Plato Biografi, filosofi och bidrag



Plato Han var en filosof av Antikens Grekland som uppskattas ha bott mellan 428 och 347 f.Kr. Han är känd som en av de viktigaste siffrorna i västerländsk filosofi; även religiösa praxis är skyldiga till deras tänkande.

Han var grundare av akademin, det första högskolans högskolan vid den tiden. Några av Platons viktigaste bidrag till filosofin var teorin om idéer, dialektiken, anamnese eller metodisk kunskapsökning. 

Platon var en student i Sokrates, och i sin tur en lärare i Aristoteles, som var hans mest framstående student vid Akademin. Han uttryckte sina tankar i form av dialoger med hjälp av dramatiska element som underlättade läsning och förståelse av hans idéer, återskapande och exemplifierande av de situationer som behandlades med tillräcklig effektivitet.

Genom hans verk lyckades Plato inte bara tillhandahålla en av de mest refererade sokratiska porträtten och beskrivningarna hittills. men låt också se deras frågor och deras idealistiska och dualistiska ställning inför världen. diskuterades och reflekterades också på den politiska och juridiska strukturen av den tiden.

Plato lagde grunden för västerländsk filosofi, politik och vetenskap som Sokrates framför honom. Han ansågs vara en av de första som lyckades tänka sig och utnyttja filosofins fulla potential som en praxis, analysera teman från etiska, politiska, epistemologiska och metafysiska synvinklar.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Familj
    • 1.2 Utbildning
    • 1.3 Deltagande i politik
    • 1.4 Flyg
    • 1,5 Sicilien
    • 1.6 Akademin
    • 1.7 Återgå till Syracuse
  • 2 Filosofi (tanke)
    • 2.1 Teorin om de tre delarna
    • 2.2 Uttryck av den sanna
    • 2.3 Myten i grottan
  • 3 Platos bidrag till filosofin
    • 3.1 Dialoger och dialektik
    • 3.2 Teori av idéer
    • 3,3 anamnes
    • 3.4 Den metodiska sökandet efter kunskap
    • 3.5 Människosjälans uppdelning
    • 3.6 Uppfattning av en idealisk stat
    • 3.7 Kritik mot konsten
  • 4 referenser

biografi

Platon, vars verkliga namn var Aristocles of Athens, föddes runt 428 f.Kr. i Aten, även om det finns några källor som tyder på att han kanske har fötts i Aegina. Dess smeknamn, namn med vilket det äntligen var känt till den nuvarande tiden, betyder "den ena av rikliga ryggar".

familj

Platons familj var rik. Även hans fader-namnet Ariston-ansåg sig som en efterföljare till den sista kungen som hade Aten: King Codro.

För hans del kallades Plato mor till Períctiona och bland hans förfäder var Greklands tidigare lagstiftare kallad Solon.

Períctona var också relaterad till två viktiga siffror för Grekland: Kritias och Carmines två tyranner som hade deltagit i en kupp oligarkiska karaktär tillsammans med ytterligare 28 tyranner under året 404 f.Kr..

Plato hade två bröder och en syster: Glaucón, Adimanto och Potone. Aristón dog och Períctona gifte sig med Pirilampo, som var en vän till Pericles, en mycket inflytelserik politiker i Grekland. Från fackföreningen mellan Períctona och Pirilampo föddes Antiphon, en annan bror till Platon.

utbildning

Platons utbildning var bred och djup. Det sägs att han fick instruktioner av olika nya karaktärer i sin tid. Vissa källor rapporterar att det är mycket troligt att hans första studier relaterade till filosofin var av Cratilo, som ansågs som en följare av filosofen Heraclitus.

Under år 407 f.Kr., när Plato var 20 år gammal, sammanföll han med Sokrates. Detta möte var absolut avgörande för Platon, sedan Socrates blev hans lärare. På den tiden var Sokrates 63 år gammal och lärorna förlängdes i 8 år, tills Sokrates dog.

Deltagande i politik

På grund av egenskaperna hos Platon och hans släktskap, för ett ögonblick av hans liv, anses denna karaktär ägna sig åt politiken.

