Taironas kultur, tull och konst

den Taironas Det var en inhemsk grupp som bodde i flera colombianska bosättningar i mer än två tusen år. Beläget norr om det colombianska territoriet omfattade Tairona-kulturen, i Sierra Nevada i Santa Marta, områdena av tre avdelningar: Cesar, Magdalena och La Guajira. Detta område är badat av viktiga floder: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación och Aracataca.

Det finns inte mycket känt om Taironas. Ciudad Perdida, även känd som Teyuna eller Buritaca-200, var staden grundades av denna kultur år 800 och beboddes fram till 1600. 

Sierra Nevada de Santa Marta täcker ett område på 17 000 kvadratkilometer. Dess toppar Colón och Bolívar är de högsta topparna i Sierra med 5,775 m i höjd; den högsta i Colombia och världen nära havet.

Den bergiga och branta terrängen i Sierra Nevada de Santa Marta orsakade stammarna att bo i små och stora länder, vilket underlättade bildandet av cacicazgos, områden där cacique befallde.

Detta folk kände inte skrivandet och de använde hjulet och djuren att flytta. De pratade Chibcha och männen praktiserade polygami och exogamy, det vill säga de kunde älska med medlemmar av olika stammar.

Sedan lämnar jag dig några av de mest intressanta och nyfikna särdrag för vilka denna inhemska grupp stod ut.

Taironas egenskaper

ekonomi

Tairona ekonomi var i princip jordbruks- och kännetecknas av att odla majs, pumpa, bönor, arracach eller yuca, denna sista odlas av några av de stora etniska grupperna i världen. Taironaerna åt också guanabana, ananas, guava och avokado.

De inhemska folket utnyttjade de olika termiska våningarna, det vill säga de olika temperaturerna på marken för att underlätta skörden av de olika produkterna.

När det gäller klimatdiversitet, varierade den från de varma landområdena, genom tempererade områden (medeltemperatur), till de kalla och höga bergen, vars stora jordbruksproduktion bibehöll befolkningen i mer än 700 år. Specifikt från nionde århundradet till slutet av 1500-talet av den kristna eran.

Dessutom hade taironerna ofta en hög konsumtion av fisk- eller getkött eller gnagare för fester eller speciella dagar. Anledning till att fiske var viktigare än att jaga djur.

I allmänhet övade dessa samhällen utbyte av produkter. De invånare i de varma landarna producerade till exempel salt, bomull, fisk och sniglar som byttes ut för kokain, majs och frukt för de mellanliggande landstammarnas stammar. och för potatis och andra produkter till grupper av kalla områden.

Arkitektur och ingenjörsarbeten

Hans verkstadsarbete var praktiskt taget perfekt och påverkar inte i något fall miljön. I stort sett upprätthöll gruppen alltid ekologisk balans trots dess befolkningstäthet, som roterades kring cirka 200 grupper upp till 3000 personer vardera..

Bland de mest framstående konstruktionerna finns stenhållningsväggarna i bergen, som har en höjd på upp till 9 meter. Normalt fungerade de som stöd till terrasserna, markerade vägarna, kanaliserade vattenflöden och undvikde erosionen av bergen.

Formerna på de cirkulära terrasserna, halvcirkelformade eller ovala, varierade beroende på platsen och användningen som skulle ges dem. Ovalarna byggdes i de högsta delarna. Generellt var storleken mellan 50 och 880 kvadratmeter.

På terrasserna byggde de hytterna Bohío-typ, vars huvudstruktur var gjord av trä. De cylindriska väggarna förstärktes med sockerrör och sammanvävdes med mattor och det koniska taket var beväpnat med halm.

På grund av den rikliga regnregimen tvingades de att perfekta teknikerna för att kontrollera flödet av vatten. Bevattningssystemet hade särskilda kanaler som förebyggde erosion i ökenområden. Intressant är att de underjordiska kanalerna som byggdes fortsätter att fungera.

