Gabriel Tarde biografi, bidrag till sociologi och verk

Gabriel sent (1843-1904) var en sociolog, kriminolog och socialpsykolog född i Frankrike. Hans stora bidrag gjordes inom sociologiområdet, vilket han tänkte som något baserat på små psykologiska interaktioner mellan varje person. De grundläggande krafter som skulle ge dessa interaktioner skulle vara efterliknande och innovativa.

Eftermiddagen kom från en välskött familj och hans första avsikt var att studera matematik. En visuell sjukdom fick honom att överge den första kallelsen och börja studera lag.

Intressant har han aldrig fått utbildning i sociologi. All sin kunskap förvärvades på egen hand, hjälpte av hans erfarenhet som instruktionsdirektör i det område där han föddes. Lite i taget fick hans skrifter om ämnet honom att få en viktig position i franska justitieministeriet.

Trots att han vid den tidpunkten uppnådde stor övervägelse, verkade hans död göra sitt arbete glatt. Det var tvungen att vänta till andra hälften av 20-talet när vissa författare återhämtade sina teorier för att förklara den sociala verkligheten.

index

• 1 Biografi
  • 1.1 University
  • 1.2 Första fungerar
  • 1.3 Paris
  • 1.4 Död
• 2 Bidrag till sociologi
  • 2.1 Utgångspunkt
  • 2.2 Imitation
  • 2.3 Logiska imitationer och extralogiska imitationer
  • 2.4 Uppfinning
  • 2,5 Opposition
  • 2.6 Psykosocial teori om kriminalitet
  • 2.7 Teori Actor-Network (Actor-Network Theory)
• 3 verk
  • 3.1 Komplett bibliografi
  • 3,2 på spanska
• 4 referenser

biografi

Jean-Gabriel De Tarde, författarens verkliga namn, kom till världen i Sarlat (Dordogne), en fransk stad. Han föddes den 12 mars 1843, i en välmående familjs boskap.

Hans far, en arméofficer och domare dog när Gabriel var bara 7 år gammal. Resten av hennes barndom spenderades i vår mamma.

Familjens ställning gjorde det möjligt för honom att studera i en prestigefylld jesuitskola. Där visade han ett speciellt intresse för att lära sig latinska, grekiska, historia och matematik. Hans biografer bekräftar att han var en strålande student, även om han tycks klaga över skolans strikta disciplin. Enligt honom begränsade han sin individuella frihet.

universitet

Den unga Tarde avslutade sina studier i gymnasieskolan i Humaniora. Efter detta, med 17 år, gick han in i Polytechnic School för att studera matematik.

Enligt sina egna ord började en "encyklopedisk resa runt alla vetenskaper och i uppbyggandet av ett omfattande filosofiskt system".

Hans kall var dock avkortad av en ögonsjukdom. Han dök upp när han var 19 år, tydligen för att han studerade obsessivt. Eftermiddagen var han tvungen att lämna matematik och gick in i universitetet i Toulouse för att göra lagstadiet. Ett år vid universitetet i Paris hjälpte honom att slutföra sin träning.

Första jobb

Efter att ha avslutat studierna accepterade Gabriel tjänsten som utredningsdomare i Sarlat och omgivningen. Trots de förslag som han fick för att uppta bättre positioner ville han aldrig lämna området eftersom han ville vara nära sin mamma.

Dessutom erkände han att han föredrog det arbetet till mer komplexa och sålunda fokusera på det som redan var början till att vara hans sanna yrke: sociologi. Dommarens ställning gav honom ekonomisk lugn och lämnade honom tillräckligt ledigt för att börja utveckla sin teori om samhället.

Tarde avslutade sina första verk på det ämnet år 1875, men han försökte inte ens publicera dem vid den tiden. Det var år 1880 när han kom i kontakt med regissören för den filosofiska tidskriften i Paris, som var villig att publicera några artiklar.

Mellan 1883 och 1890 publicerade han Jämförd brottslighet och Kriminalfilosofin, förutom några tiotal artiklar om kriminologi. Lite i taget fick det ett mycket gott rykte på dessa områden.

När det gäller hans personliga liv, giftes Tarde 1887 och hade två barn.

Paris

Gabriel Tarde lämnade inte sin födelseort tills hans mamma dödades. Efter hans död flyttade han till Paris, där justitieministeriet beställde honom att utföra arbete med brottslig statistik.

År 1894 fick han utnämningen till chef för justitieministeriets brottsstatistik, en ställning han höll till sin död tio år senare.

I huvudstaden fick karriären fart. Dess publikationer ansåg att han ockuperade 1899 stolen för modern filosofi i franska skolan. Det följande året gick han med i moraliska och politiska akademin.

Trots dessa framgångar kunde Tarde bara undervisa vid de ovannämnda institutionerna. Universitetet var alltid vetoed, då den stjärnan sociologen vid den tiden var Durkheim.

bortgång

I början av det nya århundradet hade Tarde uppnått stor prestige som sociolog i hela Europa. Hans böcker hade översatts till många språk och hade blivit populär även bland de icke-specialiserade allmänheten.

Men hans död, som inträffade i Paris den 13 maj 1904, verkade få honom att glömma sitt arbete. På kort tid var hans arbete knappt ihåg och skulle fortsätta i flera årtionden.

Bidrag till sociologi

Mycket av Tardes arbete föddes utifrån hans avslag på teserna av Durkheim, den mest inflytelserika sociologen vid den tiden. Durkheims avhandlingar gav en stor övergång till det sociala, medan Tarde menade att sociologin var baserad på två begrepp som skapades av honom: imitation och uppfinning.

