Amartya Sen biografi, kapacitetsteori och mänsklig utveckling



Amartya Kumar Sen är en indisk ekonomen och filosofen född 1933. Hans verk erkändes med Nobelpriset i ekonomi 1998. Vetenskapsakademien i Stockholm, enhet beviljar denna utmärkelse, betonade sitt bidrag till analysen av ekonomisk välfärd.

Sen har särskiljat sig vid sina studier om fattigdom och mänsklig utveckling. Han började studera dessa ämnen efter att ha blivit imponerad av de faminer som han bevittnade i Sydasien. Sen samarbetade också i FN: s upprättande av Human Development Index, som försökte övervinna den enkla mätningen av ekonomiska parametrar.

Bland de framstående bidragen finns teorin om kapacitet, såväl som dess koncept för utveckling baserad på människor och fördelning av rikedom i länderna.

Han har varit professor vid flera universitet i världen och var rådgivare vid världsinstitutet för forskning om utveckling av ekonomier mellan 1985 och 1993.

index

  • 1 Biografi av Amartya Sen
    • 1.1 Första år
    • 1.2 Studier inom ekonomi och filosofi
    • 1.3 Apostlarna
    • 1.4 Professionell karriär
    • 1,5 Nobelpriset
  • 2 Teori om förmåga
    • 2.1 Från rätten till förmågan att utöva den
  • 3 Koncept mänsklig utveckling
    • 3.1 Övervinna siffrorna
  • 4 referenser

Biografi av Amartya Sen

Första år

Amartya Sen kom till världen i den indiska staden Santiniketan, i västra Bengal när han fortfarande tillhörde den brittiska Raj. Han föddes den 3 november 1933 i fängelsen av en hinduistisk familj med god ställning. Hans far var universitetsprofessor och president för organisationen av den offentliga förvaltningen av regionen.

Sen utvecklade sin gymnasieutbildning i Dhaka 1941, gick till St. Gregory's School.

Studier inom ekonomi och filosofi

Efter gymnasiet avslutad bestämde Amartya Sen för att studera ekonomi i Calcutta och tog examen 1953. Just erhållit titeln gick till Storbritannien, nämligen Oxford, där han tillbringade tre år att slutföra sin utbildning i samma ärende i prestigefyllda Trinity College.

I samma centrum avslutade han doktorsexamen 1959 under ledning av Joan Robinson, en känd ekonom.

Men Sen överensstämde inte med dessa läror, men ingick också i filosofin. Som han sa själv var denna disciplin väldigt användbar när han utvecklade sitt arbete, särskilt när han gick in i moraliska skäl.

Apostlarna

En aspekt som var viktig under hans vistelse i Cambridge var hans deltagande i de många debatter som ägde rum mellan John M. Keynes-supporterna och ekonomerna motsatta sig hans idéer..

I den omgivningen av intellektuell välstånd var Sen medlem av ett hemligt samhälle, apostlarna. I detta träffade han många ledande personer i det engelska samhället, som Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell och därefter dömdes för spioneri för Sovjetunionen, Kim Philby och Guy Burgess.

Professionell karriär

Amartya Sens professionella karriär är nära anknuten till universitetsvärlden. Han var professor vid London School of Economics (LSE) fram till 1977 och vid Oxford University i de kommande tio åren. Efter Oxford fortsatte han på Harvard.

Dessutom har han varit medlem i en mängd ekonomiska organisationer, såsom det ekonometriska samhället (varav han var president), den indiska ekonomiska föreningen, den amerikanska ekonomiska föreningen och den internationella ekonomiska föreningen. Slutligen bör det noteras att han utsågs till hedersordförande i Oxfam och rådgivare till FN.

Bland hans många publicerade verk står hans uppsats ut Fattigdom och svält. I detta visar det med uppgifter om att faminer i outvecklade länder är mer relaterade till bristen på förmånsfördelningsmekanismer än för bristen på mat.

Nobelpriset

Maximalt erkännande för hans arbete kom 1998, då han tilldelades Nobelpriset i ekonomisk vetenskap. Priset kom för att ha bidragit till att förbättra välfärdsekonomin.

Med de pengar som tilldelats med priset grundade Sen grundat Pratichi Trust, en organisation som syftar till att förbättra hälsa, läskunnighet och jämställdhet i Indien och Bangladesh.

