Vad är målvärdena? Viktigaste funktionerna

den objektiva värden är de som existerar utanför individen, oavsett deras uppfattningar eller övertygelser. Detta sätt att förstå värden är typiskt för den axiologiska strömmen som kallas objektivism.

Enligt denna nuvarande är värdebedömningar i viss mening objektiva. Objektivismen bekräftar att något är värdefullt utan att behöva värderas. Föremålen är oberoende av finsmakaren eller personen.

De är också oberoende av subjektiv smak, inställning, preferenser, intressen, kunskap och andra faktorer.

I den meningen ligger värden och normer i objekt eller i objektiv verklighet, liksom färger eller temperaturer. Enligt objektivismen baseras värderingar på verkligheten.

Teori om objektiva värden

Stora filosofer har försvarat axiologisk objektivism, bland annat Platon, Aristoteles och St Thomas Aquinas.

Platon, till exempel, argumenterade energiskt till förmån för objektiva värderingar som sanning, vänlighet och skönhet.

Hans idéer stred mot relativisternas. För vissa relativister var sanning och godhet begrepp relaterade till kulturer. Andra hävdade att sanningen i en rättegång berodde på uppfattningen av individer.

Nu var en av de tänkare som bidragit mest till teorin om objektiva värden den tyska Max Scheler.

Huvudargumentet i hans teori är att värdet på ett föremål föregås av uppfattningen.

Det innebär att värdenas axiologiska verklighet finns före kunskapen. Därför är värdena objektiva, oföränderliga, a priori och inte formella.

På så sätt kan värden endast kännas, precis som färger bara kan ses. Scheler ansåg att anledningen inte kan tänka värderingar, och att sinnet bara kan organisera värden i en hierarki efter att ha upplevts.

Värdena var oberoende av de saker som fick dem att känna. Som en konsekvens kan ett visst värde upplevas med en mängd olika objekt.

På så sätt har hela upplevelsen redan ett latent värde. Ett objekt av uppfattning som en ek är inte bara grön eller stor, men den är också trevlig, vacker och magnifik.

Erfarenheterna är värderingsbärare. Således har historiska artefakter kulturella värderingar, medan religiösa ikoner har värdet av "den heliga".

Objektiva värden och subjektiva värden

De som försvarar subjektiviteten av värderingar bekräftar att naturen inte har något värde i sig. Det har bara värde när det kommer i relation till värderingen av ämnena.

Värden är då inbyggda i vad de gör värdering. För objektivisterna är värdet dock oberoende av ämnenas värdering, åsikter eller intressen. Detta beror på ett objekts inneboende och kvalitativa karaktär.

Men vissa tänkare försöker övervinna denna dikotomi mellan målet (absolut) och det subjektiva (relativa).

De hävdar att värdena har en icke-dikotom genomsnittlig / slutlig relation. Således kan värderingar som frihet eller välbefinnande vara både ett medel och ett slut.

Den objektiv subjektiva distinktionen upprätthålls med den kvalifikation som vissa önskar, även om subjektiva erfarenheter, är objektiva värderingar istället för bara nycklar; Ett exempel på detta kan vara en önskan att vara användbar och förbättra kunskapen.

referenser

1. Oregon State University. (s / f). Platta II: Målvärden. Hämtad den 30 november 2017, från oregonstate.edu.
2. Handoyo, P. E. (2015). Explorera värden: En analytisk studie av värdefilosofin (axiologi). East Rutherford: Boka land.
3. New World Encyclopedia. (s / f). Max Scheler. Hämtad den 30 november 2017, från newworldencyclopedia.org.
4. Davis, Z. och Steinbock, A. (2016). Max Scheler. I E. N. Zalta (redaktör), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. ekupererat den 30 november 2017, från plato.stanford.edu.
5. Vilkka, L. (1997). Naturens inneboende värde. Atlanta: Rodopi.
6. Bunge, M. (2012). Avhandling om grundläggande filosofi: Etik: det goda och det rätta. Philadelphia: Springer Science & Business Media.