Heraclitus biografi, filosofi och bidrag

Heraclitus av Efesus (535-475 f Kr) var en pre-sokratiska filosof vars bidrag till filosofi och vetenskap utgjorde ett viktigt prejudikat som skulle leda till den viktigaste filosofiska tänkande i antikens Grekland: den sokratiska.

Han var en självlärd man, så han är inte beredd på någon skola eller nuvarande filosofisk eller protofilosofisk tanke på tiden. En infödd i staden Ephesus, ansågs han vara en av pionjärerna för att utforska människan omedvetet i förhållande till naturen..

Dess huvudsakliga postulater fokuserade på rörelsen och den ständiga förändringen av alla element och fenomen som finns, liksom på dualitet och konfrontation av motsatsen som en del av en universell balans.

Liksom School of Milesia, med Tales, Anaximander och Anaximenes, definierade Heraclitus också ett primordialt och originalelement för materialet och befintliga: eld, betraktades också som en del av den mänskliga själen.

index

• 1 Biografi
  • 1.1 Stark karaktär
  • 1.2 Utvisning av Hermodoro
• 2 Filosofi (tanke)
  • 2.1 Sök mot motsatt
• 3 Arjés koncept
• 4 arbeten
  • 4.1 Användning av aforism
  • 4.2 Viktigaste fraserna
• 5 Huvudsakliga bidrag
  • 5.1 Brand som ett primordialt element
  • 5.2 Det befintliga universumets rörlighet
  • 5.3 Dualitet och opposition
  • 5.4 Principen om orsakssamband
  • 5,5 logotyper
  • 5.6 Första uppfattningar av staten
  • 5.7 Uppfattning om krig och självkännedom
• 6 referenser

biografi

Heraclitus föddes i 535 f.Kr. I Ephesus, en grekisk koloni där Turkiet för närvarande befinner sig.

Även om inte mycket information är känd om denna grekiska filosof, finns det historiska uppgifter som visar att Heraclitus var en del av en ädel familj som var privilegierad och tillhörde tidens aristokrati.

Faktum är att en präst i sin familj var ärftlig; reflektion att de var välbärgade och välbärgade.

Trots att Heraclitus-familjen var framträdande, kännetecknades denna filosof från en tidig ålder genom att vara inåtvänd och utan smak för det offentliga livet.

Stark karaktär

Det sägs att Heraclitus var emot både tyrannerna som hade kontroll över Efesos tidigare och de nya företrädare som var knutna till demokrati som började dominera vid den tiden.

Denna lilla sympati för båda metoderna gav honom stark kritik, varför han tillbringade mycket av sitt liv isolerat från andra, dedikerade till att förstå varför av saker.

Enligt de konstaterade dokumenten kan man säga att Heraclitus hade en stark karaktär; Olika källor tyder på att han brukade vara strikt, lite patient och sarkastisk. Dessutom hävdar vissa historiker att han uttryckte lite förakt för vanliga medborgare, vilket kan ha varit en följd av hans aristokratiska ursprung.

Dessa egenskaper hos hans personlighet påverkade honom också att föredra att isolera sig från kritiken han fick under sitt liv och undvika att vara kopplad till aspekter relaterade till konsten och religionen..

Utvisning av Hermodoro

En annan händelse som sägs ha bekräftat sitt förakt för sina kolleger män i Efesos och hans beslut att isolera sig från samhället var att hans vän Hermodorus, även en filosof och en infödd i Grekland, förvisades från staden, vilket föranledde Herakleitos mycket ilska och oenighet.

Att noggrant studera tanken och skapa vad som senare skulle vara teakorna om Heraclitus, gick han att bo i bergen, där han nästan var helt isolerad från samhället.

Man tror att Heraclitus dog i ett år runt 470 f.Kr. Bra del av sin filosofi har övergått till nuvarande tack vare referenserna från författaren Diogenes Laercio, född i Grekland.

Filosofi (tanke)

På tanken om Heraclitus finns det tillvägagångssätt som tyder på att han inte skrev någon bok som sådan, men att alla de läror han undervisade var muntliga.

Baserat på detta scenario antas det att det var hans lärjungar som förde Heraclitus ord till bokstäverna. Detta faktum gör det mycket svårt att bekräfta sitt författarskap över några meningar och meningar.

Men uppgifter visar att en del av hans tänkande var mot systemet fram till dess ansett det naturligt formad och leds av aristokratin, och för de lagar som skapats och införts av staten representativt organ där.

I allmänhet kan man säga att Heraclitus filosofi bygger på tre begrepp: theos, logotyper och PYR. Den första termen avser det som är gudomligt.

För sin del, den logotyper är relaterat till vad Heraclitus kallade "blir" av universum, liksom allt som är en del av den filosofiska diskursen i relation till anledning och tanke.

Det sista är det viktigaste inslaget i Heraclitus filosofi, PYR , som motsvarar den kreativa elden av allt som finns. Denna term är Heraclitus 'tolkning av begreppet arche.

