Skolastisk filosofi Egenskaper, bakgrund och inflytande

den skolastisk filosofi det är en filosofisk och teologisk ström som dominerades i västeuropa i medeltiden, från 1100 till 1700 och representerade en försoning med de gamla filosoferna.

Termen "Scholastics" kommer från latinska "scholasticus" och från den grekiska "scholastikos", vilket innebär att ägna ledig tid till lärande.

Det var en blandning mellan den hedniska visdomen (av vilken Aristoteles och Plato var dess huvudrepresentanter) och den uppenbarade visdomen, som var kyrkans läror och skrifterna från kyrkans fäder.

Å andra sidan har vissa historiker definierat det som en undervisningsmetod med tonvikt på dialektisk eller uttalad resonemang, som används i medeltida universitet och katedraler från 12 till 16-talet..

Den skolastiska filosofin försöker organisera de frågor som filosoferna gjorde under de föregående åren och att svara på dem på ett logiskt och begripligt sätt för mänskligheten från lärandet av erfarenheten.

Denna filosofi matar på olika vetenskaper som logik, psykologi, etik och metafysik, eftersom det tar tillvägagångssätt från vart och ett av dessa områden för att komma fram till de svar som den avser att hitta.     

Grundläggande egenskaper hos den skolastiska filosofin

• Accepterade de ideologiska och postulaterna av den ortodoxa katolicismen som var dominerande vid den tiden.

• Godkände Aristoteles utställningar som den största auktoriteten att validera de idéer som föreslagits av kristendomen.

• De erkände de akademiska skillnaderna mellan Aristoteles och Platon efter att de delar sina vägar av olika ideologier och definierar dem som huvudämnen som ska diskuteras..

• De gav relevans för dialektisk eller talad tanke och resonemang, som bestod av två prepositioner som en premiss och en slutsats som också kallades syllogistisk resonemang.

• Accepterade skillnaden mellan naturlig teologi och avslöjad teologi.

• Behandla varje ämne i detalj och med noggrannhet och allmänt med puns eller paradoxer som simulerar Jesu Kristi förklarande skrifter i bibeln.

Historisk bakgrund

För att nå den skolastiska filosofin är det nödvändigt att känna till de aristoteliska principerna. Den viktigaste av dessa principer är tanken att vara och förstå att sakerna är sammansatta eller på ett mer modernt sätt, vad är naturen hos saker.

Vetenskapen svarade på detta tillvägagångssätt som indikerar att saker är gjorda av atomer som organiseras i block ger form till var och en av dem, förutom att de ger sina identitetsegenskaper.

Filosofen och tänkaren vägrade emellertid alltid att acceptera detta tillvägagångssätt, eftersom han sa att allt är gjord av ett ämne som är grunden för energi. Han ansåg att innan man definierar en sak av de delar som komponerar den, bör den definieras som en helhet. Precis som människor bör definiera dem som människor snarare än av deras egenskaper.

Ämnet som är grunden till allt enligt Aristoteles. Det kallas det primära läget för att vara för att det anser att ämnet är det mest exakta sättet att prata om att vara som en befintlig enhet i världen.

Detta är ett koncept som härrör från rationalitet och logik, för vad Aristoteles kallar ämne för saker som kön hos en person eller ett djur. Med detta tillvägagångssätt är närmare Plato-strategierna innan de flyttas.

Aristoteles olyckor

Bland hans anledningar talade Aristoteles om begreppet olycka, som hänvisar till de detaljer som förändras i var och en av varelserna som gödning eller förlorar vikt för en person.

Fysiska förändringar som påverkar bilden men som inte ändrar personen, kommer att förbli vem de än är, oavsett vikt. Då är det en olycka eftersom människan eller djuret ändrar sina egenskaper men det är fortfarande detsamma.

Baserat på detta begrepp av olycka exponerade den skolastiska filosofin begreppen potentialitet och aktualitet som ligger till grund för teorin om kosmologiska bevis som St. Thomas Aquinas bevisar Guds existens. Därför är förståelsen för dessa begrepp grundläggande för både skolastiska och kristna filosofer.

