Auguste Comte Biografi och Bidrag



Auguste Comte (1787-1857) var en fransk filosof, betraktade grundaren av positivismen och sociologin. Från sina studentår började han oroa sig för problemet med social organisation. Tack vare detta kom han för att skapa viktiga bidrag till sociologin.

Det anses att Comte för sin tid utvecklat den mest organiserade modellen av social planering som existerade. Detta gjorde han trots att han hade några öppet anarkistiska idéer och ett bohemiskt liv markerat av fattigdom.

Bland de viktigaste bidragen från Auguste Comte är skapandet av positivismen som en filosofi och formaliseringen av sociologin. Hans idéer om social organisation och filosofi har erkänts av de viktigaste författarna och många av hans idéer är fortfarande giltiga.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 Positivt politiskt system
    • 1.2 Död
  • 2 Bidrag
    • 2.1 Konceptet sociologi
    • 2.2 Comtes idéer för social organisation
    • 2.3 Stiftelsen av positivismen
    • 2.4 Utveckling av positivismen och dess syfte
    • 2.5 Andra filosofiska idéer
  • 3 referenser

biografi

Född 19 januari 1798 i Montpellier, Frankrike, växte Comte precis i början av den franska revolutionen. Han avvisade religion och royalty, med fokus från en ung ålder på samhällsundersökningen.

Delade studien av samhället i två kategorier: de krafter som förenar samhället ("socialstatistik") och de som driver social förändring ("social dynamik").

Påverkade av den franska revolutionen och den industriella revolutionens moderna vetenskap och teknik bodde han i ett samhälle som började ifrågasätta etablerade övertygelser och institutioner.

Comte tillbringade mycket av sitt liv att utveckla en filosofi för en ny social ordning mitt i allt kaos och osäkerhet.

Efter att ha deltagit i Lycée Joffre och sedan Universitetet i Montpellier blev Comte införd till École Polytechnique i Paris, en skola som noterades för att den följde de franska idealerna om republikanism och framsteg.

École stängdes 1816 och Comte fortsatte sina studier på läkarskolan i Montpellier. När École Polytechnique återupptogs begärde den inte återtagande.

Efter sin återkomst till Montpellier kom Comte för att uppfatta oöverstigliga skillnader med sin katolska och monarkiska familj och lämnade igen till Paris och tjänade pengar i olika jobb.

I augusti 1817 hittade han en lägenhet på Bonaparte Street i Paris där han bodde fram till 1822 och blev senare en student och sekreterare av Henri de Saint-Simon, som satte Comte i kontakt med det intellektuella samhället.

Under den tiden publicerade Comte sina första uppsatser i publikationer som Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique och L'Organisateur, även om han inte skulle publicera i sitt eget namn fram till 1819 med "Den allmänna skillnaden mellan åsikter och önskemål".

År 1824 lämnade han Saint-Simon, igen på grund av oöverstigliga skillnader. År 1822 publicerade han Planen för att utöva forskarskolor och förhandlingar om réorganiser la société (Plan för vetenskapliga studier som behövs för omorganisationen av samhället).

År 1825 gifte han Caroline Massin 1825. Under 1826 ledde Comte till ett mentalsjukhus, där han stabiliseras av fransmannen Jean-Étienne Esquirol. År 1842 skilde han sig från Caroline.

Från 1832 till 1842 var han handledare och sedan examinator i den revitaliserade École Polytechnique. Sedan kämpade han med skolans huvudmän och förlorade sin position. Under resten av sitt liv stöddes han av engelska beundrare och franska lärjungar.

Från 1844 blev hon kär i den katolska Clotilde de Vaux, men för att hon inte skilde sig, kom hennes kärlek aldrig någonstans..

Clotilde dog det följande året av tuberkulos, en upplevelse som hade ett betydande inflytande på Comtes senare tankar och skrifter, särskilt med tanke på kvinnornas roll i det positivistiska samhället han planerade att etablera..

Positivt politiskt system

Comte ägde år efter Clotilde de Vauxs död för att komponera sitt andra viktiga arbete, den Système de politique positiva, vol 4 (1851-1854), där han avslutade sin formulering av sociologi.

Hela arbetet betonade moral och moraliska framsteg som den centrala anledningen till mänsklig kunskap och ansträngning och gav betydelse för den politiska organisationen som detta krävde.

