Vad är Encyclopedism?



den enciclopedismo Det var en intellektuell rörelse för västerländsk filosofi vars uppsättning ideologiska och filosofiska principer promulgades av tänkare som heter encyklopedister.

Encyklopedi skrevs och redigerades under andra hälften av 1700-talet, med bidrag från många kända författare, den mest berömda var Denis Diderot (1713-1784) och Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Utseendet av encyklopedism tar sitt namn från Encyklopedi eller motiverad ordbok för konst, vetenskap och handel, som publicerades mellan 1751 och 1772.

Boken består av 17 volymer av text till vilket 11 av plåtar läggs till. I sin tur tillsattes mellan 1776 och 1780 ytterligare 7 volymer uppdelade i 4 text, 1 ark och 2 index. Totalt, Encyklopedin Den omfattar cirka 28 volymer, åtminstone i sitt ursprungliga produktionsstadium.

Men före detta upplysta projekt fanns tidigare initiativ. I Frankrike var det mest framgångsrika encyklopediska initiativet tack vare adeln från adelsmännen, som Madame de Pompadour (1721-1764), som motverkar promotorns censur, bland annat var regeringen och prästerskapet.

Således var huvudorsaken till oppositionen i de upplysta idéernas revolutionära karaktär. Således var encyklopedismen inom ramen för illustrationen, där deras begrepp knöt samman direkt med religion och hans fransmonarki.

Encyklopedisterna hade för sin del som huvudsyftet att sammanställa och sprida kunskap för att bekämpa okunnighet. Huvudsyftet var att undergräva grunden för tyranni som ålagts genom institutionaliserad tro och absolutism. I den meningen ifrågasattes principen om auktoritet.

Med encyklopedismen realiserades intellektuella handlingar av liknande storleksordning under senare år, i många språk och länder. Åtgärderna omdirigerades också för att uppdatera de indexerade posterna och för att göra encyklopedierna till fler personer.

För detta ändamål var det nödvändigt att ett större antal specialister krävdes. I senare tid var tekniken ansvarig för att förnya andan och essensen med vilken encyklopedism var tänkt.

Antecedents of Encyclopedism

Den första encyklopedin var varken fransk eller framkom i artonhundratalet, men har avlägset ursprung som stämmer från Plinius den äldste med sin Naturhistoria, i det antika Rom.

Medeltiden såg liknande ansträngningar mellan araber och bysantiner; även kineserna hade gjort detsamma under Song Dynasty (960-1279). I Europa publiceras verk av encyklopedisk natur mellan det sextonde och sjuttonde århundradet, som påverkas av renässansen och klassiska idéer.

Ingen av dessa prekursorer hade emellertid effekten av Cyclopaedia, som kom ut 1728 och gjordes av engelsmannen Ephraim Chambers (1680-1740).

På detta sätt var den första moderna encyklopedi angelsaxen och publicerades på andra språk tills fransmännen tänkte översätta den till sitt språk. Det var dock Diderot som bestämde sig för att gå vidare och göra detta projekt en autentisk sammanställning av all den kunskap som existerar i sin tid, med originalinnehåll.

Ideologiska ramar

Som nämnts har encyklopedismen ett nära förhållande till upplysningen och därmed med upplysningen. Gjorde helt och hållet giltig för fransk encyklopedism som i engelska encyclopedism, som följde i fotspår av Chambers.

I gengäld får encyklopedi ideologiska näringsämnen i den fransktalande filosofin, vilket återupplivar sin uppskattning för Greklands och Roms kosmovisioner i sina år av politisk prakt.

Encyklopaedismen betonade framför allt att följa ett grundläggande ideologiskt precept: sekularism.

På så sätt bör kunskapen vara helt oberoende av den rådande skolastiken i tidigare tider, så innehållet i encyklopedi skulle inte utformas enligt särskilda religiösa doktriner men enligt universell kunskap som följer fakta som bevisas av observation.

Därför kan man säga att encyklopedism var en epistemologisk och filosofisk och inte teologisk rörelse.

När förnuftet råder över tron ​​har fakta mer relevans än de personliga troen eller religiösa bekännelser som låter sig vara subjektiva och impositioner som vanligtvis implanteras av kraftfulla sektorer som inte alltid vet vad de gör.

Kunskap, på detta sätt, avslöjas och skrivs av dem som verkligen känner till sin struktur.

mål

Det grundläggande målet för encyklopedism, otvetydigt av dess ursprungliga tillstånd i England eller av dess moderniserade version i Frankrike, var att samla ihop flera volymer av alla möjliga kunskaper.

För detta ändamål gjordes en inventering av hur mycket som var känt vid tiden, det vill säga i artonhundratalet. Tanken var att få all denna kunskap och att sända den vidare till kommande generationer för att kunna hitta ett verktyg i framtiden.

Därför var kunskapssamlingen i encyklopedi för Diderot själv ett sätt att göra människor mer utbildade, att ge utbildning, så att deras upplysta tillstånd ger dem dygd och därmed lycka till.

Till detta är det värt att lägga till att encyklopedismen svarade på hans tids behov. Om encyklopedisterna sökte männs lycka var det för att det fanns en medvetenhet om att den monarkiska staten inte gav den..

