Dela med sig:
Saint Teresa of Jesus biografi och verk
Saint Teresa av Jesus (1515-1582), även känd som Teresa de Ávila, var en religiös och väldigt flitig spansk författare som bodde under sextonde århundradet. Han anses vara en av de viktigaste teoretikerna för kristen mysticism i Spanien.
Avila grundade Discalced Karmelitorden (OCD), som ursprungligen var en gren av beställa av Our Lady of Mount Carmel, men förespråkade bön i meditation och enkelt lever i fattigdom, på samma sätt som eremiter som gjorde hängivenhet till Jungfru av Mount Carmel.
Han inledde sammanlagt 17 kloster i hela Spanien. Hennes skriftliga verk och hennes religiösa doktrin inspireras av mystiska visioner som hon haft under det mesta av sitt liv som en religiös.
Hon var kanoniserad år 1622 och namnges doktor i den universella kyrkan av påven Paul VI 1970, som den första kvinnan för att få denna distinktion tillsammans med Catherine of Siena.
index
- 1 Biografi
- 1.1 Födelse, barndom och utbildning
- 1.2 Hans mors död
- 1.3 Religiöst liv, sjukdom och visioner
- 1.4 Mirakulös återhämtning och återvända till klostret
- 1.5 Hans faders död
- 1.6 Nya läsningar och visioner
- 1.7 Reflektioner och önskemål om reformer
- 1.8 Stiftelsen av de diskalterade karmeliternas order
- 1.9 Påvens välvilja och grunden för nya kloster
- 1.10 Ekonomiska problem och opposition
- 1.11 Adress till inkarnationens kloster
- 1.12 Döds och eftermordsmärkning
- 2 verk
- 3 referenser
biografi
Födelse, barndom och utbildning
Han är född i Gotarrendura provinsen Avila, Spanien, den 28 mars, kommer 1515. Du kan döpte den 4 april samma år med namnet Teresa Sanchez Cepeda Davila y Ahumada.
Hans föräldrar var Don Alonso Sánchez de Cepeda och Doña Beatriz Dávila de Ahumada, båda katolska adelsmännen omvandlade från judendomen. Han hade tio bröder och två halvbröder, faderns söner i ett tidigare äktenskap.
Eftersom jag hade bara sex eller sju år gammal, tog han till avläsning av familjen bibliotek, där han fann böcker ridderlighet, ballader och andra populära poesi och liv helgon och rättfärdiga handlingar.
Enligt Teresa själv i Livet av Saint Teresa av Jesus, Dessa avläsningar lämnade ett märke på hennes fantasi och ledde henne att flyga med sin bror Rodrigo mot morernas land för att bli kristna martyrer.
Ett sådant absurt försök blev frustrerat av sin farbror, som tog dem tillbaka till familjen hemma. Därefter byggdes en stuga på familjegrunden och de satt ut för att leva som eremiter.
Hans mors död
År 1528, när han var 13 år, dog hans mamma. Därefter ansåg hon sig den adopterade dotter till Jungfru Maria. Tre år senare, år 1531, skickade hennes pappa henne till skolan Santa María de Gracia, som drivs av Augustins systrar av Ávila.
I den skolan var hon ett och ett halvt år som praktikant, men hon var tvungen att återvända till lidande från en sjukdom som många detaljer inte är kända för. Vid sin återkomst tillbringade han en säsong i sin farbror Pedro Sánchez de Cepeda, en karaktär av stor religiös hängivenhet, som var mycket nära Teresa i sin ungdom.
Senare bodde han en stund med sin syster Maria de Cepeda, redan gift, varefter han återvände till sin fars hus i Avila. Under dessa år av ungdom fattade han beslutet att gå in i inkarnationens kloster, även mot hans faders vilja.
Religiöst liv, sjukdom och visioner
År 1535 flydde han hem för att komma in i det religiösa livet. Två år senare, den 3 november 1537, bekräftade han sina löfte. Under dessa två år i klostret fortsatte han att drabbas av hälsoproblem.
Man tror att han ständigt led av hjärtsjukdomar och viss psykisk obalans. Några månader efter att ha blivit professor, tog fadern henne tillbaka till familjen hemma för att få vård.