Effektiviteten hos kommunikationsvägarna kopplade huvudvägarna med de religiösa kulturerna, liksom de av cacicazgo-familjerna (stammen) med den plats där grödorna gjordes.

Hans stora färdigheter har tillåtit hans enorma stenarbete, efter att ha begravts i mer än 500 år under djungeln för att upptäckas, kan du uppskatta och fortfarande uppfylla hans skapelsens funktioner.

stadsplanering

Taironerna nådde en hög grad av urban design, förstådd som en uppsättning tekniska, administrativa, sociala och ekonomiska standarder som reglerar en fungerande och harmonisk, rationell och mänsklig utveckling av en region..

De uppnådde en perfekt integration av det ögonblick de levde i framtidsprojektet och försökte inte förändra miljön utan att anpassa sig till det som de fann, en gång vald som en plats för gynnsam bosättning.

De visste hur man behöll balansen mellan fördelning och utnyttjande av livsmiljöer. Det var faktiskt spanjorerna som bröt det balansen och den normala utvecklingen, med deras praxis av plundring, våld och dominans.

Denna stadsplan var en enhet: bostadsterrass - familjegrupp - angränsande produktionsområde, individ eller gemenskap. Denna grafik upprepades och multiplicerades, vilket alltid bevarade produktionshabitatsförhållandet.

Guldsmiding, keramik, textilier och musikinstrument

Taironas, en av de mest avancerade kulturerna i Sydamerika, utvecklade ett extra guldarbete som stod ut över det som andra folk hade. De flesta av dessa föremål var ornament som användes för att dekorera kroppen.

De berömda breda pectoralerna i hammat guld med siffror av soler, djur och män representerade gudarna som de dyrkade: solen, månen, jorden, jaguaren och ormen. Näsan ringar, öronmärken och sublabiala ornamenter stylized egenskaperna hos djur vars egenskaper antogs av den person som bär dem.

När det gäller ikonografin kombinerade gruppens artister människan med djuret för att göra bitar av ben och keramik från regionen. I några av dessa föremål framhävs också arbetet med det smält vaxet och filigran.

De här stammarnas män och kvinnor gjorde vävnader där de fångade ett urval av sina känslor, tänkande och handlingar. De utvecklade en hel industri med vävnader och använde färgglada fjädrar och med de mänskliga benen av fiender som dödades i strid gjorde de flöjter.

Teyuna, andliga och kommersiella centrum

Att komma in i regionen genom dalen Buritaca floden byggs 1200 steg ger tillgång till Teyuna, Lost City (populärt namn) av Tairona och det viktigaste är den andliga och kommersiella centrum av staden.

Där, på 1200 meter över havet, kan du se de första husen som är byggda på terrasser som är inneslutna i stenmurar. Till dess upptäckten, i 1.973, Teyuna, som i Chibcha betyder Ursprung av jordens folk, förblev glömd i 375 år.

Pressas av Spaniens ankomst till Santa Martas kust, år 1525, satsade indianerna mer och mer på insidan av bergskedjan och tog tillflykt till Teyuna mot år 1.540. Dessutom byggde gruppen två stugor på varje terrass för totalt 280 bostäder, så det uppskattas att cirka 1 500 personer gjorde upp sin befolkning.

Teyuna, även känd som Buritaca 200 med antalet arkeologiska fynd i Sierra, övergavs omkring 1600 och uppenbarligen av utbrott av epidemier som tvingade invånarna att lämna landet.

Detta territorium var så ödelagt i mer än tre århundraden och indianerna för vad indianerna bosatte sig i små bosättningar längs dalen, ett område svårt att få tillgång till förövarna.

Även om infödingarna slutade besöka Teyuna, visste deras Kogui-efterkommande och höll hemligt den exakta platsen för denna stad. Men det var inte förrän 1970 då bönderna som koloniserade den nedre delen av Sierra såg möjligheten att hitta skatterna.

Så började han plundring av gravar, känd som guaquería olaglig verksamhet och de som utnyttjat detta kontor plundrare som kom att döda varandra i kampen om skatten kallas. Många av dessa resultat återförsäljades i internationell handel och förlorades för alltid.

