Dela med sig:
De 100 bästa fraserna av Foucault
Jag lämnar dig bäst fraser av Paul Michel Foucault (1926-1984), en filosof, socialtänkare, av stort inflytande inom samhällsvetenskap och humaniora som dog 1984.
Stor kritiker av sociala institutioner som fängelse eller skolor utvecklade han sin idé om Panóptico, ett övervakningssystem där många ses av någon som inte är synlig, varifrån kontroll, makt och kunskap utövas.
Du kanske också är intresserad av dessa filosofinsatser.
-Makt är överallt, för det kommer från överallt.
-Min poäng är inte att allt är dåligt, men allt är farligt, vilket inte är detsamma som dåligt.
-Själen är kroppens fängelse.
-Varför ska lampan eller huset vara ett objekt av konst, men inte vårt liv?
-Vi är friare än vi tror.
-Hela samhället driver varje individ genom otaliga disciplinmekanismer.
-Kunskap är inte att veta: kunskap är att skära.
-Det som förvånar mig är det faktum att konst i vårt samhälle har blivit något som bara är relaterat till föremål och inte till individer eller liv.
-Jag känner inte att det är nödvändigt att veta exakt vad jag är. Huvudintresset i livet och arbetet är att bli någon annorlunda än den du var i början.
-Där det finns makt, är det motstånd.
-Fråga mig inte vem jag är, eller be mig om att förbli densamma. Mer än en person, utan tvekan som jag, skriver för att inte ha ett ansikte.
-Är fängelserna överfulla eller befolkningen är overcirkulerad?
-Det ser du ser är det utseende som dominerar.
-Panoptikonet är en maskin för att dissociera tanken om att se sig vara: i den yttre ringen ses man helt utan att någonsin se det; i det centrala tornet ser du allt utan att någonsin ses.
-Är det förvånande att fängelser liknar fabriker, skolor, kaserner, sjukhus, som liknar fängelser?
-Det finns ingen maktförhållande utan den korrelativa konstitutionen av ett kunskapsområde eller någon kunskap som inte förutsätter och utgör samtidigt maktrelationer.
-Människor kan tolerera två homosexuella som de ser att gå tillsammans, men nästa dag ler de, håller händerna och ömmer varandra, då kan de inte förlåtas.
-Vårt samhälle är inte ett spektakulärt samhälle utan övervakning.
-Kunskap styrs inte av en teori om kunskap utan av en teori om diskursiv praxis.
-När det gäller disciplinstyrkan utövas den genom att bli osynlig; Å andra sidan ålägger han dem som han åberopar en obligatorisk synlighetsprincip.
-Döden lämnade sin tragiska antika himmel och blev den lyriska kärnan av människan: dess osynliga sanning, dess synliga hemlighet.
-Det finns ingen binär delning som måste göras mellan vad man säger och vad man inte säger; vi borde försöka bestämma de olika sätten att inte säga saker.
-Den imaginära bildas inte i motsats till verkligheten som dess negation eller kompensation; det växer mellan tecknen, från bok till bok, i interstice av repetitioner och kommentarer; Det är födt och tar form i intervallet mellan böckerna. Det är bibliotekets fenomen.
-Skolor har samma sociala funktion som fängelser och psykiatriska institutioner: definiera, kontrollera och reglera människor.
-Leta efter vad som är bra, starkt och vackert i ditt samhälle, och utveckla därifrån. Skjut ut dig själv. Skapa alltid från det du redan har. Då kommer du att veta vad du måste göra.
-Fängelse är det enda stället där makt kan manifestera sig naket, i sina mest överdrivna dimensioner, och rättfärdiga sig som moralisk makt.
-Jag är inte en profet. Mitt jobb är att skapa fönster där innan det fanns bara väggar.
-Jag är galet kär i ett minne. Ett eko av en annan tid och en annan plats.
-En kropp med dålig hälsa har som följd att deliriet, modlösheten, det dåliga humöret, galenskapen, till den punkt som kunskapen förvärvats, slutar bli kastad från själen.
-Synlighet är en fälla.
-Vilken önskan kan strida mot naturen, var att den gavs till mannen av samma natur?
-I verkligheten finns det två typer av utopier: de socialistiska proletära utopierna som åtnjuter egenskapen att aldrig bli realiserad, och de kapitalistiska utopierna som tyvärr tenderar att förverkligas mycket ofta..
-Jag tror inte att du måste vara ledsen för att vara en militant, även om själva syftet med du kämpar är avskyvärt.
-Fråga inte vem jag är och fråga mig inte om att förbli densamma: låt våra byråkrater och vår polis se att våra papper är i ordning. I alla fall undviker vi sin moral när vi skriver.