Några månader efter hans återkomst led han anfall och föll i en djup koma, där han förblivit sänkt fyra dagar. Flera av hennes släktingar och religiösa systrar gav henne upp för döden.
Efter dessa händelser var väldigt försvagad och med nedsatt rörlighet de närmaste två åren. Denna erfarenhet lämnade honom fysiska konsekvenser för livet och var också början på hans visioner och mystiska trender.
Mirakulös återhämtning och återvända till klostret
År 1539 återtog han rörligheten i benen nästan mirakulöst. Efter att ha anförtrott sin hälsa till San José, tackade helgonet med livslång hängivenhet visar att det var invigningen av de olika kloster grundades år senare.
Samma år återvände han till inkarnationsklostret, där han fick frekventa besök och kunde också gå för att se sin familj när han ville, som det var för bruket av systrarna vid den tiden.
Under sin sjukdom började han öva bön i minnet och på ett personligt sätt, som en meditation. Under hela sitt liv hade han närhet och avstånd från bön, något grundläggande i religiös liv. Han njöt av att lyssna på preken och läsa, han ledde också ett aktivt socialt liv.
Hans faders död
År 1541 dog hans far, och den dominikanska Vicente Barón, nära familjen, deltog i honom under hans sista ögonblick. Denna präst blev då Teresas mentor och var den som fick honom att återvända till kontemplativt liv och bön, aldrig att överge dem igen.
Nya avläsningar och visioner
Under dessa år förlitade han sig på läsningarna av bekännelser av St. Augustine och Tredje andliga alfabetet, av Francisco de Osuna.
Förutom dessa läsningar fick han gudomliga budskap i plötsliga trender eller i drömmar. Enligt sina egna räkenskaper rådde Jesus Kristus honom att lägga undan sina världsliga samtal i klostergården och göra mer ansträngning för att kommunicera med Gud och Helige Ande..
Dessa visioner fortsatte under hela sitt liv och blev intensivare. I en annan av hennes trender kände hon sig genom ett gyllene svärd som innehas av en ängel och sedan dess övergav den rädsla för döden som hemsökte honom från dagarna i en koma under sin ungdom.
Alla dessa erfarenheter förstärkte sin tro och gjorde att hon ägnade sig åt Gud med mycket mer glädje. Dessutom ledde allt han upplevde till att skriva många lyrisk-religiösa dikter och didaktiska verk.
I dessa texter återspeglade han sina övernaturliga visioner och även hans idéer om behovet av en återgång till meditation i klostren.
Reflektioner och önskningar för reform
Det är under dessa år som han reflekterade över den andlighet som slavarna i Carmeliternas ordnare hade på sig, och började vilja reformera.
På den tiden var samhällen och religiösa grupper mycket talrika och obefogade med deltagarna. Detta permissiva beteende gav upphov till ingen fasthet när det gäller stängningen eller i form av att följa löften om fattigdom, kyskhet och lydnad.
Glöd och ständig kommunikation med Gud Santa Teresa gick inte obemärkt förbi hennes biktfäder, bland vilka var jesuiten Fadern Baltasar Alvarez, Dominikanska Pedro Ibañez och Fray Garcia de Toledo.
Också de utgjorde en viktig del av den franciskanska gruppen San Pedro de Alcántara och Fray Luis Beltran, som stödde hennes första avsikter att reformera Karmelitorden.
Foundation of the Discalced Carmelites Order
År 1562 fick han tjuren från påven Pius IV som godkände grundandet av ett nytt kloster. Med denna referens invigde han klostret San José i Ávila den 24 augusti samma år. Det räknades med bara fyra religiösa, men med strängare normer och med externity av fervor i bönerna, ensamhet och tystnad.
För detta projekt hade han sina bröders ekonomiska hjälp, som flyttade till Amerika på jakt efter rikedom. Byggnaden av byggnaden beställdes av Teresas syster, Doña Juana de Ahumada, och hennes man.
Teresa och hennes nybörjare bodde i detta kloster i fyra år i förhållanden med åtstramning. De hade alltid sandaler istället för skor, varför de kallade sig Carmelitas Descalzas.