Det var 1976 då en vetenskaplig expedition av den colombianska regeringen anlände till Teyuna och började processen för omvärdering, restaurering och bevarande av funna och terrasser. Bland de upptäckter som gjordes var guldsmycken och de fint snidade keramiska kärlen.

Vissa svärd hittades också, varav det är okänt om de är där eftersom spanierna lyckades nå den förlorade staden eller eftersom de begravdes av indianerna i gravarna som en krigstrofi.

Andra tullar och traditioner

Taironaerna hade vävtäcken målade i olika färger; juveler som örhängen, halsband, kronor, bezotes, små guldmoquillos, fina och välarbetade juveler. De bär också fjäder och palmfläktar för dem som väckte papegojor och aror för sina prydliga färger.

De badade i ravinerna, på platser speciellt avsedda för det. De sprang i skynda och mycket tunna, de vävde långsamt; de lagade honungen i stora krukor eller musslor. De höll partier och danser och det fanns också utrymme för renlighet, glädje och ledighet eftersom det med mycket litet arbete hade maten och klänningen i flera dagar.

Mellan 500 och 2000 meters höjd hittades andra befolkningar, totalt 32 stadscentrum: Tigres, Alto de Mira, Frontera och Tankua. Koncentreras huvudsakligen i dalarna i Garavito, San Miguel och Don Diego. Andra som redan är förlorade är Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

Kulturell identitet

För vissa är Taironas kulturella identitet inte så tydlig, det är enligt dem autonoma mänskliga grupper med vissa gemensamma socioekonomiska och ideologiska egenskaper som skulle förenas av relationerna mellan kommersiell och ekonomisk utbyte.

De befintliga skillnaderna skulle vara mellan invånarna i bergen och kusten, vilket skulle ha behållit en grad av autonomi som mycket liknar det som finns i dagens Kogis, med banden av ekonomisk och kulturell beroende.

Det finns de som delar den möjliga existensen av en stat vars syfte var erövring och dominans. även om för andra de sociopolitiska omständigheterna pekade på en eventuell förening (pakt) mellan de olika byarna.

Kogi, Taironas ättlingar

Kogi-indianerna följer taironernas förfädernas traditioner och även idag fortsätter de att prata Chibcha som sina förfäder. Linguistiskt hör de till makrochibachamiljen och är grupperade i dalarna i floderna Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí och i vattnet i Ranchería och Sevilla..

För närvarande är clearing, avverkning och bränning den viktigaste jordbruksarbetstekniken i Sierra Nevada, där förmodligen 80 procent uppvisar viss grad av erosion, orsakade, enligt experter från bosättaren. De indfödda har dock också att göra med denna försämring trots dess nära relation med naturen.

Kogi känner till det lönarbetalda arbetet och cirkulationen av den valuta som har bestämt de socioekonomiska relationerna som kastar dem till en process av bönderisering.

För år 2000 nådde indianernas befolkning i Sierra Nevada de Santa Marta 32 000 och tillhörde Kogi, Ica och Wiwa. Dessutom främjas de politiska relationerna mellan dessa grupper med staten med olika inhemska organisationer.

referenser

1. Några aspekter av Tayronas ekonomi längs kusten intill Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arkeolog.
2. Explorations 2006-2011, Av Yuri Loveratto South America.
3. Tayronas förlorade stad. Alvaro Soto Holguin. Illustrerad upplaga. Utgivare I / m utgivare, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 sidor.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) några aspekter av ekonomin tayrona vid kusten nära cienaga (Magdalena). Jag ska maguaré; Nr 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Explorations i sluttningen norr om Sierra Nevada i Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade och Guillermo Fonseca.
6. Die spanska-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Santa Marta i Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arkeolog tyska, Bonn 1971.
7. Treasures legendariska av Colombia och världen av Javier OcampoLópez. Forskning etnohistorical of Reichel-Dolmatoff (1951 och 197).
8. Utbildning och uppgången av den globala ekonomin av Joel Spring.