Sök efter motsatt

Heraclitus fastställde att världen var i ständig förändring och ständig, och att i mitten av denna omvandlingsprocess blir varje element dess motsatta enhet.

Dessutom innebär faktumet av den ständiga förändringen och därmed den periodiska förnyelsen att samma scenarier inte kan upplevas flera gånger. Det vill säga det kommer aldrig att vara möjligt för en plats att förbli densamma, eftersom sakerna på den platsen ständigt förändras..

När det gäller människa bestämde Heraclitus att mannen är i ständig kamp med tanke på dessa förändringar och omvandlingar som genereras hela tiden.

Som en följd av denna ständiga växelverkan mellan motstående karaktärer blir begreppet kvalitet i samband med en mänsklig karaktär något relativt relativt.

Samtidigt, mitt i denna kamp, ​​har människan det perfekta scenariot att upptäcka sin egen identitet, eftersom han omvandlar sig om och om igen i motsatta saker..

Enligt Heraclitus är denna process viktig eftersom den utgör den motor genom vilken världen och saker utvecklas och omvandlas. Denna vision ansågs strida mot vad som togs för givet vid den tiden.

Arjé koncept

Som nämnts ovan är en av de viktigaste punkterna i Heraclitus 'filosofi att han kom för att betrakta eld som huvud och väsentligt inslag i allting..

Den arke, även känd som arche eller arche, är det begrepp som hölls i antika grekiska tider för att referera till början av det kända universum; Det handlade om förklaringen om ursprunget för alla saker.

Heraclitus ansåg att alla förändringar som genererades i naturen hade som ett element som utlöste elden.

Enligt Heraclitus är alla saker som finns födda genom eld, efter eldens, luftens, vattenens och jordens ordning. På samma sätt indikerar det att sakerna försvunnit på samma sätt, men i omvänd mening; det vill säga: jord, vatten, luft och eld.

Kort sagt, för Heraclitus eld var början och slutet på allt som var en del av naturen, ansågs även själens ursprung. Enligt den här filosofen är elden född som en följd av ett visst behov.

verk

Enligt de rekord som erhölls skrev Heraclitus ett enda kallat arbete Från naturen. Det är värt att nämna att samma titel brukade ha de verk som handlade om filosofiska problem i det antikens Grekland.

Som nämnts ovan, finns det ingen garanti för att boken Herakleitos faktiskt tänkt av honom som sådan eller om det var en samling som senare blev hans lärjungar, sammanställning som inkluderade begrepp och beskrivningar av Herakleitos om olika ämnen.

I vilket fall som helst var Diogenes Laertius den grekiska författaren som tillskrivna boken Från naturen till Heraclitus. Denna bok är uppdelad i tre kapitel: den första av dessa talar om kosmologi, den andra fokuserar på den politiska sfären, och det tredje kapitlet hänvisar till det teologiska temat.

Användning av aforismer

Strukturen i sitt unika arbete överensstämmer med mer än ett hundra meningar, utan direkt koppling till varandra. Heraclitus kännetecknades av att använda aforism som ett sätt att uttrycka sina tankar.

Aphorisms är de meningar som har karaktären att vara korta och korta, och som används för att beskriva begrepp som anses vara sanna inom ett visst område..

Det sägs att de aforismer som används för att sprida sina idéer är i linje med de egenskaper ha känt till denna karaktär, som Herakleitos karaktäriserades som något gåtfullt och inåtvänd och mycket svår.

Alla dessa särdrag gjorde att han tjänade smeknamnets smeknamn och hade samstämmighet med känslan av hans fragment som har hittats.

Viktigaste fraserna

Som förklarat tidigare består Heraclitus arbete av fraser och konkreta meningar. Här kommer vi att nämna några av de mest symboliska:

-Ingenting motstår förutom förändringen.

-Varje dag är solen ett nytt element.

-Det går inte att gå på samma flod två gånger, för det är inte samma flod och det är inte samma man.

-Gud är vinter och sommar, mättnad och hunger, krig och fred, dag och natt.

-Allt förändras; Därför är ingenting.

-För dem som kommer in i samma flod, är de vatten som täcker dem olika.

-Genom att inte ha hopp är det möjligt att hitta det oväntade.

-Människans lagar närs av den gudomliga lagen.

-Gud ser allt gott och rättvist; Det är män som har skapat rättvisa och orättvisa.

-De som söker guld gräver mycket och hittar ingenting.

-Sjuka gör hälsan trevligare. hungern gör det trevligare att mätta; och trötthet gör vila mer behagligt.

-Ursprunget och slutet är förvirrade i en cirkel.

-Själen som är torr är den klokaste och därför den bästa.

 -Det är klokt att inte uppmärksamma mig, men till logotyperna (ordet) och därmed förstå att var och en av sakerna verkligen är en.

Huvudsakliga bidrag

Brand som ett primordialt element

Precis som filosoferna i School of Milesia utvecklades i sina verk, förekom en naturlig del som fungerar som essensen och ursprunget för allt som finns, fortsatte Heraclitus denna tankegång och tillskrivade denna kvalitet för att elda.

