Freuds 5 viktigaste teorier i psykoanalys

den Freuds teorier har påverkat psykologiens värld och bortom det till nutiden. Några av de mest kända är nöjesprincipen, drivningen och förtrycket.

Sigmund Freud (1856-1939) var en österrikisk neurolog och grundaren av psyko, en praxis formuleras för behandling av patologiska störningar, genom en dialog mellan patient och analytikern.

Hans arbete har lämnat ett outplånligt märke på mänsklighetens kultur och historia eftersom de har skapat väsentliga förändringar i konceptualiseringen av subjektivitet.

Begrepp som det omedvetna är en del av de flesta människors vokabulär och dess definition beror i stor utsträckning på upptäckten av denna framstående psykoanalytiker.

I sin tur lämnade Freuds teorier sig i behandlingen av psykopatologier, genom att relatera psykisk sjukdom med den miljö där patienten lever och med sin personliga, familjemedlems och sociala historia.

Denna uppfattning står emot tanken att psykiska sjukdomar bara beror på biologiska eller kognitiva fenomen uteslutande av ämnet.

Hans teorier är inte utan kontrovers, självklart. Freud var den tredje mest citerade författare av det tjugonde århundradet enligt tidningen Granskning av allmän psykologi (Journal of General Psychology).

Många filosofer, som Karl Popper, har diskrediterat psykoanalysen som pseudovetenskap, medan andra som Eric Kandel anser att psykoanalysen "utgör den mest sammanhängande och intellektuellt tillfredsställande syn på sinnet".

Skillnader mellan psykoanalys, sexualitet och genitality

Innan du börjar läsa är det nödvändigt att klargöra det i psykoanalysen, sexualitet och genitalidad de är inte samma.

Sexualitet är ett mycket bredare begrepp, som omfattar nästan hela människors liv, som det hänvisar till sätt att förhålla sig till andra, att älska, att hata och känna.

Genitaliteten är mer begränsad och avser endast genital sexualitet, dvs coitus eller onanism.

Freuds 5 viktigaste teorier

Under hela sin livliga karriär som författare reviderade Freud sina skrifter vid flera tillfällen, tillfogade djupet till sina argument eller gjorde ändringar.

Vi lämnar här de 5 viktigaste teorierna som beskrivits av Freud så att läsaren kan känna lite av det stora arbetet i den här stora tänkaren:

1- Nöjeprincipen (och bortom)

"Barn är helt egoistiska; De känner deras behov intensivt och de kämpar grovt för att tillfredsställa dem.".-Sigmund Freud.

Nöjdsprincipen postulerar att den psykiska apparaten, som det ultimata målet, syftar till att uppnå nöje och undvika missnöje och därigenom tillfredsställa de biologiska och psykologiska behoven. Nöje är den kraft som styr processen för identifiering av personen.

Det fungerar endast i det systemiska medvetslöst, och är principen som styr hela dess funktion. Därför är obehagliga representationer förtryckta, eftersom de strider mot ordningen.

Nöjessprincipen leder omedvetet till grundläggande överlevnadsbehov.

Varför har vi symptom?

Att veta att denna princip finns, frågar dig själv är den här frågan en skyldighet. Varför skulle en person drabbas av ett symptom, lidande i sitt dagliga liv om han skulle leva under nöjesprincipen??

Svaret är i föregående stycke: Nöjessprincipen är omedvetet, medan medvetandet verkar i principen om verkligheten.

Verkligheten principen är den polära motsatsen till nöjesprincipen, personen är medveten om den verkliga miljön och vet att han måste anpassa sig till den för att kunna leva i samhället.

Vi lär oss som vi mognar för att förtrycka våra instinkter baserade på sociala regler för att få mer långsiktigt nöje och på ett mindre sätt men enligt verkligheten.

Ämnet har en oförsonlig representation och förtrycker den, så han glömmer det. Men, som jag styrs av realitetsprincipen, återkommer representationen som en återvändo av de undertryckta, i form av ett symptom.