Potentiell och aktuell

För scholasticsna är varje personens potential i de beslut som de fattar om sina handlingar. Men Gud har all sin potential i kraften han utövar över hela världen.

Potentialen gör att man kan fatta beslut om en viss tid. Du har bara kontroll över framtiden, eftersom det förflutna är oföränderligt. Det vill säga en person kan bestämma om man ska korsa en gata i den andra eller vänta på att trafikljuset ändras och korsas i de andra två.

När du har fattat det beslutet kan du inte ändra det eftersom tiden redan har avancerat och inte kan returneras. Jag kunde ändra beslutet för följande sekunder, men inte för det förflutna. Även om han inte hade bestämt någonting skulle det ha potentierat sin tid utan att det ändrats.

Denna samma form av potential gäller emellertid inte för Gud, eftersom han är ute av tiden och de beslut som han fattar eller de förändringar han gör kan förändra livet för någon människa. Gud kunde fatta beslutet att göra något som påverkar den normala kursen som världen tar för de åtgärder som människor har bestämt sig för att göra.

För att ge en förklaring till detta indikerade scholastiken att Gud har ett intellekt och en vilja som är uppdaterad med tiden och det är potential för all evighet..

Baserat på dessa begrepp frågar Spinoza Guds allmakt, eftersom han anser att han under evigheten kommer att kunna fatta de beslut som han föredrar. Därför skulle han inte verkligen ha makt eftersom, enligt scholastiken, är makt identifierad som potentialitet. De anser också att Guds kraft är begränsad av motsättningen eftersom de anser att han inte kan göra någonting motsägelsefullt.

Aristoteles presenterade också ett begrepp om begreppet potentialitet och summerade det som en möjlighet att allt måste göras eller ej. Men för Aristoteles är möjligheterna alla olika, eftersom vissa är verkligen möjliga och andra inte.

Potentialen kräver en positiv inställning att positivt påverka framtidens fakta och det är nödvändigt att ta hänsyn till också varje persons förmåga att göra vissa saker.

Scholastiska problem

De skolastiska filosoferna försökte lösa problem som tro, förnuft, vilja, realism och intellekt, men ville i huvudsak ge ett svar om Guds existens. Detta var alltid det viktigaste av dina bekymmer.

Den skolastiska kunskapen börjar från sinnena och på så sätt lärde sig på de mest framstående europeiska universiteten, där den intellektuella utvecklingen av studenter utvecklades från den enkla kunskapen om sinnena, vilket skapar ett gap mellan modern filosofi och samtida.

Skolastiska filosofins skolor hade två undervisningsmetoder. En var ansvarig för att läsa texterna av läraren, men eleverna fick inte ställa frågor. Denna lectuara kallades "lectio".

Den andra undervisningsformen, som också representerade ett problem, var den så kallade "disputatio". Eleverna föreslog en diskussionsfråga och läraren, baserad på olika texter som Bibeln ska svara på de frågor som ställs.

Mitt i diskussionen var debatten tillåtet och en av dem tog anteckningar för att få en sammanfattning av vad som talades. Men eftersom ämnet föreslogs i början av klassen var det inte dags att dokumentera att inte förbereda svaren eller dyka in i ämnet.

Teologisk summa

den Teologisk summa Det är den mest representativa och berömda avhandlingen av skolastisk filosofi. Det är uppdelat i tre delar och dessa har i sin tur indelningar. Det skrevs av Thomas Aquinas, som förlitade sig på kyrkans läror för att fördjupa filosofin och därmed bevisa rimligheten hos den katolska tron.

Den tredje delen av denna avhandling skrevs inte av Thomas Aquinas, eftersom han uttryckte att han inte kunde fortsätta göra det efter de uppenbarelser som Gud hade gjort honom. Han ansåg att hans tidigare skrifter var "som halm", så hans lärjungar avslutade den tredje delen efter Aquinas död..

Den mest framgångsrika punkten i skolastiken var i det trettonde århundradet och leddes av Thomas Aquinas själv med fördraget Teologisk summa.