Eftermiddagen genomförde han djupa och komparativa analyser av sociala fenomen, med mycket nya synvinklar när de publicerades..

Utgångspunkt

Eftermiddagen tog som utgångspunkt det faktum att det i vetenskapen alltid finns en punkt som upprepar sig själv och det, just av den anledningen, ger möjlighet att formulera allmänna lagar. Den regelbundenheten är vad forskare använder för att teoretisera och dra slutsatser.

Nyheten i Tardes arbete ligger i att tillämpa den principen på sociologi. För detta tog han först psykologi, där repetitionslagen återfinns i minnet. I det kan du upprepa tidigare medvetenhetstillstånd.

I sociologi sökte han också fenomenet repetition och Tarde fann det i imitation. Således utgav han sina första postulat av psykologisk sociologi.

För författaren finns tre typer av imitation: repetition, vilket är vad ett barn gör; opposition, vilken är tonåringens ställning och anpassning, typisk för vuxna.

imitation

Eftermiddagens teser bekräftar att det sociala fenomenet har sin viktigaste grund i efterliknande. Detta, för författaren, är ett psykologiskt fenomen, varför hans doktrin heter sociologisk psykologi.

Imitation produceras av det mentala förhållandet som finns mellan två personer, en är föremålet att imitera och den andra som reproducerar sitt beteende. Sociologi bör därför studera det förhållandet.

För eftermiddagen är den imitationen en typ av kommunikation och utan det skulle det sociala fenomenet inte existera. Den imitationen är det psykologiska mediet mellan det individuella sinnet och de sociala institutionerna. Det är vägen, på ett visst sätt, där individen blir kollektiv.

Tarde teorin påpekar att alla individer, genom att imitera sig, kommunicerar socialt och på så sätt grundar sig på de gemensamma beteenden som efterliknas, organiseras institutioner.

Imitation logik och extralogiska imitationer

Författaren delar in imitationen i två typer. Den första skulle vara logisk imitation, den som individen medvetet utvecklar baserat på dess fördelar och fördelar.

För sin del sker extralógica imitation utan någon mental beräkning utan att tänka. Det betyder inte att det inte kan ge positiva resultat, även om det inte är vanligt.

uppfinning

Uppfinningen är källan till mänsklig framsteg. För eftermiddagen har endast 1% av befolkningen kreativa egenskaper. Författaren anser att om bara imitation existerade skulle samhället inte förfara, återstående stillastående. Därför är uppfinningen grundläggande för människan att avancera.

opposition

Tarde införde ett nytt koncept till de två ovan nämnda i hans arbete Den Universella Oppositionen, publicerad 1897. I det här fallet handlar det om oppositionen eller konflikten, som för författaren också spelar en viktig roll i människans sociala utveckling.

Sociologen trodde att motståndet inträffar när två idéer som kommer från uppfinningen kolliderar. Till slut genererar resultatet av denna chock, förstärkt genom imitation, sociala förändringar.

Psykosocial teori om kriminalitet

Ett av de områden som Tarde ägnade del av hans arbete var att vara brottslighet och studerade sina psykosociala motivationer. Hans allmänna teori bekräftar att brott är inramat inom fenomenet imitation. För att förstå detta är det nödvändigt att ta hänsyn till olika faktorer.

Den första är brytningen av kristendommens moraliska tradition. En annan aspekt som pekade var utflykten från landsbygden till staden, medan den tredje skulle vara bildandet av kulturer som han ansåg avvikande, såsom mafiaerna.

När det gäller förklaringen av vad han kallade kriminell filosofi föreslog han två grundläggande fundament: personlig identitet och social likhet. I det senare fallet påpekade Tarde att personer som inte var anpassade till någon social grupp tenderade att begå mer brott.

Theory Actor-Network (Skådespelare-Network Theory)

Som diskuterats ovan upphörde teorierna om eftermiddagen att beaktas till författarens död. Årtionden senare återhämtade sig skådespelare-nätverksteorin (skådespelare-nätverksteori) en stor del av sitt arbete.

verk

Gabriel Tardes mest framstående verk är Imitationens lagar (1890), Social logik (1894), de sociala lagarna (1897), Studier av socialpsykologi (1898) och Åsikten och folket (1901).

Komplett bibliografi

- Kriminaliteten jämförs. 1886

- La philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformationer du droit. Étude sociologique.

- Monadologi och sociologi. 1893 

- Den sociala logiken. 1894

- Fragment d'histoire framtid. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une theory of contraires. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Du social lois. Esquisse d'une sociologie. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- Psychologie Économique.

På spanska

- Transformationer av översättningslagen, 1894

- Sociala lagar, 1897

- Lagen om imitation: sociologisk studie, 1907

- Tro, önskningar, samhällen. Uppsatser för en annan sociologi, 2011.

- Monadologi och sociologi

referenser

1. Infoamérica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Hämtad från infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim, VS Gabriel Tarde. Hämtad från psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. modning, opposition och innovation av sociala former: Finitet och oändlighet i Gabriel Tardes sociala lagar. Hämtad från atheneadigital.net
4. New World Encyclopedia. Gabriel sent. Hämtad från newworldencyclopedia.org
5. Editors of Encyclopaedia Britannica. Gabriel sent. Hämtad från britannica.com
6. Upclosed. Gabriel sent. Hämtad från upclosed.com
7. Internationella samhällsvetenskapliga encyklopedi. Eftermiddag, Gabriel. Hämtad från encyclopedia.com.