Ämnet kommer inte längre ihåg vad som förtryckts, bara lider ett symptom som upprätthåller ett förhållande (ibland nära, ibland avlägset) med de undertryckta. Nöjet principen har inte motsägits: ämnet föredra lider ett symptom snarare än att komma ihåg den oförenliga representationen, som fortfarande är omedvetet.

Finns det något över nöjesprincipen?

När första världskriget slutade fann Freud många soladados som återupplivade ständigt de trauma som de led under kriget genom drömmar. Med tanke på att sömn är en plats för uppfyllelse av lust (det vill säga principen om nöjesregler), upprepades sådana traumor en viktig teoretisk motsättning..

Freud gick för att revidera sin teori, så han kom fram till att det finns en "källa" i den mänskliga psyken som är bortom lustprincipen, det vill säga som inte lyder dess lagar, eftersom det föregående till nämnda princip.

Det är ett försök att binder eller erkänna existensen (även om den senare kan undertryckas) av en representation. Det är ett steg före nöjesprincipen och utan vilket det inte skulle existera. Sedan: den psykiska apparaten representation Han erkänner dess existens, sedan behaglig eller obehaglig bedöms ta motsvarande åtgärd är kopplad -principen nöje-.

Detta ändringsförslag gjorde det möjligt för Freud att redogöra för tvång att repetera av människor, där (antingen inom terapi eller i vardagen) människor tenderar att snubbla alltid med samma sten, det vill säga att vi upprepar gång på gång samma fel eller mycket liknande variationer.

2- Drevet

"De outtryckta känslorna dör aldrig. De är begravda levande och kommer senare ut på sämre sätt".-Sigmund Freud.

Detta begrepp artikulerar den psykiska med den somatiska och kallas av Freud ett koncept gångjärn, för att förklara sexualitet.

Det finns inre stimuli i människa som är konstanta och som, till skillnad från hunger, inte kan ställas genom en interaktion med något utanför, som skulle äta.

I sin tur, för att de är interna, kan de inte heller fly från dem. Med hänvisning till principen om beständighet postulerar Freud att annulleringen av denna stimulans orgel Det ger en tillfredsställelse pulsional.

Enheten består av fyra egenskaper:

• Insats / push: Det är motoriseringsfaktorn. Summan av kraft eller mått på konstant arbete som driver enheten.
• Mål / slut: Tillfredsställelse är uppnås vid avbrytande av källans stimulans.
• objekt: Det är det instrument genom vilket enheten når sitt mål. Det kan vara en del av kroppen själv och är inte bestämd i förväg.
• källa: Det är själva kroppen, dess hål, dess yta, speciellt kantytorna mellan insidan och utsidan. Det är upplevt som spänning.

Enheten är inte nöjd i objektet, det här är det instrument som han lyckas avbryta stimulansen, vilket är hans enda mål och vad som ger honom tillfredsställelse.

Freud bekräftar först att det finns två enheter som står i konflikt: de sexuella drivenheterna och de självbehållande. På resan genom sin barndom finner barnet olika "typiska" föremål som uppfyller hans sexdrivning och enligt vilken han går igenom olika steg:

• Oralt stadium: Syftet med tillfredsställelsen är munnen.
• Analsteget: Syftet med tillfredsställelsen är anusen.
• Phallic stadium: Objektet med tillfredsställelse är penis, hos barn och klitoris, i flickor.
• Latent stadium: Barnet överger sina sexuella utforskningar och engagerar sig i mer intellektuella aktiviteter.
• Könsstycke: Sammanfaller med ingången till puberteten, där pubarna återexplorerar sin sexualitet baserat på samlag och reproduktion.

En gång repetition tvång och bortom av nöjesprincipen, ändrar Freud drivdualiteten och grupperar de sexuella och självbehållande enheterna som Pulsion of Life. 

Det motsatta mot pulsion av döden, vilken är mänsklighetens tendens att avbryta alla stimuli och hitta ett tillstånd av "nirvana" där det inte finns några ytterligare stimuli, det vill säga i döden. Dessa två enheter fungerar vanligen tillsammans (blandade) men när de skiljer sig åt är när symptomen manifesteras.