Men länkarna han hade med -Första oligarkiska regeringarna tillsammans med sina släktingar Kritias och Carmines, och sedan med demokraterna som ersatte oligarkerna i de regerings gjorde honom desillusionerad med befintliga system och hitta sätt att skapa en ny plattform genom vilken att gå på jakt efter rättvisa.

För Platon var den vägen för att finna rättvisa exakt filosofi. Han argumenterade faktiskt att det bara skulle vara riktig rättvisa i regeringarna när filosoferna var härskare, eller när linjalerna var villiga att filosofera.

flyg

Hans lärare Sokrates blev orättvist anklagad för ett brott, och för det dömdes han till döden. I mitten av detta sammanhang bestämde sig Plato för att flyga mot staden Mégara, i Attika, för rädsla för att bli dömd, med tanke på den nära och djupa länken han hade med Sokrates.

Det uppskattas att Platon var kvar i Mégara i ca 3 år, där han lyckades relatera till Euclides de Mégara och skolan han hade i staden. Denna första överföring var början på flera resor som Platon gjorde.

Efter att ha bott i Mégara, reste Plato till Egypten och flyttade senare till Cineraica-regionen, som ligger i nordöstra Libyens nuvarande territorium. Medan han i denna region fick han möjlighet att interagera med matematiker Theodore och med filosofen Aristoteles av Cyrene.

Vissa källor tyder på att efter sin vistelse i Cineraica, reste Platon till Italien, där han hade för avsikt att träffa Archytas i Tarentum, matematiker, statsman, astronom och filosof. Tvärtom säger andra källor att Plato återvände direkt till Aten efter sitt besök i Cineraica.

Sicilien

Någon gång i närheten av året 388 f.Kr. gick Platon till ön Sicilien. I staden Syracuse hade han kontakt med svågeren till Dionysius I, kungen i denna stad. Dionysius I, svärmannen Dionius, som heter Dion, var en beundrare av filosoferna som följde Sokrates läror och lät honom nå kungen. Även kungen skickade till Platon för att prata.

Av okända skäl, Dionysius, slutade jag att utplåna Plato, så han var tvungen att lämna Syracuse ombord på ett spartanskt skepp. Vid denna tidpunkt var sammanhanget mellan kriget mellan Aegina och Aten, och det spartanska skeppet där han gick Plato gjorde ett stopp i Aegina.

Detta stopp var ogynnsamt för Platon, för han blev till en slav där. Lyckligtvis blev han räddad av Anníceres, en filosof av den cyrenaiska skolan som han visste när han var i Cyrene.

Akademin

Efter den föregående händelsen återvände Platon till Aten ungefär 387 f.Kr. år. Det var den tid då han skapade vad som var filosofins första skola med en tydlig ordning och en särskild organisation. Det handlade om akademin.

Det var en period av odling av tänkande och övning av undervisning, skapade att inspirera det pythagoranska huvudkontoret. Plato var nedsänkt i denna dynamik under de närmaste 20 åren av hans liv.

Återgå till Syracuse

År 367 f.Kr. dödade Dionysius jag och hans son, Dionysius II, arvade tronen. Vid denna tidpunkt ansåg Dion att Plato blev handledare till den nykronade kungen och kontaktade Platon som inbjöd honom tillbaka till Syracuse.

Plato hade reservationer, men han reste också till denna sicilianska stad för att acceptera erbjudandet. Under tiden var det Eudoxus som var ansvarig för akademin.

När Plato anlände till Syracuse kände Dionysius II misstro mot både honom och Dion. Han ansåg att dessa var tävling för honom, och han började mycket snart. Båda var förbannade utan att helt och hållet förneka den eventuella återvändan: först Dion utvisades och sedan Platon.

Platon återvände till Aten och stannade där fram till 361 f.Kr., då Dionisio II inbjöd honom igen. Den här gången gick Platon med några lärjungar och var ansvarig för akademin Heráclides Póntico. Som förväntat attackerade Dionisio II honom igen, den här gången till och med gripa honom.

