Ramón Llull biografi, filosofisk tanke, bidrag och verk



Ramón Llull (1232-1316) var en känd författare och filosof av katalanska ursprung. Han utmärkte skriftligt tekniska språkämnen inom medicin, filosofi och teologi, i ett vulgärt eller populärt språk för att förstå alla. Han placerade sig som skaparen av de första romanen på katalanska.

Det är viktigt att notera att deras arbete var inte rent litterärt, var mer inriktad på att logiskt förklara allt om den kristna tron, namngavs av honom som konst. Llull skrev på katalanska och latinska och samlade mer än 265 verk.

Värdet av hans verk baseras på den betydelse som kristendomen hade under medeltiden, och behovet av att många skulle omvandlas till den. I mitten av tolfte århundradet uppstod ett kommersiellt samhälle, lite studerat, vilket krävde lättfattliga texter, en möjlighet som Ramón Llull utnyttjade av.

index

  • 1 Biografi
    • 1.1 En monarkins tjänare
    • 1.2 Otroligt äktenskap och liv
    • 1.3 Ett möte med Jesus Kristus
    • 1.4 Byggandet av Miramar och pilgrimsfärden
    • 1.5 Pilgrimsfärd och fängelse
    • 1.6 Den "logiska maskinen"
    • 1.7 Vilja och död
  • 2 Filosofiskt tänkande
    • 2.1 Llull och Maria renhet
    • 2.2 Fiender och skyddare
  • 3 Bidrag
    • 3.1 Llull: tro och förnuft
    • 3.2 Minne och svårighetsgrad
    • 3.3 I den andliga
    • 3.4 LLulls dag
  • 4 arbeten
    • 4.1 Transcendentala verk
    • 4.2 Andra arbeten
  • 5 Llull, ett liv efter Kristus
  • 6 referenser

biografi

Ramón Llull, även känd som Raymond Lull föddes i Palma de Mallorca i 1235. Hans föräldrar var Amat Llull och Isabel d'Erill, båda tillhör den höga eliten Barcelona. Från en mycket ung ålder var Ramón involverad i aristokraternas värld. Han dog i år 1315.

En tjänare av monarkin

Dess förhållande till monarkin gjorde det möjligt för honom att ockupera stewards ställning i rummen hos spädbarnet Jaime II, framtida kungen. Llull, tills dess, hade levt avslappnad, dedikerad till sitt arbete inom monarkin, och att leda ett liv, om du vill, syndig. Jag brukade gå från fest till fest.

Äktenskap och liv oordnad

Författaren var gift med Blanca Picany, som tillhörde adelen, och med vilken han tänkte två barn. Ramón ledde ett oordnat liv, och det ledde honom att vara otrogen mot sin fru vid många tillfällen, tills en andlig upplevelse förändrade honom för alltid..

Ett möte med Jesus Kristus

När han var 32 år berättade Ramón Llull sitt mystiska möte med Jesus Kristus, och enligt sin berättelse bad han honom att överge det liv han ledde och följ honom. Sedan dess lämnade han bakom allt han hade, inklusive sin familj och sina tjänster i domstol.

Efter att ha startat ett nytt liv gjorde han en rundtur i vad vi känner idag som Camino de Santiago. Senare ägnade han sig åt att skriva Förkortad konsten att hitta sanningen, en text om kristendomen, vars mål var att icke-troende i gud förvandla sina liv.

Under denna förändringsprocess dedikerade Ramón Llull sig till bön, meditation och kontemplation, för vilken han gick i pension till Monte de Randa på Mallorca. Därefter gick han in i ett kloster, den ena av cistercianordningen, där han lärde sig grunden till katolicismen av tiden, liksom latin och teologin.

Byggandet av Miramar och pilgrimsfärden

År 1274 skrev han Demonstrationsteknik, under det skydd och den ekonomiska hjälp som hans tidigare student gav honom: Prins Jaime, som bjöd in honom till sitt slott i Montpellier. Med de pengar han fick från skrivandet byggde han Miramar-klostret ...