3- Repression

"Drömmar kan därmed deklareras: De är dolda realisationer av undertryckta önskningar".-Sigmund Feud.

Detta begrepp är centralt för psykoanalytisk teori. Människor har undermedvetna tankar som är nyckeln till människors utveckling och liv.

Förtryck är en psykologisk försvarsmekanism: när en representation (en händelse, en person eller ett föremål) blir outhärdlig för ämnet, oförenlig med ansamling av representationer som rymmer i hans sinne, den psykiska apparaten förtrycker det och den föreställningen blir omedvetet, så ämnet "glömmer" det (även om han i sannhet inte vet att han kommer ihåg det).

På så sätt kan du gå vidare med ditt liv "som om" du aldrig skulle ha kunnat känna till den händelsen, personen eller objektet.

Senare, i sin text "Förtrycket", lokaliserar Freud två typer av förtryck som ingår i varje ämne: Förtrycket primär och förtryck sekundär:

Den primära förtrycket

Det är en omedvetet operation som grundar den psykiska apparaten. Genom denna förtryck, representerar den sexuell körning, tack vare vilket ämnet kan önska och söka efter sin önskan.

Denna förtryck ger styrkan till den psykiska apparaten för att locka den undertryckta och förhindra att den blir medveten.

Sekundär förtryck

Kallas också förtryck korrekt sagt.

det kväver psykisk representant av enheten, det vill säga det som är oacceptabelt för ämnets psyke och vad som inte vill veta någonting. Sekundär förtryck är vad vi beskrev i början av det här avsnittet.

Återvändandet av de undertryckta

Freud alltid sagt att det inte finns något sådant som en 100% framgångsrik repression, så den förträngda alltid återvänder och vanligtvis gör genom en neurotisk symptom (en besatthet, en hypokondri, till exempel) eller ersättningsutbildning som ett skämt, en dröm eller en glid.

4- Det omedvetna

"Det omedvetna är den största cirkeln som i sig själv innehåller den medvetna minsta cirkeln. alla medvetna har sitt preliminära steg i det omedvetna, medan det omedvetna kan stoppa med detta steg och fortfarande hävdar fullt värde som en psykisk aktivitet".-Sigmund Feud.

Intimt kopplat till förtryck är det omedvetna ett annat centralt begrepp i psykoanalysen och hur mycket av den psykoanalytiska "åtgärden" äger rum. Det är nödvändigt att förtydliga det i förväg allt undertryckt är medvetslöst, men inte alla de omedvetna är undertryckta.

Freud, i sin text "Det omedvetna" expanderar djupt för att förklara detta begrepp tydligare och ge tre definitioner av det omedvetna:

beskrivande

Det är helt enkelt allt som inte är medvetet.

Den här egenskapen behöver inte nödvändigtvis bero på att denna representation har blivit undertryckt, det kan hända att det inte är något innehåll som måste användas i det ögonblicket (det är latent), varför det är "lagrat" i det omedvetna. Det kallas också förmedvetna.

dynamisk

Det är det otillgängligt för samvetet på grund av sekundär förtryck, det vill säga att de är innehållet tryckta.

Dessa innehåll kan bara återvända till medvetandet som återgiven av de undertryckta, det vill säga som symptom eller substitutionsformationer eller genom terapi genom ordet.

Systemisk (strukturell)

Det är en strukturell plats inom psyken.

Till skillnad från de andra två definitionerna hänvisar inte detta till det omedvetna innehållet, utan till det sätt på vilket det omedvetna fungerar som ett tankesystem. 

Här finns ingen förnekelse, tvivel eller säkerhet, liksom motsägelse eller temporalitet. Detta beror på att det inte finns något ord, men investeringar.

Låt oss t ex tänka på ett träd. Då gjorde vi två saker: tänk på ordet "träd" och föreställ dig ett träd. Tja, de beskrivande och dynamiska definitionerna hänvisar till ordet "träd" medan det systemiska till representation från ett träd.