Enligt ideologerna fungerade skapandet av en encyklopedi för att sprida den uppsättning ideer som var målet för statlig och kyrklig censur, inklusive de som hänför sig till avskaffandet av slaveri eller jämställdhet mellan män.

På detta sätt och enligt ovan kan karaktäristika för encyklopedism sammanfattas:

  • Kompilera alla möjliga kunskaper som hittills varit kända på ett systematiskt och ordnat sätt i olika kunskapssegment.
  • Uppge kunskap för massorna, så att de gör detsamma med de generationer som kommer, och dessa med dem som följer dem, för att det inte finns någon värdelös kunskap.
  • Utbilda befolkningen så att den förvärvar medborgerliga dygder som lyckan uppnås och dess okunnighet, barbarism och inlämning överges.
  • Att bryta hindren för politisk och religiös censur, som förhindrade viss kunskap från att bli offentliggjort genom att vara revolutionär, subversiv, syndig eller strider mot den absolutistiska monarkins och kyrkans intressen.
  • Publicera arbetet och tanken på de författare som vanligen censurerades och förföljdes av den etablerade regimen.

Data från encyklopedin

Användningen av förnuft och inte av tro

Bifogade till upplysningsprinciperna är encyklopedikerna rationalister, så uppgifterna i hans encyklopedi förklarar naturen genom att ignorera de teologiska eller religiösa konsekvenserna som brukade råda i medeltida skolastik.

Närvaro av en sekulär ideologi

Hand i hand med rationalism, sekularism innebar att encyklopedism inte var för religiös proselytism utan att vara en kunskapskälla som skrevs av filosofer och vetenskapsmän, inte av präster.

Denna kunskap är därför inte kanonisk eller obeveklig som Bibeln, tvärtom; lämpar sig för uppdateringar som innehåller uppfinningar och senaste upptäckter inom vetenskap och teknik.

Revolutionerande ande

Encyklopedismen förde med idéer som missnöjde monarker och präster, eftersom dessa utgjorde en utmaning för det befintliga systemet, vilket skulle kunna utrotas om det föll i massornas händer.

Detta berodde på att encyklopædikerna var ideologer och tänkare som ansågs för orsaken till upplysningen, där rättigheter förkunnades och argument användes som vid den tidpunkten trodde otänkbara.

Prolific i biljetter

Att vara exakt, hade franska encyklopedi 75 000 poster, varav 44 000 var stora, 28 000 var sekundära och 2500 var index av illustrationer.

Det verbala antalet uppgår till den astronomiska siffran på 20 miljoner ord som hälls på sina 18.000 sidor som finns i dess 17 volymer av artiklar. Det är mycket mer än Chambers kunde ha föreställt sig.

Systematiska definitioner

Kunskapen som spridits av encyklopedismen ordnades systematiskt, enligt alfabetet och området i fråga. En av dess sidor har faktiskt ett komplett system där all mänsklig kunskap är organiserad.

Författare till encyklopedin

Författarna till encyklopedi var cirka 150 författare. Encyklopedismen var ett mångsidigt och tvärvetenskapligt arbete. Bland de författare var Diderot och d'Alembert, som också var dess redaktörer.

Andra som deltog i detta företag var Rousseau, Montesquieu och Voltaire. Det bör noteras att encyklopedisterna hade meningsskiljaktigheter, men inte av intellektuella avsikter, vad gäller utvecklingen av detta kolossala projekt.

Det är så långt känt att den franska encyklopedisten med de mest skriftliga inmatningarna för Encyklopedin Det var Louis de Jaucourt (1704-1779), med 17,288 artiklar.

Många av författarna som var inuti encyklopedin hade inte intresse av att ändra den känsliga situationen som passerade Frankrike.

emellertid, Encyklopedin som sådan uppnådde det målet, eftersom det var en viktig ideologisk grund som tjänat den franska revolutionen.

Kort sagt var encyklopaedismens uppgiftens toppunkt och dess användbarhet jämförs med vad Wikipedia nuförtiden gör, vars filosofi är den där kunskapen är fri..

referenser

  1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyklopedismen. Guatemala City, Guatemala: Francisco Marroquín University. Hämtad från newmedia.ufm.edu.
  2. Blom, Philipp (2005). Upplysande världen: Encyklopedi, boken som förändrade historiens gång. New York: Palgrave Macmillan.
  3. Burke, Peter (2000). En social historia av kunskap: från Gutenberg till Diderot. Malden: Blackwell Publishers Inc.
  4. Donato, Clorinda och Maniquis, Robert M. (1992). Encyklopedi och revolutionens ålder. Boston: G.K. hall.
  5. Goldie, Mark och Wokler, Robert (2016). Cambridge historia av politiska tanken från artonhundratalet. Cambridge: Cambridge University Press.
  6. Lough, John (1971). Encyklopedi. New York: D. McKay.
  7. Magee, Bryan (1998). Filosofins berättelse. New York: DK Publishing, Inc.
  8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Inget år). Vetenskapens historia och filosofi Århundrade av anledning; Encyklopedisterna - Upplysningen. Cali, Colombia, PUJ, Institutionen för humaniora. Hämtad från pioneros.puj.edu.co.