Heraclitus närmade sig eld som ett centralt element som aldrig utrotades, vars naturliga rörelser möjliggjorde en icke-statisk existens, och det gick i tid med resten av universellens naturliga rörlighet.

Eld skulle inte vara närvarande endast på jorden, men skulle också vara en del av den mänskliga själen.

Det befintliga universumets rörlighet

För Heraclitus var alla naturfenomen en del av ett tillstånd av ständig förändring och rörelse. Ingenting är inert, varken förblir inert eller varar evigt. Det är rörelsen och kapaciteten för förändring som möjliggör universell balans.

Det tillskrivs Heraclitus några kända metaforiska fraser som avslöjar denna tanke: "Ingen badar två gånger i samma flod". På detta sätt lyckas filosofen att avslöja den föränderliga karaktären inte bara av naturen utan också av människan.

På samma sätt uttryckte Heraclitus en gång "Allt flyter", vilket ger universum en viss godtycklighet angående sina handlingar, men aldrig en statisk natur.

Dualitet och opposition

Heraclitus ansåg att de föränderliga fenomenen natur och man var resultatet av motsättningar och motsättningar i verkligheten. Hans tänkande utvecklade att det inte var möjligt att uppleva en stat om motparten inte var tidigare känd eller erfaren..

Allt är sammansatt av motsatsen, och vid något tillfälle passerar det från den ena till den andra. För att utveckla denna punkt hanterade Heraclitus metaforen av en stig som stigar och en annan som faller ner, vilket i slutändan inte är samma väg.

Livet ger väg till döden, hälsa mot sjukdomar; en man kan inte veta vad det är att vara frisk om han aldrig har varit sjuk.

Principen om orsakssamband

Under hans liv utvecklade Heraclitus i sin tanke sökandet efter orsakssamband; Vad är orsaken till varje fenomen eller fysisk eller naturlig handling? Filosofen förklarade att allt som händer har en orsak, och att ingenting kan vara orsaken till sig själv.

Om du fortsätter att utforska efterhand, kommer du någon gång till en första orsak, som Heraclitus heter som Gud. Under denna teologiska grund förfogade Heraclitus också om naturens ordning.

logotyper

I sitt arbete utvecklade Heraclitus sin uppfattning om logotyperna. Ordet, reflektionen, orsaken. Dessa var de attribut som Heraclitus tryckte på logotyperna när han bad att inte bara det ord som han beklagade höras, men logotyperna.

Han ansåg att logotyperna var närvarande, men kunde bli gjort obegripliga för män.

Heraclitus inbjöd resonemang som en del av det universella systemet som fastslog att även om allt flödade, följde det också en viss kosmisk ordning och Logos var en del av det sättet att resa.

Logotyperna underlättade sedan förbindelserna mellan de naturliga elementen, själens välbefinnande, den gudomliga naturen etc..

Första uppfattningar av staten

I sitt arbete började Heraclitus att beskriva vad som skulle vara ett idealiskt eller funktionellt tillstånd. Men då var sociala förhållanden fortfarande mycket osäkra, vilket hindrade klassificeringsprocessen i ett samhälle.

På den tiden i Grekland var antalet personer som betraktades som medborgare minimala, och barn, kvinnor och slavar uteslutes. Det sägs att Heraclitus kom från en aristokratisk miljö, vilket gav honom en viss social bias när han utvecklade dessa begrepp.

Men det gick inte mycket djupt och i stället exponerade de särskilda uppfattningar inför krigets ansikte och en mans makt över en annan..

Begrepp om krig och självkännedom

Heraclitus ansåg filosofiskt och politiskt krig som ett nödvändigt fenomen för att ge kontinuitet mot den naturliga kosmiska ordningen, genom vilken andra begrepp som uppstod av honom var uppenbara, såsom dualitet och opposition.

Sammandrabbningen av motsatta positioner som bara gör plats för en ny stat eller händelse, får också bestämma varje mans ställning i den här nya ordningen och därför att kasta ett nytt perspektiv på kraften och strukturen som började väva under detta.

Denna typ av konflikt gjorde det möjligt för människan att känna sig själv och veta om han hade egenskaper av ett överlägsen var, eller de som skulle fördöma honom till baseness (som i fallet med slavar).

Härifrån började Heraclitus utveckla människans första etiska idealer som nödvändiga beteenden för kontinuiteten i det individuella livet och samhället, som då skulle tas och utvidgas av ett stort antal senare filosofer och ge sin egen etik fält och reflektion.

referenser

1. Barnes, J. (1982). De presokratiska filosoferna. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Tidig grekisk filosofi. London: A & C Black.
3. Harris, W. (s.f.). Heraclitus The Complete Fragments. Middlebury College.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi för nybörjare. Buenos Aires: Era Naciente.
5. Taylor, C.C. (1997). Från början till Platon. London: Routledge.