Lyckligtvis för Platon, blev han räddad genom ingripandet från Arquitas de Taranto. Härefter ägnade han sig helt till akademin, en institution som han riktade fram till sin död, ungefär 348 eller 347 f.Kr..

Filosofi (tanke)

Tanken om Platon var mycket influerad av den pythagoranska filosofin från dess början. För Platon var det själen och inte den kropp som var den sanna essensen att vara. Faktum är att kroppen var ett hinder i sökandet efter sanning och det breda uttrycket att vara i dess mest väsentliga aspekt.

Platon trodde att själen kom från en högre dimension där det hade varit i kontakt med sanningen. På en stund övergav själen sig till låga nöjen och var därför tvungen att minska sig till den kända världen, fängslad i kroppen.

Teori av de tre delarna

En av de tankar som utvecklats av Plato kallades teorin om de tre delarna. Dessa delar var impulsivitet, rationalitet och passionselementet. Platon ansåg att dessa element var själens fakulteter.

Det impulsiva elementet var kopplat till förmågan att beställa andra, såväl som sin viljestyrka. Det var relaterat till styrka och momentum, och samtidigt till ambition och raseri.

Rationaliteten var den som Platon betraktade som den överlägsna fakulteten bland alla andra. Det var relaterat till intelligens och visdom, och enligt Platon var det filosoferna som hade denna mer utvecklade fakultet.

Slutligen var passionselementet den mest underlägsna av alla de andra och var kopplat till den naturliga impulsen för att undvika smärta, liksom med jakten på njutning. Platon visade att detta element främjade en smak för varor av materiell natur, vilket hindrade sökandet efter sanning och essensen av saker..

Uppfattningen om den sanna

Platon etablerar två typer av verkligheter, så att säga: den verkliga sfären, som bildas av idévärlden; och den halvvärda sfären, anpassad av materialets värld, av känsligheten.

För Platon är idéens värld evig och är inte föremål för något utrymme och när som helst; det är därför han anser att det är det verkliga fältet. Tvärtom är den halvvärda världen ofullkomlig, tvetydig, föränderlig och har gränser.

Platon gav idébegreppet ett begrepp som hänför sig till de universella elementen, modeller som utgör sanningar som upprätthålls över tiden. Till exempel, för Platon var idéer begreppen dygd, skönhet, jämlikhet och sanning bland andra.

Grottans myt

Det här är kanske allegori som bäst förklarar begreppet dualitet som Platon förklarade. Enligt grottans myt finns ett område som är kopplat till ideer som är oförståeliga, och det finns en annan tydlig förknippad med den förnuftiga världen, som vi upplever varelser.

Livet i grottan motsvarar den förnuftiga världen, medan livet utanför grottan är relaterat till idévärlden.

För Platon innebär det att bo i grottan lever i mörkret och absolut underkastelse till världsliga nöjen. Att gå utanför grotten är en representation av att lämna efter sig sökandet efter nöjen och gå på jakt efter kunskap. Ju närmare vi kommer till kunskap, desto mer är vi utanför grottan och ju närmare vi är sanningen.

Platons bidrag till filosofin

Dialoger och dialektik

Den berättelse som Platon använde fick lov att avslöja de sokratiska tankarna och senare de platoniska. Till skillnad från andra former av utveckling av filosofisk tanke, möjliggjorde den dialogiska metoden diskussionen av tematiska punkter för att avslöja sanningen i slutändan.

Denna teknik konfronterade Platons idealistiska karaktär lite med grunden i analysen av de problem som ställdes upp.

Det fungerade för att ge den filosofiska tanken en dialektisk och berättande grund som inte hamnar i den enkla utställningen av postulater och abstrakta idéer, men kan överföras till ett riktigt plan.

Teori av idéer

Plato förnekade den absoluta verkligheten i den värld vi bor i; Därför bygger de flesta av hans bidrag på idesteorin. Platon fastställde att varje ordbeteckning på något inte hänvisade specifikt till det, utan till dess ideala version.

Det var människans plikt, genom kunskap, att närma sig den idealiska situationen för saker och miljö.