Hans projekt av korstogar i avlägsna länder, där de inte hade tro som princip, hade inte godkännande av påven Nicolás IV; men den här situationen gjorde inte honom ge upp, så han gjorde resan ensam till Cypern och Armenien. Denna gång av pilgrimsfärden brukade han också skriva många av hans verk.

Pilgrimsfärd och fängelse

På en av hans många resor fängslades han, särskilt i Afrika, år 1307. Samtidigt riskerade han att bli lynched av dem som inte trodde eller ville ha sin doktrin.

Ramon var ihärdig i sitt mål att evangelisera i 1311 deltog han i Wien, en händelse som organiseras av Clemens V rådet, där han föreslog att komma med dogmen om den kristna tron ​​till det heliga landet, utan att erhålla de önskade resultaten. Samma år återvände han till Mallorca och ägnade sig åt meditation.

Fyra år senare, 1315 gjorde han en resa till Nordafrika, precis till Tunis, där forskare var överens om att han skrev vad som skulle vara hans senaste arbete Liber de maiore fin och intellectus amoris et honoris, som på spanska skulle vara något som "bok med större syften och mer förståelse av kärlek och ära".

Den "logiska maskinen"

Ramón Llull tog stora smärtor att bygga en "logisk maskin" eller som han kallade den "Ars Magna Generalis ", som grundades på ett kombinatoriskt logiskt språk, att tala om religion och teologi, utan att språket var ett hinder.

Apparaten var mekanisk, användningen av cirklar, kvadrater och trianglar var representationen av ämnen, teorier och tillvägagångssätt. Sammanhangets aspekter var relaterade till Gud. Var och en representerad av ett brev, med en mening.

Till exempel, betecknar bokstaven D evighet, medan F visdom, och sålunda var och en av B till K avses ett attribut, princip, och vice förtjänst. Denna generalitet tillät honom att dela sin tanke på alla språk som är kända tills dess.

Dess operation skedde genom spakar som vred av några händer, vägledde till några av de påståenden som Llull ansåg, stoppade i en av hans positioner. Enligt sin skapare hade maskinen möjlighet att avslöja om en förutsättning var sann eller falsk.

den Senaste Allmänna Art Det var tänkt att förklara existensen av filosofi och teologi med sina olika sanningar som om de var en. Men hans tiders lärda, trots att de erkände hans design, var emot hans resonemang. för dem var vetenskapen på olika sätt till sanningen.

Kort sagt var Llulls liv fullt av upp och ner, där var och en tillät honom att ytterligare förstärka sin idé att sprida tron ​​till kristendomen och att ta sin granne längs den "godas väg".

Testamentet och döden

Ramón Llull dog återvänder från Tunisien 1316 efter att ha diskuterat religiösa problem med de muslimska ledarna i regionen. Då var han 83 år gammal.

Enligt hans död var det tragiskt. Han dog anländer till Mallorca på grund av de allvarliga skador som lidit efter en stening utförs av en rasande muslimsk mobb i Afrika..

Hans grav ligger i Palma de Mallorca, i basilikan Sant Francesc.
Tre år tidigare, 1313, hade han utarbetat och levererat sin vilja. I det klargjorde han sin önskan att skydda sina böcker och göra tre samlingar med några av dem. Dessa samlingar skulle fördelas mellan Mallorca, Genua och Paris.

Tyvärr ignorerade hans arvtagare det stora geniets önskemål.

Filosofiskt tänkande

Llull var inriktad på att undervisa och sprida kristendomen överallt. Huvudsyftet med skapandet av Miramar-klostret var att förbereda missionärer att nå människor genom tro på Jesus, särskilt araberna..

Hans tanke åtalades i omvandla ridderliga moraliska ideologi av sin tid, från filosofiska och teologiska perspektiv, efter läran om St Francis av Assisi.