Detta tar sin referent från de aristoteliska idéerna fuserade med katolicismen och skapar en mellanliggande punkt mellan dialektiken och den så kallade blinda studien av texter som Bibeln eller detsamma Teologisk summa. Det vill säga att studenterna kan följa texterna bokstavligt eller generera diskussioner och analyser kring dem.

Tomas de Aquino var en av de viktigaste scholastiken i historien. Han var italiensk men han fick ett starkt inflytande från barbarerna som kom från norr till sin hemstad, de konverterade till kristendomen men de tog också hela sin kultur.

De införlivade folket ett främmande språk och olika sätt att tänka, där skapades ett av de viktigaste problemen i medeltiden genom filosofin.

Därför saknar de scholastiska skrifterna omedelbarhet och lämnar lite utrymme för originalitet. På grund av detta kallades scholastiken helt enkelt som en skola med särskilda inlärningsmetoder, nära relaterade till traditionella metoder.

inflytande

De skolastiska filosoferna har ett viktigt inflytande av Aristoteles filosofi och återspeglas i alla hans verk. Saint Thomas Aquinas använder metafysiken som Aristoteles själv talar om att utforska världen, från människans natur till Guds natur.

Aristoteles ämne och olyckor är viktiga formativa medel inom idén om kristen metafysik och förstås förståelsen av den. Men det var verkligen, genom Aristoteles inverkan, att filosoferna lärde sig att söka visdom från intellektet och utbildningen och lämna andra fantasin.

Kunskapen om den skolastiska filosofin var baserad på rationalitet, utan att lämna sina känslor och lärdomar av dem från sidan. Idéerna om aktualitet och potentialitet manifesteras i chans och universums skapelse.

Den skolastiska filosofin har blivit styrd av den norm som en gång trodde och uttryckte förblir närvarande och betydande över tiden. Medeltidens intellektuella prestationer ligger ovanför de etablerade reglerna, även om du går obemärkt eller gör det anonymt.

Slutligen gjorde stik inte dö i medeltiden, fortsatte filosofer för årtionden av att studera och lära sig att lämna ett outplånligt märke på filosofins historia och dokument som för närvarande är baserade studie i fakulteter teologi och filosofi i världen.

Vissa begrepp misstolkades i mitten av kristna skolor, genom allmän eller populär användning av skolastisk filosofi, vilket ledde till den så kallade dyra verbalismen. Det vill säga ett slutet tankesystem som tvingade eleverna att memorera även utan att förstå och recitera texterna automatiskt..

För riktigheten i Scholastic filosofi är nödvändigt att använda den tekniska vokabulär som används abstrakt begrepp, detta skapades med avsikt att förstå verklighetens natur från fakta och levde erfarenhet att varje enskild livade.

Trots att det traditionella systemet fick konstant kritik och omvärderingar, hade den nya utvecklingar på olika områden.

De skolastiska tänkarna lämnade mänskligheten en hel del idéer på olika områden. De lämnade också lektionen i enighet av alla hans anhängare för ett gemensamt mål: att integrera kunskap som nutid tills förblir avgörande vid universitet och forskningscentra.

Det är utan tvivel en av de mest transcendentala influenser i historien som ger upphov till otaliga akademiska diskussioner.

Tankeskolor har vuxit och utvecklats genom skol skrifter och läror, eftersom det är en period i historien som alltid kommer att vara grundläggande centra för akademisk och religiös utbildning.

referenser 

1. En introduktion till scholastisk filosofi, S.M. Miranda (2001).
2. New Catholic Encyclopedia, (2003), The Gale Group.
3. På filosofi, makt och allmakt, Spinoza och Scholastics, (4 maj 2007).
4. New Advent Encyclopedia, Kevin Knight, (2012) Uister University.
5. Tror Religiös Information Källa, (1997), James A. Weisheipl, Redaktör av TROG.
6. Filosofins grundläggning, Luke Mastin, (2008).
7. Science of Conjecture, Johns Hopkins University Press, (juni 2001), academia.edu sidan.
8. New World Encyclopedia, Skriven av online-samarbete med certifierade experter, (2016), Paragon House Publishers.