Orphism History and Characteristics



den orfismo Det är en religiös ström som uppstod i det antika Grekland. Även om det för närvarande verkar något avlägset, hade det ett stort inflytande på sin tid. Det markerade en av religionerna av större övergång av nuvarande tid: kristendomen. Den grundläggande diskussionen om orphism är själens existens och temat för reinkarnation.

Dessutom var en del av Orphism tillägnad att undersöka en av de mest inspirerande frågorna inom filosofin. Det vill säga, försök att upptäcka vad som är människans ursprung och vilka är de möjliga orsaker som genererar människors och kvinnors lidande på jorden.

Det är inspirerat av skapelser vars författarskap tillskrivs Orfeo. Detta är en mytologisk karaktär som trots att det är mycket möjligt att det inte fanns, hade många anhängare som till och med lyckades organisera grupper och sekter till hans ära.

index

  • 1 historia
    • 1.1 Orpheus går ner i underjorden
    • 1.2 Orpheus död
    • 1.3 Konstant reinkarnation
  • 2 egenskaper
    • 2.1 ceremonier
    • 2.2 erbjudanden
    • 2.3 Sacral representation
  • 3 Betydelse av orphism i filosofin
  • 4 referenser

historia

Orpheus är också skaparen av musikinstrument som kallas lyre och citer. Detta gjorde han för att hylla de nio musserna. Med sin musik kunde Orpheus dominera levande varelser, och till och med gudarna.

Hans närvaro ligger i berättelserna om Platon, 700 år a. C. Tidigare 1 500 år a. C., det fanns en karaktär i Forntida Egypten som kan betraktas som föregångare till Orpheus: det handlar om Osiris.

Osiris var en mytisk hjälte som krediteras med grunden för Egypten. Enligt berättelserna blev han mördad och nedstigning till underjorden, men han steg igen och upplyste sedan världen med sin kunskap.

Orpheus går ner i underjorden

På Orpheus finns en berättelse som framkallar de gamla Osirierna, som också kommer in och lämnar underjorden. Orpheus hade en fru som han älskade: Nymph Eurydice.

En dag förföljs hon av Aristeo, en mindre gud son till guden Apollo och Cirene, jägaren. Under flygningen är Eurydice utsatt för en snakebite och dör.

Desperat, Orpheus ned till Hades (helvetet) och med sin musik lyckas förhandla med gudarna hans befrielse; men det finns ett villkor: Orpheus måste lämna innan och inte titta tillbaka. Han accepterar, men nästan när han når dörren, blir han desperat och Eurydice återvänder till helvetet.

Efter 800 år finns det i Grekland en mytologisk historia om mänsklighetens ursprung. Zeus, maximal gud i Olympus, gravid en dödlig.

Dionysus är född från det förhållandet, en siffra som representerar glädje och skördens ankomst. Dionysos var avsedd att vara arvtagaren till sin fars tron.

I denna situation brinner Hera (Zeus 'hustru) med ilska och söker hämnd. Beställa Titans Dionysos död. Lydigt, de uppfyller den uppgift som anförtrotts: de fångar, mördar och förtär Dionysos. Som svar svarar Zeus med thunderbolt vid titanerna.

Mytologi berättar att mänskligheten är född från ångan som härrör från sina förkolnade kroppar. Därför är människans ursprung ursprungsdelen Dioniseaca (gudomlig) och titanisk (grym och våldsam). Denna berättelse återfinns exakt i låtarna som tillskrivs Orpheus.

Orpheus död

Det finns två olika historier om Orpheus död. Man säger att han dör offer för en grupp arga kvinnor på grund av sin lojalitet mot Eurydice. Ett annat konto som dödas av Zeus för att avslöja vad han såg och mötte på sin resa till helvetet.

På figuren och texten i Orfeo utvecklas en hel religiös ström. Den har de grundläggande elementen i all religion: läran och liturgin. Läran återspeglas i dess heliga berättelser; liturgin innehåller symboler, ritualer och festligheter.

Konstant reinkarnation

Pindar kallade Orpheus far till låtar. Experter relaterar orphic övning med de härskande klasserna (kungar och präster).

