Eudemonismens ursprung, egenskaper och representanter



den eudaemonism Det är ett filosofiskt begrepp, en flaska av flera etiska teorier, som försvarar tanken att någon metod som används för att uppnå glädje är giltig. En av försvararna av dessa idéer, betraktades som den viktigaste representanten för denna nuvarande, var den grekiska filosofen Aristoteles.

Ur etymologisk synpunkt, eudemonism eller eudaimonia kommer från de grekiska orden eu ("Bra") och Daimon ( "Spirit"). sedan, eudaimonia i sitt mest grundläggande begrepp kan det förstås som "vad gör andan bra"; det vill säga lycka eller lycka. Nyligen har det också tolkats som "mänsklig blomstrande" eller "välstånd".

Att vara placerad i det kulturella, sociala och politiska sammanhang kring födelsen av denna skola tanke är det nödvändigt att gå tillbaka i historien till tiden för framväxten av den västerländska civilisationen, och mer specifikt den stora grekiska Empire.

Det uppskattas att filosofin dyktes upp i Grekland i sjätte århundradet f.Kr., Och dess huvuddrivare var en av de så kallade "filosofiska visdomarna": Thales of Miletus. Filosofin föddes då av intresse att ge rationella förklaringar till fenomen som inte är kända av människan eller som överhuvudtaget överflöts.

I detta sammanhang blev eudemonism ett av de många filosofiska begrepp som stora tänkare i en tid utvecklades med avsikt att ge mening till existens, samt förklara allt som omringade dem..

index

  • 1 Ursprung
  • 2 egenskaper
  • 3 Etiska teorier: Eudemonismens intellektuella sammanhang
    • 3.1 Hedonismen
    • 3.2 Stoicism
    • 3.3 Utilitarism
  • 4 representanter
  • 5 exempel
  • 6 referenser

källa

Grekland av det sjätte århundradet a.c. Det var utan tvekan vaggan till många av tankens strömmar som genom historien förfalskade nationernas gång.

Tänkare av alla slag såg i klassiska Grekland de ideala förutsättningarna för att utveckla divergerande och kontroversiella teorier, och därmed gavs förutsättningarna för den så kallade öppna debatten och konfrontationen av idéer..

Demokritos, Sokrates, Aristoteles och Platon, alla filosofer av tiden, föreslog att ursprunget eller startpunkten för filosofi är känslan av förundran av att vara människa. Denna förmåga att undra om deras miljö är vad man ska ta för att analysera och vill ställa frågor som syftar till att komma till roten av ärendet.

Faktum är att ordet "filosofi" - vars skapelse tillskrivs Heraclitus och användes för första gången av Pythagoras när man hänvisar till det som en ny vetenskap - kommer från grekiska philia, som är översatt som kärlek; och sophia, vad betyder kunskap.

Det är inget annat än att människans behov är att veta, att veta och att kunna förklara hans existens.

Etik, ett grekiskt ord härrörande från ethos som översätts till "vana" eller "anpassad" var en av disciplinerna filosofi i det antika Grekland sydda och försökte förklara det sätt på vilket människor höll på att utveckla inom samhällen, vilket återspeglar medveten om hur det genom det samhället.

Ur denna disciplin framkom flera teorier som ledde till begrepp eller tankeströmmar som eudemonism.

särdrag

-Ditt främsta mål är att uppnå lycka.

-Han hävdade att mänsklig lycka kunde och borde bestå av att utveckla maximalt användningen av anledningen.

-Han proklamerade att levande och agerande med förnuft borde vara det högsta drag som alla människor söker.

-Han varnade för att sluta leva under förnuft och ryckas med passionerade och visceral mänskliga sidan brukar inte leder till lycka och å andra sidan, lämnar oss mottagliga för problem och komplikationer.

-Han förklarade att utveckla dygder som etik kan uppnås och dessutom främjar vanan. Denna vana refererar till att överskrida överskott och i allmänhet lära sig att styra den irrationella delen av att vara.

Det kan sägas att från den djupa och kritiska reflektionen av den klassiska Greklands moraliska miljö framkom olika etiska teorier som nu kan beskrivas som ett centralt element som har ett stort antal bifurkationer. Kärnan i det centrala elementet, grunden för alla teorier, är baserad på "det goda".

Etiska teorier: Eudemonismens intellektuella sammanhang

Att vara den "bra" utgångspunkten är det möjligt att hänvisa till någonting eller någon som "bra", men två versioner av det kunde identifieras.

I den första versionen är "det goda" för att det är så, det betyder att det är bra är att vara en del av dess väsen och det är ingen tvekan om det. Detta skulle vara den första stora filialen som skiljer sig från den centrala stammen, som kallas kognitivistisk teori.

I den andra versionen är "det goda" inte nödvändigtvis bra; i det här fallet uttrycker den som identifierar "det goda" bara en sinnestillstånd som orsakas av intrycket att han lämnade på vad han tidigare identifierade. Denna andra huvudgren är den icke-kognitivistiska teorin.

