, vilket innebär att man inte kan undvika tvång.

Jürgen Habermas (1929-)

Av tysk nationalitet studerade han filosofi, psykologi, tysk litteratur och ekonomi. Hans största bidrag har varit hans teori om kommunikativ handling. I detta hävdar han att media koloniserar världens liv, och detta sker när:

-Individernas drömmar och förväntningar är resultatet av den statliga kanaliseringen av kultur och välbefinnande.

-De traditionella sätten att leva är avväpnade.

-Sociala roller är väl differentierade.

-Främmande arbete belönas på lämpligt sätt med fritid och pengar.

Han tillägger att dessa system är institutionaliserade genom system av global rättspraxis. Från denna definierar det kommunikativa rationalitet som en kommunikation som syftar till att uppnå, upprätthålla och granska konsensus, definiera konsensus eftersom den är baserad på påståenden som redovisas giltiga kritik intersubjektivt.

Detta begrepp av kommunikativ rationalitet gör att du kan skilja olika typer av diskurser, såsom argumentativ, estetisk, förklarande och terapeutisk..

Andra viktiga representanter för kritisk teori inom olika områden är: Erich Fromm i psyko, Georg Lukács och Walter Benjamin i filosofi och litteraturkritik, Friedrich Pollock och Carl Grünberg i ekonomi, Otto Kirchheimer i lag och politik, bland annat.

referenser

  1. Agger, Ben (1991). Kritisk teori, poststrukturalism, postmodernism: deras sociologiska relevans. Årlig granskning av sociologi. Vol: 17, sid. 105-131. Hämtad från annualreviews.org.
  2. Agger, Ben; Baldus, Bernd (1999). Kritiska sociala teorier: en introduktion. Canadian Journal of Sociology, volym 24, nr 3, sid. 426-428. Hämtad från jstor.org.
  3. Bohman, James (2005). Kritisk teori. Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford.edu.
  4. Cortina, Adela (2008). Frankfurt skolan Kritik och utopi. Syntes. Madrid.
  5. Frankenberg, Günter (2011). Kritisk teori I Akademin. Journal om undervisning av höger, år 9, nr 17, sid. 67-84. Återställd från derecho.uba.ar.
  6. Habermas, Jurgen (1984). Theory of Communicative Action. Volym En: Anledning och Rationalisering av Samhället. Beacon Pressböcker. Boston.
  7. Habermas, Jurgen (1987). Teorin om kommunikativ handling. Volym två: Livsvärlden och systemet: En kritik av funktionell anledning. Beacon Pressböcker. Boston.
  8. Hoffman, Mark (1989). Kritisk teori och interparadigmet. Debatt. I: Dyer H.C., Mangasarian L. (eds). Studien av internationella relationer, s. 60-86. London. Hämtad från link.springer.com.
  9. Horkheimer, Max (1972). Traditionell och kritisk teori. I kritisk teori: Välj uppsatser (New York). Översikt av Philip Turetzky (pdf). Återställd från s3.amazonas.com.
  10. Kincheloe Joe L. och McLaren, Peter (2002). Rethinking Critical Theory och kvalitativ forskning. Cap. V i: Zou, Yali och Enrique Trueba (eds) Etnografi och skolor. Kvalitativa tillvägagångssätt för studier av utbildning. Oxford, England.
  11. Martínez García, José Andrés (2015). Horkheimer och hans kritik av instrumentella skäl: frigör oberoende tanke från sina kedjor. Kriterier. Leon. Hämtad från exercisedelcriterio.org.
  12. Munck, Ronaldo och O'Hearn, Denis (eds) (1999). Kritisk utvecklingsteori: Bidrag till ett nytt paradigm. Zed Böcker. New York.