I Odyssey, Euripides kvalificerar honom som lärare till Jasons söner med Lemnos drottning. Orfeo krediteras med författarskap av böcker om astrologi, medicin och naturvetenskap.

Hans religiösa vision bygger på tron ​​att kroppen och själen existerar. Själen är inte skadad av kroppens död. Själen transmigrerar enkelt (metempsychosis); det vill säga reinkarnaterar.

Detta berodde på att det var ett brott som varje människa måste betala: mordet på Dionysus. Om de uppfyller religiösa normer kan när de döda initierade (troende) njuta av en evig fest; men de som inte kommer att gå ner till underjorden och bli dömda att reinkarnera om och om igen tills de gör sig skyldiga till skuld.

särdrag

En av egenskaperna hos orphism är permeabilitet, eftersom den delar praxis med andra religiösa eller filosofiska strömmar. En annan egenskap hos denna religion är sema-soma (fängelse-kroppen), som tvingar omvandling för att stoppa reinkarnation.

Det framhäver också skuldsättning. Detta är uppfyllt genom vegetarianism, att inte döda djur eller likvärdiga, och att klä sig med vegetabiliska fibrer som linne, alltid vit.

Orphism kräver initiering för att lära själen hur man ska handla i transit till efterlivet. Dessutom kräver det de initiativa texterna till ära.

ceremonier

För att förstå hur Orfism markerar samtida religioner, är det nödvändigt att se över sin liturgiska process. Ceremonierna (teletéen) utfördes under tecken på hemlighet av initierade och präster. Där utfördes riterna (orgierna), reningarna och erbjudandenen. Syftet med ceremonierna var de troendes personliga befrielse.

För att vara en orfotelist måste han utbildas i familjen. De var kvinnor och män som inte hade ett fast tempel; Det är därför de praktiserade sina ritualer i grottor.

offer

Erbjudandet kunde inte vara blodigt (vanligtvis var honungskakor eller frukter). Förklaringarna var kopplade till magi; För att träna dem behövdes guldlameller, där instruktioner för den avlidne skrevs. Amuletter genomfördes också som skyddselement.

Efter erbjudandet kom banketten med mat och vin. Detta vin var symbolen för befrielse, odödlighetens vätska.

Helig representation

Då utvecklades den heliga representationen. Det var ett drama som fungerat som ett instrument för bildande i de heliga texterna. Dessa representationer användes som symboliska element.

Några av dessa poster var leksaker barnets Dionysus (summer eller Gurrufío, ledade dockor, boll och Zaranda. Även en spegel, äpplen och en bit av ull), en korg, en sil och en krona, och ljus och renande eld.

Betydelse av orfismo i filosofi

Tron på själen och möjligheten att reinkarnerande att fortsätta försoning syndernas relaterade till Orphism och kristendom, hinduism, judendom och islam.

Straffet är inte evigt, det har ett slut med den totala omvandlingen, vilket skulle möjliggöra njutningen av en banketts själ för evigheten.

Erbjudandet, omvandlingen eller stavningarna och banketten kan väl jämställas med den katolska liturgin. Uppmärksammar erbjudandet, helt deontologiskt eller etiskt, för att undvika lidande genom ett liv av enkelhet, ärlighet, rättvisa och rättvisa.

referenser

  1. Armstrong, A.H. & Herrán, C.M. (1966). Introduktion till den gamla filosofin. Buenos Aires: Eudeba. Hämtad från: academia.edu
  2. Bernabé, A. (1995). Senaste trenderna i studien av orphism. ILU. Magazine of Religion of Religions, 23-32. Complutense University of Madrid. Återställd i: revistas.ucm.es
  3. Beorlegui, C. (2017). Tankens filosofi: panoramavy och nuvarande situation. Verklighet: Journal of Social Sciences and Humanities, (111), 121-160. Central American University of El Salvador. Hämtad från: lamjol.info
  4. Malena (2007). Orphismen. Återställd i: filosofia.laguia2000.com
  5. Martín Hernández, R. (2006). Orphism och magi. Doktorsavhandling Universidad Complutense de Madrid. Hämtad från: tdx.cat