För en bättre förståelse av detta antagande, utvecklar Platon Cavesmyten, där män är kedjade inuti en grotta och ser framför dem de skuggor som representerar saker framför dem. Eftersom de är det enda de vet, tar de dem som verkliga.

Bara när man bryter sina kedjor och lämnar grottan, är när han kommer att se det idealiska tillståndet för allt som omger honom. Filosofens plikt är att återvända till grottan och lära blinda allt som ligger utanför, men det är inte en enkel uppgift.

anamnes

Plato införde anamnes (Termen används också tillämpas i hälsovetenskap) i filosofi som själen förmåga att minnas tidigare erfarenheter och kunskap som de glömmer att lämna kroppen och in i en annan.

För Platon är kunskap minnen som själen har förvärvat i tidigare etapper, och det måste vakna i varje man för enkel åtkomst.

Denna form av kunskap skulle utgöra ett förhållningssätt till den ideala formen av varje befintligt element.

Den metodiska sökandet efter kunskap

Akademin grundades av Plato var inte ett abstrakt undervisningscentrum. Vetenskaperna hanteras hittills (geometri, aritmetik, astronomi, harmoni) var de grundläggande forskningsområdena inom campus. Platon har hittills utvecklat och förbättrat de befintliga undervisningsteknikerna.

Teorin och tillämpningen av hypotesen förbättrades av Platon, för att ge den styrka som krävs för att vara en grundläggande del av all forskning.

För grekern måste en hypotes förklara fakta. Om du inte kan uppnå det, bör du leta efter en annan. Genom hypotesens demonstration närmar sig mannen kunskapen om sanningen.

Division av den mänskliga själen

Plato skiljer den verkliga i två motsatta världar: den positiva (representerad av själen, den förståeliga, himlen) och den negativa (kroppen, jorden, den förnuftiga).

Från dessa baser och i hans reflektioner om det ideala tillståndet fastställde Platon en uppdelning i form av den mänskliga själens konformation.

I människa, orsak (ligger vid huvudets höjd) är mod (i bröstet) och aptit (lågt torsoområde) närvarande. Det är dessa strukturer som rör män och lutar dem mot sina beslut.

För mannen som måste regera, förespråkade Plato den som skulle dominera anledning och visdom över andra impulser. Den som alltid var på jakt efter "sanning".

Uppfattning om ett idealiskt tillstånd

I sitt arbete börjar Republiken Platon att urskilja de element som skulle utgöra en idealisk stadsstatsmodell; moderen till utopier.

Platon delar upp statens struktur i tre huvudklasser: elitens, militärens och massornas väktare; liksom tre former av regering: monarki, oligarki och demokrati.

För Platon måste eliternas utbildningsnivå vara idealisk för att kunna styra, och bör inte lämnas i massornas händer.

Det möjliggör viss social flexibilitet, eftersom vad Plato föreslog skulle vara det ideala scenariot, och verkligheten manifesterade en annan statsstruktur. Platon avskaffade inte, men ansåg nödvändigt, aspekter som slaveri.

Kritik mot konsten

Liksom Sokrates, som etablerade föreställningar om skönhet som erbjuds konst (särskilt poesi) som diversionary och brist på visdom, Platon haft en kritisk inställning till de sköna konsterna sedan, fördömer dem som falska representationer av verkligheten, Det gjorde ingenting annat än mata människans mest negativa aptit.

Plato föreslog i sitt uppfattande av det idealiska tillståndet utvisande poeter och hantverkare, eftersom dessa branscher inte tillförde mycket i sökandet efter kunskap och sanning från människans sida.

referenser

  1. Brickhouse, T. & Smith, N. D. (s.f.). Plåt (427-347 B.C.E). Hämtad från Internetens filosofiska filosofi: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Tanken om Platon. Spanien: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Filosofi före Socrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
  4. Onfray, M. (2005). Antimanual av filosofi. Madrid: EDAF.
  5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi för nybörjare. Buenos Aires: Era Naciente.
  6. Robledo, A.G. (1975). Plato. De sex stora teman i hans filosofi. Kritik: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.