7 Sokrates stora bidrag till filosofin

den Sokrates bidrag Filosofin har varit så viktig att de har markerat en före och efter i denna disciplin. Faktum är ofta en skillnad mellan pre- och post-socratiska filosofer.

Sokrates var en filosof av det antikens Grekland. Känd som filosofens far, uppskattas att han bodde i Aten mellan 470 a.C. och 399 a.C., där han ägnade sig åt djupa reflektioner kring aspekter av livet som hittills ingen hade slutat att reflektera eller analysera.

Sokrates är känt för att ha givit de första lärdomarna till en rad lärjungar som då fortsatte att utveckla sina egna filosofiska begrepp, som Platon.

Det sägs att han besökte och delade sina idéer på gatorna i Aten till de som kom till honom och lyckades omvandla sina lyssnare genom sina förslag.

Han har beskrivits som en man av ironisk karaktär och slarvigt utseende. Sokrates lämnade inte någon form av skrift eller rekord av hans postulat och filosofiska ståndpunkter, men dessa återspeglades i andra verk av en av hans elever: Plato.

Sokrates erkänns som filosofens far eftersom han började lägga grunden för filosofisk tanke: ifrågasättande; och även elementen för att göra det mer effektivt: ordet av ordet.

Sokrates bidrag till filosofin fick göra verkligheten och världen till en konstruktiv kritik.

Sokrates huvudsakliga bidrag till filosofi

Kritisk analys av livets begrepp

Sokrates uttänkt moralfilosofi; det vill säga en som reflekterar över uppfattningar som fram till dess ansågs naturhandlingar som saknade anledning.

Socrates introducerade filosofi och reflektion i hemmen Grekland, intresserad av att generera nya perspektiv på begreppen vardagen, dygder och laster, i gott och ont.

Han introducerade den filosofiska behandlingen av alla möjliga frågor, för honom var ingen aspekt av livet obetydlig.

En objektiv titt på sociala begrepp

Enligt Platos dialoger, där Sokrates är huvudtalare, visas han som skeptisk innan nästan alla ämnen presenteras.

Den grekiske filosofen uppmanas sökandet efter en objektiv blick på sociala begrepp som rättvisa och makt, som då togs för givet eller underförstådda av vanliga medborgare.

Sokrates, till skillnad från sina föregångare, med fokus på naturvetenskapliga ämnen, började att ta itu med först frågan om etik i olika metoder för människan, och rätt eller fel i sina åtgärder mot vissa situationer.

Dialog och argumentation

Sokrates fokuserade på diskussion och debatt som det viktigaste sättet att presentera idéer. Framför dem som tvivlade på sina förmågor presenterade han sig som okunnig om vissa ämnen, med tanke på att han endast kunde diskutera kunskap genom diskussion.

För filosofen var utställningen av argumenterade idéer resultatet av undersökningen och djup reflektion om ett ämne.

Alla strömmar och filosofiska positioner som har framkommit sedan dess fortsatt att exponera sina idéer ihållande sätt, avslöjar den analytiska och inte bara kontemplativ filosofi.

Sokrates tillskrivs hanteringen av de allmänna definitionerna på vissa ämnen och användningen av det induktiva argumentet för att säkerställa en effektiv utbyte av idéer.

Tillämpning av maieutics

Maieutics är en teknik vars ursprung går tillbaka till en form av hjälp under födseln. Sokrates tog denna idé och överföringen till det filosofiska området.

Med genomförandet av denna teknik under ett argument, Socrates lät sin samtalspartner eller student som söker att generera kunskap genom ständigt ifrågasättande av alla aspekter av samma ämne.

Således Socrates spelade rollen av assisterande leverans, vilket gör att de svar han sökte hans elev att föreställa sina egna frågor. Filosofens mål med denna teknik var att upplysa själen genom kunskap.

Sokratisk ironi och dialektik

Sokrates trodde att han genom den autentiska sökandet efter kunskap kunde uppfatta den sanna essensen hos en man.

Känd för att ha en ironisk karaktär använde Sokrates hans favör dessa uttryckssätt att låta falska förespeglingar upptäckt eller dåliga avsikter andra män som söker misskreditera.

Sokrates ansåg att upplysningen kan vara tillgänglig för alla män, men bara som en följd av hårda ansträngningar och engagemang.

Med dessa egenskaper föreslog han skeptiska positioner före något postulat eller en idé som inte genomgick en uttömmande deltagande undersökning.

Första uppfattningar om skönhet

Sokrates hade en stark ställning mot skönhetsintressen kring honom. Han ansåg skönhet som en "efemerisk tyranni" med tanke på sin framträdande och tillfälliga karaktär.

Han trodde att vackra saker gjorde ingenting annat än att generera irrationella förväntningar i människan, vilket kan leda honom att göra negativa beslut, vilket gav upphov till våld.

Denna position i skönhetens ansikte skulle vara ett arv som Platon skulle fortsätta att utforska mot de former av konstnärligt uttryck som började dyka upp i det antikens Grekland som manifestationer av skönhet.

Kontinuitet genom undervisning

Det enkla faktum att Socrates har lämnat något skriftligt arbete någon och alla idéer och förslag har varit kända genom verk av hans elever och studenter, som också i uppdrag att skissa ett porträtt av den vise filosofen belyser Sokrates roll i samhället och i hans sökande efter kunskap.

Han ansåg sig aldrig vara en lärare, snarare han tyckte om att se sig som en medvetenhetens agitator. I vissa texter presenteras han som en man som delade och argumenterade med alla intresserade; I andra betonar de att han anklagade för denna övning, även om hans uppfattning om filosofi inte var en handel.

Från dessa tidiga uppfattningar drivs av Sokrates, andra filosofer, som Antisthenes (Cynic skola filosofi), Aristippus (Cyrenaica filosofi), Epiktetos och Platon började forma sina egna reflektioner, översätta dem till handling och att genomföra den fortsatta utvecklingen av den filosofi till nutiden.

referenser

1. McKirahan, R. D. (2010). Filosofi före Socrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
2. Onfray, M. (2005). Antimanual av filosofi. Madrid: EDAF.
3. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filosofi för nybörjare. Buenos Aires: Era Naciente.
4. Popper, K. (2001). Kunskapen om okunnighet. Polis.
5. Taylor, C.C. (1997). Från början till Platon. London: Routledge.
6. Vlastos, G. (1971). Sokrates filosofi. New York: Anchor Books.