Vad är det kollektiva imaginära?

den kollektivt imaginärt eller kollektiv fantasi är en uppsättning symboler, tullar eller minnen som har en specifik och gemensam betydelse för alla människor som ingår i ett samhälle.

Den kollektiva fantasin undersöker karaktären hos den kreativa andan i samhällen som glädjer sig av uppfinningen. Det analyserar också hur kulturella kärnor i de kreativa samhällena aktiverar och uppmuntrar ekonomiska, sociala och politiska system.

Den kollektiva fantasin, är som namnet antyder "kollektiv", men också en del av den enskilde, som uttrycks av Winston Churchill 1909 när han sade "det inte är möjligt att dra en hård och snabb linje mellan individualism och kollektivism ".

Med skapandet och utvidgningen av media delar denna kollektiva imaginära nu sitt symboliska arv med andra samhällen. Med dessa förändringar har en ny term som heter "global by" skapats som motsvarar föreningen av alla samhällen i ett.

Således är individen och samhället engagerade i varandra, var och en är översättningsbar i den andra. Även om individen bär sig i sig själv, känslor och upplevelser av sig själv, bär han också andras tankar, det vill säga samhällets tankar.

Sammansättning av den kollektiva fantasin

Enligt Francesco Varanini (2012) finns det två former av kollektiv fantasi: den första är fantasin som utforskar det okända och det andra fantasin som förklarar det, den uttryckliga fantasi.

Den kollektiva imaginära består av:

1- Imagination

Fantasi kan definieras som sinnets kapacitet som tillåter skapandet och representation av objekt. Imagination tillåter oss att se runt för att se vad som inte finns där.

I den kollektiva fantasin, är fantasi en orimligt, individuell och social makt samtidigt eftersom vi inte vet och kan inte säga exakt där den enskilde fantasin slut och där den kollektiva fantasin börjar.

Enligt Etienne Wenger (1998) förankras fantasins kreativa karaktär i sociala interaktioner och gemensamma erfarenheter. Fantasi i detta avseende är inte bara produktionen av personliga fantasier, så långt från en enskild tillbakadragande från verkligheten, är det ett sätt att tillhöra som alltid innebär den sociala världen att bredda verklighet och identitet.

Genom fantasi kan alla lokalisera sig i världen och i historien och inkludera i sina identiteter andra betydelser, andra möjligheter, andra perspektiv.

Det är genom fantasin som äger metoder som kontinuerliga berättelser kommer upp senast sågs, och det är genom fantasin att nya utvecklingen havande utforska alternativ och möjliga framtidsscenarier som erbjuds.

2- Symboler

Termen symbol består av två delar: Signifieraren (som är något som hör till den konkreta verkligheten) och innebörden (abstrakt representation som kan bestämmas av en religion, en nation, ett historiskt faktum etc.).

Det finns symboler som bara är kända av en stad, stat, land eller det kan finnas några som är kända runt om i världen.

Den kollektiva imaginära innebär en symbolisk kommunikation: tron ​​eller myter, handlingar eller ritualer och heliga symboler eller gudar.

Cornelius Castoriadis (1975), berättar om kraften av symboler och fantasi, och filosofen Cornelius Castoriadis (1987) att individer och samhällen tillgodogöra sig en värld av imaginära och symboliska sätt.

3- Begrepp

Det är en idé eller ett begrepp, en uppfattning om något som görs av sinnet och uttrycks av ord, allegorier, jämförelser eller symboliska representationer.

Det finns begrepp som är universella, precis som det finns enskilda begrepp som anses vara mer abstrakta eftersom de kan vara något subjektiva.

4-minne

Minne är möjligheten att lagra och hämta data eller information. Minne är inte fantasi men dessa två är medbrottslingar. Imagination gör vad historiker gör. Enligt Kant är historien det förflutna som gjorts, och fantasi är fusionen mellan nutid och framtid.

Minnet kan vara individuellt eller kollektivt. När det gäller den kollektiva imaginära arbetar vi med data som kan uttryckas av en viss grupp människor och som har en gemensam betydelse.

5- Myter och legender

För vissa slutar listan över den kollektiva imaginära kompositionen i punkt 4. Men det finns författare som lägger till denna klassificering samhällets myter.

En myt anses vara en historia som har en mycket djup mening för en kultur där vanligtvis en gudomlig förklaring som upprättar en tro som går genom flera generationer, och de är faktiskt osannolikt eller inte verifieras presenter.

Enligt Varanini är myten den kollektiva fantasi som förklarar, kommunicerar och ger mening åt den gemensamma upplevelsen av individer. Ju mer samhälle lever genom övergången, myterna är viktigare och blir verkligen ett fordon för omvandling.

Dessa kommer från den instinktiva rädsla för förändring och bestämmer tolkningen av evolutionen i miljön, vilket leder till omvandling.

En legend är en mycket gammal historia (eller en uppsättning historier) som berättas om en händelse eller en berömd person, men det är inte alltid sant.

Till exempel: "Legenden säger att drottning Joaquina alltid tog sina stövlar i sängen"; "Spelet 1952 är en baseball legend"; "Operan bygger på en isländsk legend".

Kollektivt imaginärt: nutid och framtid

Enligt olika författare, genom det kollektiva imaginära, är nu gränserna som skiljer människor öppnas, så att nya perioder av social kreativitet håller på att dyka upp..

Sociala nätverk och utökningen av media har nyligen släppt kraften i den kollektiva fantasin på sätt som fortfarande nästan inte förstås.

I nuet framstår kollektivet utan ledare, inte heller guider, eller institutionella strukturer. Det är därför, den kollektiva imaginära öppnar dörrarna för möjligheten att allt kan förändras och dyka upp mot något nytt.

referenser

1. Den kollektiva fantasi: Den fria samhällets kreativa ande. Peter Murphy (2012).
2. Media och Ritual. Johanna Sumiala (2013).
3. Practice Communities: Lärande, Betydelse och Identitet. Etienne Wenger (1998).
4. Projekt och komplexitet. Francesco Varanini, Walter Ginevri (2012).
5. EdukaLife (2015).