Llull och Maria renhet

En annan motivation jag hade var att ge renhet av jungfru Maria genom ideologi av den obefläckade befruktningen, dvs icke-innehav av arvsynd moderns Jesus Kristus vid tidpunkten för att bli gravid vid nåden av Anden saint.

Han ansåg att för att Guds barn skulle bli uttänkt ur renheten, måste moderen också bli uppfattad utan någon synd. För detta resonemang följde många tänkare, filosofer och teologer, däribland Nicolás Aymerich (högsta auktoritet i Aragons regering), arbetet med den aktuella karaktären.

Fiender och skyddare

Precis som Ramón Llull hade fiender och motståndare, hade han också stöd av många som accepterade sina tankar. Sådan är fallet med kung Pedro känd som den ceremoniella, som utvisade Aymerich för att skydda Llulls arbete under hans livstid; tills den katolska kyrkan förvandlade detta till tron.

Noterbart är Ramón kände lutning mot den platonska-Augusti ström, vilket i sin tur var i opposition till tolkningar av filosofen Averroes i förhållande till förekomsten av två sanningar, av tro och förnuft.

Efter sitt möte med Jesus Kristus förändrades Ramón Llull till det sätt han såg andra. Han närmade sig människor genom kärlek och hjärtliga ord, han talade med dem av Gud med kärlek, utan att utöva någon slags manipulation på dem.

Bidrag

Ett av Ramón Llulls främsta bidrag var att ha skapat och placerat katalansk litteratur, när de andra språken i romanskt ursprung fortfarande var i konsolideringsprocessen, även primitiva. Till detta var en promotor av latin som huvudsprog i sin tid.

Å andra sidan anses deras studier, verk och forskning vara viktiga eftersom de har tillåtit utvecklingen av många aspekter av den nuvarande världen. Det betraktas som föregångare till det som idag är begreppsmässig grund för informationsprocessen i databehandling, det så kallade kombinatoriska systemet.

Bland andra bidrag är tillämpningen av holism, det vill säga: den gemensamma undersökningen av något system, och inte av parterna. Som vetenskapsforskare närmade han astrologi till astronomi, liksom det som kallas hebraiska kabbalah eller esoteriska läror.

Llull: tro och förnuft

Det var Llull som främjade de första debatterna mellan tro och förnuft, från analysen av filosofi och teologi. Hans ståndpunkt var att anledningen inte kunde med de högsta eller gudomliga sanningarna, utan borde be om hjälp till tron. Detta är fortfarande en fråga om diskussion.

Minne och svårighetsgrad

Llull var före sin tid, alltid nyfiken och ivrig att lära sig, han stannade i studien av flera aspekter som kan ha tagit år att utvecklas. Till exempel har minnet och tyngdkraften antecedents i många av dessa intellektuella undersökningar.

Vid gravitationen beskrev han det i sin bok Uppstigning och nedstigning av intelligens som följer: "Det är den rörliga stenen med våldsam och naturlig rörelse: våldsam när den kastas med luftens impuls och naturlig när den faller, för då rör den sig efter tyngdkraften ...".

Med ovanstående förklaring är det bestämt att Llull var en pionjär i att studera tyngdkraften, sedan tre århundraden senare publicerade Isaac Newton sin universitetsgranskningslagen.

I den andliga

I det andliga riket är hans uppfattning om att Gud är den största skaparen fortfarande gällande idag, eftersom det är känt att katolicismen och kristendomen är de viktigaste religionerna i världen. Llull upprättade mänsklighetens privilegium att närma sig skaparens gudomlighet, en förutsättning som tillämpas idag genom troen på var och en.

Följande i den gudomliga och andliga riken är den nuvarande världen benägen att omvandla människan från det religiösa perspektivet och tron. Med tanke på ovanstående lämnade Llull grunden att en bräcklig tanke saknade Guds närvaro.