Välvilja av påven och grunden för nya kloster
Där fastade de i klostret i långa månader. År 1567 mottog han förmånen av fader Juan Bautista Rubio Rossi, general av Carmen, och bestämde sig för att resa genom Spanien för att se till att etablera andra liknande kloster i olika städer.
Han grundade under de följande två åren convents i Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo och Pastrana.
I dessa resor mötte han två inflytelserika krig i Karmeliternas ordning, som sympatiserade med den reform som Teresa föreslog och utvidgade den med grundandet av nya klosterkloster. De var Antonio de Jesús Heredia och Juan Yépez, som senare blev känd som San Juan de la Cruz.
Strax efter, år 1571, fortsatte han att hitta nya kloster av Descalzas y Descalzos i Alcalá, Salamanca och Alba de Tormes. Senare grundade han andra i Segovia, Beas de Segura, Sevilla och i andra städer i Spanien.
Ekonomiska problem och opposition
Under dessa fonder måste han möta både ekonomiska svårigheter och de oreformerade bröderna och systrarnas motstånd. Den senare föredrog att fortsätta det monastiska livet på det sätt som de hade bärt fram till dess.
Uppståndelsen orsakade en förlängning av reformen av Teresa orsakade mycket spänning mellan de Carmelitas skor och nakna, och olika konflikter som inte löstes förrän 1580, då påven Gregorius XVIII beordrade officiella separationen mellan de två order, som De Discalcedesna behövde inte längre uppfylla riktlinjerna för skodon.
Adress till inkarnationens kloster
Dessutom utsågs Teresa till några år i regi av inkarnationen. Han tillbringade resten av sitt liv som reser genom spanska territoriet och grundade kloster och kloster, både nonner och krigare. I det arbetet hade han stöd av Korsets Johannes och många andra religiösa.
Död och eftermordsmärkning
Han dog vid en ålder av 67 i Alba de Tormes (Salamanca) den 4 oktober 1582. Hans sista andetag gav honom i armarna på Anna Beata St Bartholomew, en annan Discalced Carmelite av stor historisk betydelse. Hans kropp var begravd i Alba de Tormes berättelsekloster, där den förblir oförstörd och bevakad.
Hon heter Velsignad 1614 av Pope Paul V, och hennes kanonisering var 1622 av Gregory XV. Han fick en hedersdoktor från Universitetet i Salamanca och Katolska Universitetet i Avila. År 1970 utsågs hon till doktor i kyrkan av påven Paul VI. Deras festligheter firas i Ávila den 15 oktober.
För närvarande har Order of the Discalced Carmelites cirka 14.000 systrar fördelade på 835 kloster runt om i världen och 3800 bröder i 490 kloster.
verk
Förutom sitt arv som grundare av de diskalterade karmeliternas order, lämnade Teresa flera litterära verk, betraktade referenser av spansk litteratur. Dessa skrifter förtjänade omnämnande i katalogen över myndigheter i Royal Spanish Academy. Bland de viktigaste är:
- Path of Perfection (1564), meditation om fattigdom, ödmjukhet och bön, skrivet för hennes nybörjare vid klostret San José i Ávila.
- Livet av Saint Teresa av Jesus (1562-1565), kompendium av självbiografiska anteckningar och personliga reflektioner om troen och dess visioner.
- Konstitutionens bok (1563).
- Begrepp om Guds kärlek (1577).
- Bostäderna eller Det inre slottet (1577), en slags handbok för själens tillväxt genom bön.
- Stiftelsens bok (1582), som berättar historien om grundandet av de diskalterade karmeliternas ordning.
referenser
- Teresa av Jesus. (S. f.). Spanien: Wikipedia. Hämtad från: en.wikipedia.org
- Biografi av Santa Teresa de Jesús. (S. f.). (N / a): Katolska Webben. Hämtad från: webcatolicodejavier.org
- Saint Teresa av Jesus. (S. f.). (N / a): Biografi och liv. Den online biografiska encyklopedin. Återställd: biografiasyvidas.com
- Saint Teresa av Jesus. (S. f.). (N / a): Hjärtor och teologi i hjärtat. Återställd: hearts.org
- Nyfiken fakta om Santa Teresa liv och död. (S. f.). Spanien: ABC-Actualidad. Hämtad från: abc.es