Vad är beteendet mellan det verkliga och det ideala? Huvudpositioner

I filosofisk antropologi, den beteende mellan det verkliga och det ideala Det hänvisar till mänskliga beteenden som är resultatet av förhållandet till miljön. Idealiskt beteende hänvisar till utopiska normer eller komponenter som förväntas av ett samhälle, och verkligt beteende bygger på konkreta åtgärder som enskilda tagit.

Kombinationen av båda beteenden genererar vanligtvis ett grundläggande förhållande mellan individ och kultur som kallas norm, där det finns förutbestämda mönster, såsom traditioner, värderingar och principer. Dessa utopiska normer är inspirerade av verkliga komponenter och avgränsas av kriterierna i ett givet samhälle.

index

• 1 Mänskligt beteende och dess normer
• 2 Beteendeställningar mellan det verkliga och det ideala
  • 2.1 Marvin Harris kulturell antropologisk hållning
  • 2.2 Foucaults antropologiska hållning
  • 2.3 Kantian filosofisk hållning
• 3 referenser

Mänskligt beteende och dess normer

Med tiden har mänskligt beteende studerats baserat på de antropologiska parametrarna i en specifik kultur. Som ett resultat har det fastställts att utvecklingen av beteendet kan uppstå tillsammans med en kultur och kan kunna perfekta sig själv.

I vissa fall kan utvecklingen av dessa föreskrifter vara föremål för förändringar på grund av kulturellt beteende, där verkliga beteenden kan definiera de ideala normerna.

Men så att en kulturs beteende kan utvecklas mot ett idealiskt tillstånd kräver en rad etiska och sociala normer som reglerar människors handlingar.

Begreppet norm betraktas som ett sätt av grundläggande beteende som ingår i ett samhälle som generaliseras av medlemmarnas beteende och överförs från generation till generation.

Beteendeställningar mellan det verkliga och det ideala

Marvin Harris kulturell antropologisk hållning

Från en kulturell antropologisk ström föreslår Marvin Harris att det kan finnas motsägelsefulla attityder och värden inom samma kultur.

Det innebär att det finns normer som kan samexistera i samma sociala grupp, även om de är helt motsatta. De kan emellertid inte appliceras under samma omständigheter eller samtidigt.

Normerna ingår i en uppsättning element som överförs genom samhälle, familj, utbildningsinstitutioner och till och med kyrkan.

Dess mål är att införa eller styra beteende mot åtgärdens korrekta resultat eller mot vad som förväntas, såsom det ideala beteendet.

Foucaults antropologiska position

Enligt Foucault betecknas regler och värderingar som beteenden. Därför kan själva individernas beteende också betecknas som beteendeens moral.

Foucault presenterar också den position som individen bildar sig genom olika egenskaper som hänvisar till det ideala beteendet baserat på hans verkliga miljö. Därför utövar idealiskt beteende mycket beteende på beteendet.

Kantian filosofisk hållning

Filosofen Immanuel Kant introducerar begreppet vilja som en fri och imperativ enhet som inte bygger på någon konkret uppförandekod, utan på egen autonomi.

Han säger också att orsaken bestämmer begreppet gott som moralens syfte eller vad som borde vara.

I sitt arbete Kritik av ren anledning (1781) delar förhållandet mellan det verkliga och det ideala beteendet i två olika aspekter av studien.

Enligt hans ståndpunkt skulle det verkliga beteendet motsvara den fysiologiska studien och det ideala beteendet till den filosofiska studien.

referenser

1. Calderón, Cesar. (2004). En beteendeanalys. Santiago, Chile.
2. Horney, (1955). Våra inre konflikter. Buenos Aires: Psyke.
3. Ortega, Claudio. (2002). Existential psykoanalys. University of the Americas.
4. Quijada, Yanet och Inostroza, Carolina. (1998). Det ideala jaget och det verkliga jaget, enligt Karen Horney.
5. San Martín, Javier. (2013). Filosofisk antropologi I. Från vetenskaplig till filosofisk antropologi. National University of Distance Education. Madrid.