Anaxmenes Biografi och huvudbidrag



Anaxmenes of Miletus Han var en grekisk filosof som bodde mellan 585 och 528 f.Kr. Han anses vara en del av de pre-sokratiska filosoferna, vars tankar fokuserade på naturens fenomen snarare än att vara.

Anaximenernas bidrag hade stor betydelse för generationen av naturhistoriska filosofer i antikens Grekland och några av deras idéer debatterades i århundraden.

Tillsammans med Anaximander, som ansågs vara hans student, var Anaximenes bland naturalister, filosofer som undersökte schematerna för naturliga, astronomiska och vetenskapliga processer.

Det arbete som naturalister och pythagorier utvecklade i antikens Grekland gav väg till reflektioner som skulle leda filosofin till ett annat reflekterande scenario med Sokrates och Platon. 

Som medlem av Milesia-skolan var tanken på Anaximenes uppskattad från det som tidigare föreslagits av Thales de Mileto och Anaximander. Anaximenes ansågs vara den yngste av de tre, vars reflektioner nådde sin högsta punkt när de.

Anaximenes arv är inte bara filosofiska observationer om naturen, men också på fasta principer inom områden som astronomi, meteorologi och vetenskap i allmänhet.

index

  • 1 Biografi och huvudteorier
    • 1.1 Anaximenes och Air - Arjé
    • 1.2 Universum och man
  • 2 verk
    • 2.1 Om naturen
  • 3 Bidrag från Anaximenes
    • 3.1 Naturens metafysik
    • 3.2 En materiell förklaring av världen
    • 3.3 Luft som ett väsentligt element
    • 3.4 Elementär omvandling och ursprung av världen
    • 3.5 Kausalförening
    • 3.6 Ett steg mot senare tänkande
  • 4 referenser

Biografi och huvudteorier

Anaximenes föddes år 585 a.C. i staden Miletus, belägen på Anatoliska halvön, i Asien Minor. Han levde hela sitt liv i det, innan det förstördes.

De flesta detaljer relaterade till Anaximenes liv är okända idag. Men enligt historikern Apollodorus i Aten, Anaximenes levde under tiden för belägringen av Sardis och dog omkring år 524 växelströms.

Av Anaximenes är det känt att han var en lärjunge av Anaximander och att han tillhörde den Joniska skolan eller Miletus skolan.

Filosofen Theophrastus skulle beskriva honom i sitt arbete, inte bara som lärjung, utan också som Anaximander följeslagare. Det beräknas att Anaximenes var 22 år yngre än Anaximander.

Anaximenes och Air - Arjé

Det är också känt att han var den förste filosof för att höja den viktiga teorin om ARJE eller Arche, som bekräftar att det finns en ursprungliga materialet princip som utseendet på allting framträder. För Anaximenes var luften luften.

Tack vare arche teorin föreslog Anaxmenes grundläggande fysiska begrepp, såsom de olika tillstånden av materia (sällsynthet och kondensation). Dessa begrepp gjorde det möjligt för honom att förklara modaliteterna för kvantitativ och kvalitativ rörelse som gav upphov till alla naturförändringar.

För Anaxiemens möjliggjorde kondensering av luft bildandet av moln, vilket skulle ge upphov till vatten. Vatten bygger i sin tur is, stenar och jord. Å andra sidan ger upphettningen av luften upphov till elden.

Hans iver att försvara sin teori om materiens uppkomst ledde honom att vara oense med de första principerna som Thales de Mileto och Anaximander väckte.

Man tror att tillvägagångssättet i hans teori om luften som livets första princip var baserad på hans observationer av naturen och betydelsen av andningsförekomsten för livet.

Universum och man

Anaximenes var den första filosofen för att förstå världen som ett levande varande med en egen själ, analog med människans själ. På detta sätt, när män dog, förenades deras själ med universets.

Hans kunskaper i meteorologi, astronomi och filosofi ledde honom att föreslå att jorden var platt och flytande i luften.

Detta tillvägagångssätt ansågs vara ett steg tillbaka, jämfört med de som gjorts av andra grekiska filosofer. Å andra sidan, tack vare hans kunskaper i fysik, uppgav han också att stjärnorna inte rörde sig under jorden, utan kring det.

verk

Tack vare historierna från den grekiska historikern Diogenes Laertius är det känt att Anaxmener skrev många verk. Tyvärr finns det för närvarande ingen rekord för de flesta av dem.

Anaximenes krediteras dock med författarskapet av arbetet Om naturen eller Periphyseos. Diogenes berättar att den här boken skrevs i jonisk dialekt, med en enkel stil och utan överskott.

Anaximens historiska betydelse fokuserar inte lika mycket på dess kosmologi som på sin iver att avslöja verklighetens natur.

Om naturen

Anaxmenes arbete sammanfattas till en informativ bok som förlorats idag. "Om naturen"Det var ett fördrag som överlevde fram till de första etapperna av klassisk och medeltida litterär kritik.