-I civilisationer utan fartyg, drömmar torkar upp, tar spionage platsen för äventyr och polisen tar plats för pirater.
-Det moderna samhällets särdrag är inte att de gav sex till en mystisk existens, utan att de tillägnade sig att prata om det för oändligheten, medan de utnyttjade det som om det var en hemlighet.
-För att staten ska fungera som den är, är det nödvändigt att det finns mycket specifika relationer med dominans som har relativ autonomi och egen konfiguration från man till kvinna eller från vuxna till barn.
-Det kan sägas att all kunskap är kopplad till de väsentliga formerna av grymhet.
-Naturen, som bara behöll de värdelösa hemligheterna, hade placerat sig inom människans räckvidd och syn, de saker som var nödvändiga att veta.
-Sammantaget kan du känna att du nästan inte pratar om sex. Men man tittar på arkitektoniska enheter, disciplinära bestämmelser och hela den interna organisationen är tillräckligt: kön är alltid närvarande.
-Själen är effekten och instrumentet för en politisk anatomi; själen är kroppens fängelse.
-Det moderna samhället är perverskt, inte trots dess puritanism eller som en reaktion som framkallas av dess hyckleri. är verkligen och direkt, pervers.
-Brott med dolda agenter försöker, liksom den utbredda Raked bemyndigande, som ett medel för ständig övervakning av befolkningen: en anordning som gör kontrollen av brottslingar själva, hela sociala området.
-Det finns inte en, men många tystnader, och de är en integrerad del av de strategier som ligger till grund för och genomtränger diskurserna.
-Krig utövas inte längre i namnet på en suverän som måste försvaras de kämpas i allas existens Hela befolkningen mobiliseras i syfte att massdöda i livets nödvändiga namn: morden har blivit vitala.
-Skriftligt är inte meningen att uppenbaras eller upphöjas skriftens handling, det är inte heller en fixativ inom språket. snarare handlar det om att skapa ett utrymme där författaren ständigt försvinner.
-En gör krig att vinna, inte för att det är rättvist.
-Madness, i sitt vilda och oföränderliga ord, förkunnar sin egen mening; i hans chimärer uttalar han sin hemliga sanning.
-Eftersom den skyldige personen bara är en av straffens mål. Straffet riktar sig främst till andra, till alla potentiellt skyldiga.
-Rättvisan måste alltid ifrågasätta sig, precis som samhället bara kan existera genom det arbete som det gör på sig själv och dess institutioner.
-"Illuminationen", som upptäckte friheter, uppfann också disciplinerna.
-Politik är inte vad det hävdar att vara: uttrycket av en kollektiv vilja. Politiken andas väl bara när den här viljan är multipel, vacillating, förvirrad och dunkel även för sig själv.
-När människan utvecklar sin galenskaps godtyckliga karaktär möter han världens mörka nödvändighet; djuret som förföljer sina mardrömmar och dess nätter av förtrollning är dess egen natur, som kommer att avslöja nakna, den oförstörbara sanningen i helvetet.
-Att jobba är att börja tänka på något annat än det man tidigare trodde.
-Språket i psykiatrin är en monolog av orsak till galenskap.
-Det finns ingen ära i sanktionen.
-Lärligheten av marginalitet kan hitta inspiration i bilden av outlawen, den stora sociala nomaden.
-Från idén att jaget inte ges till oss tror jag att det bara finns en praktisk konsekvens: vi måste skapa oss som ett konstverk.
-Det jag söker är en permanent öppning av möjligheter.
-I vilket fall som helst är en sak säker: människan är inte den äldsta eller den mest konstanta av problemen som har uppstått för mänsklig kunskap.
-Det är inte meningsfullt att prata "i namnet på" eller "mot" skäl, sanning eller kunskap.
-Makt är endast acceptabelt under förutsättning att det döljer en väsentlig del av den. Dess framgång är proportionell mot dess förmåga att dölja sina egna mekanismer.
-I maktmekanismen har det varit en strategisk användning av vad som var ett besvär. Fängelse skapar brottslingar, men brottslingar är i sista hand användbara på den ekonomiska domänen och på den politiska domänen. Kriminella tjänar.
-Det finns lite publicerad information om fängelser, det är en av de dolda regionerna i vårt sociala system, ett av de mörkaste områdena i vårt liv.
-Det finns former av förtryck och dominans som blir osynliga, en av dem är den nya normaliteten.
-Kunskap är inte en del av mänsklig natur. Konflikten, resultatet av strid och följaktligen chans, är det som ger upphov till kunskap.
-Som tankens arkeologi har visat tidigare är människan en ny uppfinning.
