Unilinär evolutionismutveckling, scener och nyheter

den unilinär evolutionism är en teori från slutet av nittonde århundradet som ansåg att alla mänskliga samhällen utvecklades längs en gemensam väg, från enkla samhällen av jägare och samlare till litterära civilisationer.

Alla samhällen skulle gå igenom samma grundläggande stegsföljd, även om övergångens hastighet kan variera. Denna teori leder till en uppsättning av reflektioner som kan uppskattas systemet med tre åldrar och olika antropologiska teorier som identifierar bandet, stammen och huvudet som successiva steg.

Grundtanken bakom denna teori är att varje kultur måste utvecklas genom samma utvecklingsprocess, eftersom människorna i stort sett är desamma med åldersförloppet.

Denna teori är hänförd till forskaren Lewis Henry Morgan (1818-1881), som klassificerade processen i tre steg: viljans, barbarism och civilisation. Emellertid separerades varje etapp i lägre, mellersta och högre etapper, totalt sett finns det nio olika steg inom teorin.

Vid den tidpunkt då denna teori utvecklades, betraktades den viktorianska eran som civilisationens topp.

utveckling

Unilinär evolutionism är också känd som Klassisk social utveckling. Det talar huvudsakligen om mänskligt beteende nästan helt inom antropologi.

Han baserar sin teori på det faktum att de olika sociala staterna är anpassade från den ociviliserade till den mer komplexa. Bekräftar att mänsklighetens utveckling har varit densamma oavsett ursprungslandets ursprung.

Mänskliga kulturer utvecklades från enkla arter till mer komplexa varelser genom arbetsdifferentiering. I mänsklighetens tidiga dagar bodde människor i homogena grupper.

Därefter framkom hierarkier, som skiljer individer som kungar, forskare och arbetare. Den växande ackumuleringen av kunskap skilde människor i sociala lag.

Evolutionisterna från nittonde århundradet samlade data från missionärer och handlare, organiserade denna begagnade data och tillämpade den allmänna teorin på alla samhällen. Eftersom västliga samhällen hade den mest avancerade tekniken, sätter de dessa samhällen i civilisationens högsta rang.

Det var två huvudantaganden. En var den psykiska enheten, ett koncept som föreslår att mänskliga sinnen delar liknande egenskaper över hela världen. Det innebär att alla människor och deras samhällen kommer att gå igenom samma utvecklingsprocess.

Ett annat underliggande antagande var att västliga samhällen överträffar andra samhällen i världen. Detta antagande var baserat på det faktum att västliga samhällen dominerades på grund av sin militära och ekonomiska makt gentemot tekniskt enkla och arkaiska samhällen som i fallet med aboriginerna.

Teorin om unilinär evolutionism bidrog mycket till antropologin i det seklet, eftersom det gav de första systematiska metoderna för att tänka och förklara mänskliga samhällen, vara insiktfulla om den tekniska aspekten av samhällen.

Det är uppenbart att det finns en logisk utveckling från användningen av enkla verktyg till utvecklingen av komplex teknik, men denna mening gäller inte nödvändigtvis för andra aspekter av samhällen, såsom släktskapssystem, religioner och föräldravanor.

Stages: Savagery, Barbarism and Civilization

Dessa civilisationer grundade sig mycket på upptäckter före barbarismen. Användningen av skrift eller motsvarande i hieroglyfer på sten ger ett rättvist bevis på civilisationens början. Utan litterära journaler kan varken historia eller civilisation sägas existera.

Frälsningen var tiden för bildandet av mänskliga rasen. Under detta stadium utvecklades en utvecklad diskurs gradvis och ockuperingen av hela ytan av landet, även om dessa samhällen inte kunde organisera sig i antal.

Senare, när den mest avancerade delen av mänskligheten hade kommit fram ur vildmark och gick in i barbarismens lägre tillstånd, måste hela jordens befolkning vara liten i antal..

De första uppfinningarna var de svåraste att uppnå på grund av svagheten i kraften i abstrakt resonemang.

Varje väsentlig kunskapsuppgift skulle utgöra grunden för ytterligare framsteg, men det måste ha varit nästan omärkligt..

Resultaten av barbari är inte särskilt anmärkningsvärd karaktär, men de representerar en otrolig mängd ihärdigt arbete med svaga medier för lång tid innan de når en rimlig grad av integritet.

När vi stiger upp i tid och utveckling, blir uppfinningar mer direkta i sina relationer med primära behov. En chef är vald bland stamens medlemmar. Villkoret för de asiatiska och europeiska stammarna i denna period är väsentligt förlorad.

Att göra en rättvis uppskattning är de mänskliga prestationer som uppnåtts under dessa tre perioder av stor betydelse, inte bara i antal och inneboende värde utan också i den mentala och moraliska utvecklingen som de åtföljdes av.

Teorin i dagens värld

Samtida antropologer ser evolutionismen på nittonde århundradet som för simplistisk för att förklara utvecklingen av olika samhällen. Generellt åberopade evolutionister från nittonde århundradet rasistiska synpunkter på mänsklig utveckling som var populära på den tiden.

Till exempel trodde både Lewis Henry Morgan och Edward Burnett Tylor att människor i olika samhällen har olika nivåer av intelligens, vilket leder till sociala skillnader. Denna vision av intelligens är inte längre giltig i dagens vetenskap.

1900-talets evolutionism blev starkt angripen av historiska specialister för att ha ett mycket spekulativt och etnocentrisk värde i början av 1900-talet.

Samtidigt påverkade hans materialistiska tillvägagångssätt och hans tvärkulturella syn på marxistisk antropologi och de neo-evolutionisterna.

Författaren: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan var en av de främsta impellerna i teorin om unilinär evolutionism, och bekräftade att samhällen utvecklas enligt en universell ordning för kulturell utveckling.

Morgan trodde på en hierarki av evolutionär utveckling från vildmark till barbarism och mot civilisationen.

Den avgörande skillnaden mellan civiliserat samhälle och tidigare samhällen är privat egendom. Han beskrev de vilande samhällena som kommunister, kontrasterande med civiliserade samhällen, som bygger på privat egendom.

referenser

1. Morgan Lewis. Hämtade från marxist.org.
2. Unilineala kulturteorier. Hämtad från Facultycascadia.edu.
3. Klassisk sociologisk teori. Hämtad från highered.mheducation.com.
4. Unilenar Cultural Evolution. Hämtad av reference.com.
5. Unilineal Evolution. Återställd från academia.edu.