För många anhängare av Llull tänkande, är hans liv efter hans möte med Gud ett exempel på äkta transformation, och hans arbete som missionär och predikant av tron ​​måste erkännas av den katolska kyrkan så att den kan höjas till Blessed.

LLulls dag

Som ett erkännande för sina olika bidrag, firade Spanien det den 27 november 2001, som ett sätt att hedra och tacka sitt arv i informationsteknologin. Som det har varit sagt, förutsåg hans verk användningen av logik inom området för detta område.

Under hela den spanska geografi finns det många utbildnings-, teologiska och forskningsinstitutioner som har skapats till hans ära, och som naturligtvis bär sitt namn, tack för all sin kunskap och hans bidrag till den nuvarande världen.

verk

Llull verk är mycket rymliga, dess kompendium skrifter når 265, inklusive 243 böcker och utvecklat bygger på vetenskap, filosofi, utbildning, grammatik, mystisk och kavalleri, samt några romaner och dikter. Han skrev på katalanska, arabiska och latinska.

Hans arbete som författare har uppdelats i fyra steg enligt den utveckling som Konst har haft:

Det första steget, som kallades pre-artistic, som inträffade mellan 1272 och 1274. Den andra, den kvartära, som också inkluderar Förkortad konsten att hitta sanningen och demonstrationen, som äger rum mellan 1274 och 1290.

Den tredje segmente är trefaldigt, 1290-1308, och efter konstnärliga period omfattar åren 1309 och 1315. Före dessa steg vände han sig till att skriva filosofi och mystik, och belyser den berömda bok encyklopedisk kontemplation från 1273.

Transcendentala verk

Några av hans mest transcendentala och enastående verk beskrivs nedan för att utöka kunskap om den här berömda personlighetens tankar, resonemang och filosofi..

Blanquerna

Det är en roman som utvecklats mellan 1276 och 1283. Av idealistiskt innehåll, berättat enligt medeltida influenser. Det var skrivet i mallorcan.

Argumentet var baserat på en man som lever sitt liv enligt sin religiösa lust. Den innehåller några självbiografiska särdrag, eftersom det beskriver hur karaktären går från att vara en gift man, att gå in i ett kloster och följa ett liv av meditation och kontemplation.

Detta arbete av Llull innehåller några poetiska nyanser, vilket ger den en mer harmonisk och attraktiv touch. Många av inspirationen kommer från arabisk och fransk poesi, känd vid den tiden som provencalsk. Det lämnar inte bort gudet mot Gud och det andliga livet.

Gentil och de tre sages boken

Det var skrivet mellan 1274 och 1276, det är ett arbete som försvarar kristna tron ​​med rationella och historiska argument. Liksom den föregående var det också skrivet i Mallorca, en variant av katalanska.

Detta arbete fokuserar på diskussionen om andra befintliga religioner vid den tiden, judendomen, islam och kristendom, och utbyte av idéer tre vise män från var och en av de religioner och en otrogen om sanning och lögn i varje creed.

Judiska, kristna och muslimer kommer att förklara frågan om det finns en enda gudom eller Gud, liksom skapandet och uppståndelse, lämnar både läsaren frihet att välja mellan dem, enligt deras resonemang och andlig uppfattning.

En slående aspekt av denna bok är det faktum att Llull upprepade gånger beskriver de grundläggande principerna i Mosaiklagarna, som hänvisar till de första människorna i Israel enligt Bibeln och Islam. Detta var ovanligt i sin tid.

Å andra sidan finns det sättet på vilket han berättar historien, den fiktiva aspekten görs med omsorg, vilket möjliggör en ljus växel mellan huvudpersonerna och den hedniska.

Bokningen av uppstigning och fördjupningen av förståelsen

Denna bok presenterar Lullian som tänker klättra för att nå vissa nivåer av kunskap och mysticism. Den skrevs på latin, när året var 1304.