Många engelska intellektuella var influerade av honom och översatte och utgivna sitt arbete. Hans franska hängivna hade också ökat och positivistiska samhällen utvecklades runt om i världen. 

död

Comte dog i Paris den 5 september 1857 från magkreft och begravdes på kyrkogården Père Lachaise, omgiven av cenotaphs till minne av sin mamma Rosalie Boyer och Clotilde de Vaux.

Comte hade en ganska dyster, otrevlig och självcentrerad personlighet, men kompenserade för sin oro för mänsklighetens välfärd, hans intellektuella beslutsamhet och hans kraftfulla engagemang för hans livs arbete.

Han ägnade sig oförtröttligt till att främja sina idéer och hans ansökan som en orsak till samhällets förbättring.

Bidrag

Bidrag från Auguste Comte (1798-1857) inom sociologi och filosofi har varit mycket varierade och av stor betydelse.

Sociologi koncept

Comtes mest erkända bidrag och den som är mest knutna till dess namn är användningen, för första gången av termen "Sociology" 1824.

Tack vare sin analytiska förmåga och kvaliteten på den stora syntetiseraren kunde Comte samla alla studier som fanns i hans tid på samhället och på de sociala fenomenen.

Dessa studier hade redan nått vissa löptider och det var Comte som lyckades associera dem alla under samma löptid.

Comte idéer för social organisation

Comtes bidrag till sociologin var mer än bara att sammanställa studier av sin tid och skydda dem under samma namn.

Hans idéer om "socialteknik" har varit mycket viktiga och vidt behandlade på det sociologiska området.

Comte tänkte de sociala fakta som fakta som är föremål för vetenskaplig studie och föreslog ett samhälle organiserat enligt principer baserade på vetenskap och rationalitet.

Detta perspektiv möjliggjorde den efterföljande utvecklingen av många sociologiska och filosofiska teorier.

Stiftelsen för positivismen

Comtes viktigaste arbete var en serie uppsatser som publicerades i 6 volymer och heter: Positiv filosofi.

I dem ligger Auguste Comte grunden till en ny filosofi. Till den här nya tankens tanken döpte Comte det med samma namn på sitt arbete och senare fick det namnet "positivismo".

Utveckling av positivismen och dess syfte

Comtes bidrag till positivismen var inte bara att mynta namnet och beskriva det, utan att söka dess tillämpning för att förbättra samhällen.

Tack vare Comtes bidrag i fältet kunde positivismens föremål definieras:

  • Ge individuella mentaliteter med ett trossystem som förenar den kollektiva andan.
  • Upprätta samordnade regler om tronssystemets gemensamma övertygelser.
  • Bestäm en politisk organisation, accepterad av alla män och som svarar på deras intellektuella ambitioner och moraliska tendenser.

Comtes idéer har möjliggjort senare utvecklingen av positivismen, en filosofi som fortfarande är i kraft.

Andra filosofiska idéer

Comtes filosofiska bidrag inträffade inte bara i positivismens teman. Skapandet av hans positiva filosofi krävde att Comte behandlade andra relaterade filosofiska problem, vilket var ett viktigt bidrag till den historiska utvecklingen av dem.

Bland de filosofiska teman där Comtes idéer har diskuterats i stor utsträckning är begreppen "ideologi" och "utopi" och deras koppling till teorin om andlig separation från det tidsmässiga..

Även ämnet för konsten behandlades allmänt av Comte inom hans filosofiska teorier.

referenser

  1. Bastide R. Uribe Villegas O. Aktualitet Auguste Comte. Mexican Journal of Sociology. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Bialakowsky A. M. Ruiz F. A. Den "Fördömda" arv av Auguste Comte: Sociologins reflekterande "Självstiftning". Sociologiska lagen. 2015; 68: 153-183.
  3. Garfinkle A. Comte's Caveat: Hur vi missförstår terrorism. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Grey D. Rysk sociologi: Augusti Comte. American Journal of Economics and Sociology. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Mendieta och Nuñez L. Augusto Comte grundare av sociologi. Mexican Journal of Sociology. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Nussbaum M. Reinventing Civil Religion: Comte, Mill, Tagore. Viktorianska studier. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Några anmärkningar om ideen om framsteg i Auguste Comtes arbete. Mexican Journal of Sociology. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Smithner E. W. Descartes och Auguste Comte. Den franska granskningen. 1968; 41(5), 629-640.