Denna separation är det som tillåter två motsägelsefulla representationer eller två olika tider att samexistera i det systemiska omedvetna..

Detta är fallet i drömmar, där en person (till exempel en vän) kan representera andra (vännen kan också vara en annan vän och en släkting samtidigt) och placeras vid olika tidpunkter (barndomsvännen är fortfarande i drömmen som barn samtidigt som drömmaren är en vuxen).

5- Oedipus-komplexet

"De sexuella begären med hänsyn till modern som blir intensivare än fadern uppfattas som ett hinder för honom. Detta ger upphov till Oedipus-komplexet".-Sigmund Freud.

Utan tvekan en av de viktigaste teoretiska bidragen av psykoanalysen och en av dess viktigaste teoretiska pelare. Oedipus-komplexet (i hanen) hävdar att barnet vill förföra sin mamma men det leder till en konflikt med sin far, som har förbjudit honom att ta henne som hans.

Komplexet börjar i Phallic Stage och är ett svar på förförelse mödrar, eftersom barnet har känt sin kropp (och dess nöjesområden), har det varit erogent delvis tack vare den maternella vården som han har fått att smutsas, badas eller ens rengöras efter att ha gått på toaletten.

Eftersom barnet inte kan utföra sin uppgift att förföra sin mamma, är han tvungen att acceptera sin egen fallisk kastration, föras fram av faderförbudet (installationen av lagen), så komplexet är begraver och ger plats för latensstadiet fram till puberteten.

När hon når genitalsteget söker barnet inte längre sin mamma utan en annan kvinna, men hans passage genom Oedipus-komplexet har lämnat outplånliga markeringar i det sätt han nu kommer att relatera till andra och påverka sitt val i de kvinnor du vill ta som ett par.

Freud utvecklade denna teori utifrån det manliga kön, och förklarade inte utvecklingen av denna teori hos kvinnor. Det skulle senare vara Carl Jung som utvecklade teorin om Electra Complex, förstås som den kvinnliga versionen som förklarar Oedipus-komplexet hos kvinnor.

Fortsätt att njuta av Freuds teorier med den här videon:

referenser

1. Freud, S. Tolkningen av drömmar, Amorrortu Editores (A.E.), volym IV, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S. Tre prövningar av sexuell teori, A.E., VII, idem.
3. Freud, S. Observera begreppet det omedvetna i psykoanalysen, A.E., XII, idem.
4. Freud, S. Kom ihåg, repetera, omarbeta, ditto.
5. Freud, S. Pulsioner och öden av körning, A.E., XIV, idem.
6. Freud, S. Förtrycket, ditto.
7. Freud, S. Det omedvetna, ditto.
8. Freud, S. Utöver glädjeprincipen, A.E., XVIII, idem.
9. Freud, S. Begravningen av Oedipus-komplexet, A.E., XIX, idem.
10. Freud, S. Jag och id, ditto.
11. Freud, S. Barnets genitalorganisation, ditto.
12. Freud. S: Diagram av psykoanalys, A.E., XXIII, idem.
13. Haggbloom, Steven J .; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K .; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "De 100 mest framstående psykologerna från 20-talet". Granskning av allmän psykologi 6 (2): 139-152. doi: 10,1037 / 1089-2680.6.2.139.
14. Kandel ER., "Biologi och psykoanalysens framtid: En ny intellektuell ram för psykiatri på nytt." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
15. Laznik, D.: Ämnesprogram Psykoanalys: Freud. Institutionen för publikationer vid Universitetet i Buenos Aires psykologiska fakulteten. Buenos Aires, Argentina.
16. [1]     Haggbloom, Steven J .; Warnick, Jason E .; Jones, Vinessa K .; Yarbrough, Gary L .; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M .; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "De 100 mest framstående psykologerna från 20-talet". Granskning av allmän psykologi 6 (2): 139-152.
17. [2] Kandel ER., "Biologi och psykoanalysens framtid: En ny intellektuell ram för psykiatri som revideras." American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.