Detta arbete av Anaxmenes fick öppna tröskeln mot naturens vetenskapliga och matematiska tillvägagångssätt utan att tillgripa övernaturliga antaganden.

Anaxmener utvecklade i sitt arbete de första studierna på dagens stadier från de skuggor som projicerades i miljön.

Hans prosa och postulat jämfördes med Anaximander vid den tiden. Det anses att Anaximenes ställning hade större inflytande på filosofer och senare forskare.

Bidrag från Anaximenes

Naturens metafysik

Anaximenes inte fokusera sina tankar på introspektion av människan och hennes plats i världen, men i de ursprungliga egenskaperna hos de naturliga element runt honom och världen levde.

Trots dessa överväganden började den från en materialistisk position, i den meningen att ett igenkännbart element var ansvarigt för att bilda resten av kropparna.

Från denna position, Anaximenes återspeglas på vikten eller mekanismer som vissa naturfenomen har för sig själva, mark och människor.

En materiell förklaring av världen

Anaximenes var en av de första som försökte förklara världens mekanismer som lämnade övernaturliga uppfattningar.

Tillsammans med andra lyckades han förstå att allt som existerar har ett väsentligt ursprung. Anaximenes ansågs vara en utövare av materiell monism; Nuvarande pre-sokratiska tanke som började utforskas av milesia-skolan.

Även på vägen till empirisk kunskap och ställ åt sidan vidskepelse har det varit känt att postulat Anaximenes trots ambitiösa och även logiskt, har något drömlik i dess innehåll, som anses vara mer jordad de av hans följeslagare Anaximandro.

Luft är ett viktigt element

För anaximener var det material eller element som gav upphov till alla andra luft. Denna position konfronterar Thales och Anaximander, som hade ansett andra element som originalet.

Med luft, Anaximenes syftade till att visa förmågan hos denna att generera andra element (vatten, jord, brand) från fysikaliska processer såsom kondensation och förtunning.

Luftens ursprungliga karaktär för Anaximenes var inte bara naturlig eller fysisk, men var nära relaterad till individens sinne.

Med luft som en materiell orsak, skulle man som en världsprincip också betrakta sig som ursprung med tanke på att människans själ var luft som kunde hålla kroppen ihop.

Elemental omvandling och ursprung av världen

Anaximener ansåg att luften, som ett primordialt element, höll jorden placerad, anses vara platt vid det ögonblicket.

Genom kondensprocesserna bildade luften de himmelska kropparna som moln; Dessa, vattnet, och en kombination av allt bildade jorden. Den motsatta processen, den sällsynta, fick upphöra med elden från samma luft.

Den grekiske filosofen, trots hans naturalistiska stiftelser, försökte ge en andlig karaktär som inslag ursprungs luft och dess betydelse inte bara i människans liv, men integriteten i hans själ.

Kausalförening

Medlemmarna i Milesia-skolan brukade ha en allmän uppfattning om de element och fenomen som de studerade.

Anaximenes tog inte upp sina naturliga ångest som isolerade fall, men sökte snarare en förenande karaktär i de olika beteenden eller naturliga manifestationer som störde honom.

Detta möjliggjorde att minska de gudomliga krafterna gavs till vissa naturfenomen sedan, och tillät Anaximenes integrera sina förenande position genom luft ansvarig elementet med bildar kända utomjordiska kroppar sedan, som solen.

Ett steg mot senare tänkande

Anaximenes stater som lade grunden för kontinuiteten i naturalistiska och matematiskt tänkande sedan fördjupa pythagoréerna och atomists samt de första metafysiska tankar om varelse som sedan tas upp av senare filosofer Sokrates och.

Även om det debatteras om den största arvet från School of Milesia togs från arbetet i Anaximenes och Anaximander i arbetet med Pythagoras det har varit en tydlig reflexiv påverkan av arbete först, men också vilar på vissa antaganden riktar Anaximandro.

Anaximenes filosofin togs som grund av andra filosofer som Anaxagoras och Diogenes från Apollonia, som antog många av sina positioner, och upprätthålls vikten av luft som en väsentlig del av den fysiska världen.

Tanken om Anaxime anses vara den höga punkten som Thales initierat och fortsatte av Anaxagoras.

Anaximenes stänger då cykeln kunskap tas ut av School of Milesia, så att deras naturliga, fysiska och andliga principer tas som en hänvisning till denna filosofiska ström även genom att underlätta hans arv prosaisk.

referenser

  1. Barnes, J. (1982). De presokratiska filosoferna. New York: Routledge.
  2. Burnet, J. (1920). Tidig grekisk filosofi. London: A & C Black.
  3. Classen, C.J. (1977). Anaximander och Anaximenes: De tidigaste grekiska teorierna om förändring? phronesis, 89-102.
  4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi för nybörjare. Buenos Aires: Era Naciente.
  5. Taylor, C.C. (1997). Från början till Platon. London: Routledge.