-Samvetsfrihet bär mer faror än auktoritet och absolutism.
-Disciplin ska inte identifieras med en enhet eller en institution. Det är en typ av kraft som låter dig komprimera en uppsättning instrument.
-Sanningen kan förstås som ett system av förfaranden som beställts med syftet att producera, reglera, distribuera och driva deklarationer.
-Framgång är alltid proportionell mot förmågan att dölja sina egna mekanismer.
-Spelet kan vara värt så länge vi inte vet vad slutet kommer att bli.
-Mitt förhållande med människor är som en skådespelare. När jag slutar prata kommer jag att känna en känsla av total ensamhet.
-Syraångor innehåller inte samma egenskaper som melankoli, medan ångor som är alkoholhaltiga är alltid redo att brista i flammor och föreslå frenesi.
-Det fascinerande med fängelser är att makten vanligtvis inte är gömd eller maskerad, men uppenbaras som tyranni följt i de minsta detaljerna.
-Relationen mellan skrivande och döden återspeglas i försvinnandet av de individuella egenskaperna hos ämnet som skriver.
-En författares märke utsätts för inget annat än hans fravaro.
-Livet med mänskligheten har slutat med en beroende varelse som aldrig är på rätt plats. En levande varelse som i slutändan är avsedd att vandra och göra oändliga misstag.
-Ur kristen synvinkel är mänsklig anledning galenskap jämfört med Guds anledning. Men gudomlig anledning framstår som galenskap för mänsklig anledning.
-I det sjuttonde århundradet var kings kropp en metafor i en politisk verklighet. Konungens fysiska närvaro var oumbärlig för monarkins funktion.
-Jag tror att en stor illusion är den sociala tanken på en kropp som utgörs av testamentets universalitet.
-Befälhavandet och fullmedvetandet av kroppen själv kan endast förvärvas genom effekten och omvandlingen av makt i kroppen.
-Det finns onda fasader som har stor smitteskap, en skandalös kraft, så att reklam multiplicerar dem oändligt.
-Isolering gömde sig utan anledning, förrådde den skam det väckte och uttryckte uppmärksamhet på galenskap.
-Galenskapen återspeglar en hemlighet av animitet, som inte är mer än sin egen sanning och på vilket sätt på många sätt reabsorberas många syften.
-Skillnaden börjar bara att existera i all sin intensitet den dag då rädslan slutar användas som en metod för att stoppa en rörelse och börjar användas som ett straff.
-Långsammare, men ännu mer exakt av sanningen som konfronterar honom, är det uppvaknande som kommer från visdom i sig och dess insisterande och imperativa framsteg genom galenskapets landskap.
-Det finns fler idéer på planeten än akademiker tänker, och de här idéerna är mer aktiva, starkare, mer eftergivliga och mer passionerade än politiker tror.
-Villkoret om maktens eventuella existens bör inte sökas i den primära existensen av en central punkt eller i ett enda suveränitetsutrymme.
-Kraften är överallt, det betyder inte att jag sväljer allt, men det kommer från överallt.
-Analysen av maktrelationer är ett komplext område. Ibland finns situationer och dominerande stater, som istället för att vara mobila, tillåter deltagarna att anta strategier som ändrar dem.
-Utövandet av makt skapar och groddar nya kunskapsobjekt som möjliggör ackumulering av nya informationsorgan.
-Makt hela tiden ställer frågor och frågar oss, frågar och registrerar ständigt; institutionaliserar sökandet efter sanningen, professionaliserar och i sista hand belönar det.
-Det är sanningens diskurs som delvis beslutar, eftersom den överför och främjar effekterna som produceras av makten.
-De straffar inte samma brott, de straffar inte samma slags brottslingar. Men de definierar väl, var och en, en viss kriminell stil.
-Makt utövas i ett nätverk och därmed individer inte bara cirkulerar, men är alltid i stånd att lida det och också att utöva det.
-Individen är en effekt av kraft och samtidigt, i den utsträckning det är, är det hans lättnad: kraften överför den person som har utgjort.
-Offentligt utförande uppfattas nu som ett fokus där våld återupplivas.
-Det är fult att vara värd att straffa, men inte strålande att straffa.
-Fysiskt lidande, själva kroppens smärta, är inte längre de grundande elementen av sorg. Straffet har gått från en konst av outhärdliga känslor till en ekonomi av upphävda rättigheter.
-Apparaten av straffande rättvisa måste nu bita in i denna kroppsliga verklighet.
-Kraften upphör aldrig att ifrågasätta, att fråga oss; upphör inte att undersöka, att registrera institutionaliserar sökandet efter sanningen, professionaliserar det, belöningar.