Nivå upp Ramón Llull konstaterar att för att flytta från en nivå till en annan måste flytta från sensorisk perception, det uppenbara och denna intelligens, och genom en annan process, kommer att nå den universella, går igenom särskilt och generellt.

Den innehåller uttryckligen de "lägen" där du kan skala. Det börjar med logiken som innehåller skillnaden, avtalet och positionen. För det andra är situationen, vars vågar är de från början, mitten och slutet. Och slutligen, den kvantitativa modaliteten, som refererar till majoriteten, jämställdhet och minoritet.

Med vart och ett av dessa skalor fastställer Llull hur man når den högsta nivån av varelser och natur.

Samtida liv

Den här boken är från år 1311 och är en självbiografisk referens av Ramón Llull. Det är ett arbete där han berättar om sin omvandling till Kristus, synen och det radikala sättet han bytte ut sitt liv.

Att vara ett självbiografiskt manuskript lämnade författaren många viktiga uppgifter om sitt liv, som tjänade till att göra sitt arv känt och förblir för eftertiden. Detta beror på att de flesta av de mer detaljerade uppgifterna om honom har blivit extraherade från detta skrivande.

Kavalernas ordning

Det är ett undervisningsarbete och därför att lära sig, det är ett av hans första verk som författare. Det är tillägnad att studera, analysera och avslöja livets livstid hos riddarna, beskriva dem som modiga och modiga.

Llull ansåg att en av riddarnas mål skulle vara att hitta Guds stämpel i varje händelse. Den exponerar också riddarnas rättigheter och plikter och behovet av att sprida kristendomen genom ärafulla handlingar och barmhärtighet.

Slutet av boken

Det är det mest förklarande arbetet med tanken om "konst" enligt Llull, det är därför det anses vara en av de mest djupgående. I det säger han att slutet gör en separation av konst mellan allmän och speciell.

Beskriv i denna bok en poäng av vetenskap. Några av de discipliner han utvecklar är allmänvetenskap, kärleksfilosofin, uppkomsten och fallet av förståelse, ljus och gudomlig väsen, för att bara nämna några..

Vetenskapens träd

Det är det författarens mest omfattande och viktiga arbete. Det gör en harmonisk jämförelse där figurativt varje vetenskap representeras av de delar som utgör ett träd, var och en med olika specifikationer och funktioner.

Till exempel: rötterna kommer att vara principerna, bladen, arten och frukterna var och en av de individuella handlingarna av att vara.

Enligt Llulls vision var det eller är ett kompendium av 14 huvud och 2 extra träd. Några nämns: den elementära, hänvisade till fysiken; den imaginära, relaterade till konsten; den moraliska, etiken; det himmelska tillsammans med astronomi.

Andra arbeten

Andra verk av Llull var: Barnens doktrin, underverkets bok, Djurets bok, Adams synd, Vår Fruens klagomål, Heliga Maria, En hundra Guds verk, Desconcil, CAnto de Ramón; bara för att nämna några.

Llull, ett liv efter Kristus

Llulls verk var alltid avsedda att föra individen närmare Gud, för att ha ett nära förhållande till honom. Kristendomen och tronens spridning var Llulls största uppgift. Förutom att avslöja sitt liv efter hans gudomliga möte, såväl som hans uppdrag och meditationer.

referenser

  1. Ramón Llull. (2018). (Spanien): Wikipedia. Hämtad från wikipedia.org
  2. Ramón Llull. (S.f). (N / a): Astogea. Hämtad från: astrogea.org
  3. Bonillo Hoyos, X. (2008). Ramón Llull. (Spanien): Visat, katalansk litteratur. Hämtad från: visat.cat
  4. Ramón Llull. (2004-2018). (N / A): Bigraphs och Lives. Återställd från: biograíasyvidas.com
  5. Ramón Llull. (2018). (N / a): Författare. Hämtad från: författare