Efter denna samma tankegång framstår teleologi, vilket är en filial som analyserar djupt den sista orsaken till att någonting finns till någon.

Denna uppfattning som universum marscherar med en räckvidd av slut som sakerna tenderar att inse och inte sammanfattade händelser av orsak och verkan.

Underavdelningar ovanför kommer vi fram till de etiska teorierna som försvarar den lyckan är det ultimata målet att varje människa söker efter någon av de handlingar han utvecklar under hans existens. Det är då denna eudemonism presenteras som moderteori som matar på flera andra, nämligen:

hedonism

Den grundar sin grundval på att skaffa sig nöje som kommer från källor som anses vara bra (inom den moraliska debatten om de goda och de dåliga). Under alla omständigheter bör uppnåendet av denna lycka inte orsaka någon irritation för dem som söker det under processen.

Det är en tanke som fokuserar på individen, på individuellt nöje och inte på deras miljö. Han lyckas identifiera två sätt att uppnå nöje: den påtagliga, den som kan registreras av sinnena; och den andliga.

stoicism

I motsats till hedonism, stoicism trumpeted 3 århundraden BC. att sökandet efter lycka inte var i materialet, var inte i de överdriven nöjen.

Enligt stoikerna var sann lycka i rationell kontroll av fakta, saker och immateriella väsen som på ett eller annat sätt skulle kunna störa den personliga balansen. Den som lyckas göra det skulle komma till utveckling av dygd och uppnå full lycka.

utilitarismen

Denna teori, som nyligen utvecklats, betraktas också som eudemonisk eftersom den verkligen söker och tror på principen om "den största lyckan".

I det här fallet är teorin att "det bästa" är bättre, desto större är den grupp människor det drar nytta av, och ju mer direkt relaterad till dem är dess användbarhet.

Denna teori lämnar människan som en enhet isolerad från sin miljö och känner igen samspelet mellan att vara med sin miljö och med sina kamrater, växelverkan från vilken lycka kan uppstå.

företrädare

Bland de mest framträdande företrädarna för eudemonism kan nämnas filosofer som Sokrates, Aristippus, Democritus och, naturligtvis, Aristoteles, som anses vara den här faderns fader.

Aristoteles hade ett produktivt liv under vilket han var aktivt involverad i många fält av vetenskap och mänskliga aktiviteter, vilket var en viktig kulturell referens av tiden.

Född i Estariga, Grekland, i 384 a.C. skrev han inte mindre än 200 fördrag av olika slag; av dem överlever bara till denna dag ca 30.

Utbildning fått under sin ungdom -I Academy of Athens vaknade i händerna på Plato han kallar och behovet av att undra varför det var som de var och inte från någon annan.

Med en empiricistisk anda försökte han ge uppleva mänsklig kunskap baserat på erfarenhet. Han kritiserade djupt hans mentors och lärares Plato teorier och byggde därmed sitt eget filosofiska system.

För Aristoteles strävar alla mänskliga handlingar eller har ett enda syfte: att uppnå glädje. Det kan sägas att Aristoteles etik var en av goda, därför att människans handlingar fokuserade på att erhålla ett gott, vara den högsta goda lyckan; med detta blev det visdom.

exempel

Det finns många exempel på eudemonism i vardagen, och vi kan även identifiera skillnaderna som gör att de går in i hedonistiska, stoicistiska eller utilitaristiska tänkande:

-Tibetanska munkar som ber och hjälper de fattiga.

-Stora företag eller icke-statliga organisationer som tillhandahåller sina tjänster utan kostnad i lösningen av miljöproblem.

-Läraren som ägnar sig åt sin tid att utbilda, utan att förvänta sig att få betalt, på avlägsna platser som inte förekommer i kartorna.

-Den personen som håller ett svårt moraliskt slag utan att böja sig ner; av henne sägs hon vara en stoic person.

-Den som dominerar sina känslor i situationer där andra skulle lägga sig det sägs vara någon stoic.

-Den personen som söker och finner nöje i föremål eller handlingar som inte orsakar någon typ av obehag eller obehag som ett resultat av nöjet som uppnåtts. Detta är en hedonistisk person.

referenser

  1. "Eudaemonism" i filosofin. Hämtad den 17 december 2018 från filosofi: filosofia.org
  2. "Eudaemonism" i EcuRed. Hämtad den 17 december 2018 från EcuRed: ecured.cu
  3. "Eudemonism" i Definition. Hämtad 17 december 2018 från Definition: Definition.mx
  4. "Eudaimonia" på Wikipedia. Hämtad den 17 december 2018 från Wikipedia: en.wikipedia.org
  5. "Filosofi" på Wikipedia. Hämtad den 17 december 2018 från Wikipedia: wikipedia.org
  6. "Etiska teorier" i Node 50. Hämtad den 17 december 2018 från Node 50: nodo50.org
  7. "Eudaemonism" i Encyclopedia Britannica. Hämtad den 17 december 2018 från Encyclopaedia Britannica: britannica.com