Teori om förmåga

Inom Amartya Sens verk är hans förmågasteori ansedd som en av de mest värdefulla inom samhällsvetenskapen.

Det är en analys av mänsklig utveckling och de problem som fattiga samhällen står inför. Funktionsteorin syftar till att känna till den frihet som varje person måste kunna utöva sina rättigheter, samt att uppnå en anständig livsstil.

Från rätten till förmågan att utöva den

I teorin presenteras av den indiska ekonomen är en viktig skillnad mellan de rättigheter som varje person har (även enligt lagstiftningen i varje land) och förmåga att utföra dem är inställd.

För Sen måste varje regering bedömas beroende på medborgarnas möjligheter. Författaren gav ett tydligt exempel på vad han menar med detta: alla medborgare har rätt att rösta, men det hjälper inte om de inte har kapacitet att göra det.

När man talar om kapacitet i detta sammanhang hänvisar Sen till ett brett spektrum av begrepp. Det kan vara att ha kunnat studera (och på så sätt rösta på ett mer informerat sätt) tills du har möjlighet att resa till ditt valskollegium. Om dessa villkor inte är uppfyllda betyder inte den teoretiska rätten något.

I alla fall fokuserar hans teori på positiv frihet och inte på negativ. Den första hänvisar till den verkliga kapaciteten att varje människa måste vara eller göra något. Den andra är den som brukar användas i klassisk ekonomi, endast inriktad på icke-förbud.

Sen använder Sen ett exempel för att förklara den skillnaden: under hungersnöden bodde i sin inhemska Bengal, skar ingenting av friheten att köpa mat. Det fanns dock många dödsfall eftersom de inte hade kapacitet att köpa dessa livsmedel.

Begreppet mänsklig utveckling

Om det finns en aspekt som löper igenom hela Amartya Sens arbete, är det mänsklig utveckling och fattigdom. Sedan 1960-talet gick han med i debatten om den indiska ekonomin och bidrog med lösningar för att förbättra de underutvecklade ländernas välfärd.

FN samlade en stor del av sina bidrag när sitt ekonomiska utvecklingsprogram skapade Human Development Index.

Övervinna siffrorna

Den mest nya sak som Sen tar med på mänsklig utveckling är hans försök att inte ge den makroekonomiska siffran en sådan betydelse. Vid många tillfällen kan dessa inte återspegla samhällets välfärdsnivå.

Författaren föreslår att man går utöver, till exempel, den bruttonationalprodukten för att mäta välståndet. Grundläggande friheter för att mäta utvecklingen är också viktiga för honom. Således är rättigheter som hälsa, utbildning eller yttrandefrihet av stor betydelse för mänsklig utveckling.

Din definition av den utvecklingen är den individuella förmågan att välja de aktiviteter som du vill utföra fritt.

Enligt sina egna ord "skulle det vara olämpligt att se människor som bara" instrument "för ekonomisk utveckling." På så sätt kan det inte finnas någon utveckling utan att förbättra människornas förmåga.

För att illustrera detta koncept Amartya Sen säger att om han är analfabeter ökar risken för fattigdom och sjukdom och även minska alternativen för att delta i det offentliga livet.

referenser

  1. Pino Méndez, José María. Amartya Sen och hans uppfattning om indexet för mänsklig utveckling. Hämtad från ntrzacatecas.com
  2. Sánchez Garrido, Pablo. Amartya Sen eller mänsklig utveckling som frihet. Hämtad från nuevarevista.net
  3. Alvarez-Moro, Onesimo. Anmärkningsvärda ekonomer: Amartya Sen. Hämtade från elblogsalmon.com
  4. Nobelstiftelsen. Amartya Sen - Biografiskt. Hämtad från nobelprize.org
  5. Editors of Encyclopaedia Britannica. Amartya Sen. Hämtad från britannica.com
  6. Reid-Henry, Simon. Amartya Sen: ekonom, filosof, mänsklig utveckling doyen. Hämtad från theguardian.com
  7. Bernstein, Richard. "Utveckling som frihet": Hur frihet lönar sig i ekonomiskt välbefinnande. Hämtad från nytimes.com
  8. O'Hearn, Denis. Amartya Sens utveckling som frihet: tio år senare. Hämtad från developmenteducationreview.com