Telarmachays huvudfunktioner och historia

Telarmachay Det är en arkeologisk plats som ligger i Andes av Peru. Det har funnit bevis på mänskligt liv mellan 7000 a.C. och 1700 a.C. ungefär, att kunna bestämma att den hade sin stora boom i den sena litiska perioden och den tidiga archaicen.

Mänskliga civilisationen utvecklats under denna period och man tror att mannen Telarmachay utvecklats under Holocene istiden, som börjar med tillbakadragandet av de sista Pleistocene glaciärer.

Mannen från Telarmachay anses vara den första herden av auquénidos (även känd som kamelider). Det antas att i denna region började arbetet med kamelidfiber.

Pastoralism utvidgades som en sedvanlig av de höga Andesska högländerna Pasco, Huánuco och Áncash. På samma sätt utgrävde utgrävningen i sin väg otaliga spisar, där det antas att män kokade eller uppvärmde maten och även jagade djur.

Huvuddragen i Telarmachay

Utgrävningen och de arkeologiska studierna av platsen gjordes 1974 av den franska arkeologen Danièle Lavallèe och hans forskargrupp.

Dessa utgrävningar visar en imponerande civilisation från dess fossiler, liksom andra huvuddragen i Telarmachay.

Camelids uppfödning

Franska forskare som har utfört olika arkeologiska tester har funnit att Telarmachay var en mycket stillare bosättning än de föregångare kulturerna.

Mannen från Telarmachay gick inte på jakt efter mat till andra ställen, eftersom han inte hade någon stor svårighet att få maten.

Enligt de bevis hittades av fossila lämningar, är det troligt att kameldjur var en del av människorna i Telarmachay och djur som alpacka eller lamadjur var betade på höjderna i området. Tarucas, guanacos och andra kamelider blev också uppfödda och jagade..

Kamel inte föds upp för domesticering som en hund, var de noga med att vara stor och sedan dödas för pälsar för kallskuret för mat, stickning ull och ben för att göra verktyg och vapen.

Men i sin sista period domesticerade också Telarmachay-folket andra typer av djur utöver kameliderna.

härdar

I Telarmachay är det första beviset på spisar nära året 4500 a.C. De var små och användbara verktyg som brukade laga mat eller värma mat och har spridits fullständigt i hela den peruanska regionen och mycket av den kontinentala regionen i Amerika, även efter den spanska koloniseringen.

Om till exempel en man jagade en alpacka och skinnade den, men lät den ligga för att möta andra behov, med kaminen kunde det värma köttet trots att det var oätligt av förkylningen.

Kaminerna kan också användas som skorstenar för att värma kroppen på natten.

Gynnsam geografi

På grund av det ögonblick i historien där Telarmachay avgjordes, är det känt att det var en säker plats som skulle kunna fungera som en fristad för människor som inte var stridande, utan snarare jägare och herdar.

Dessa höga marker är mer än 4000 meter över havet, mer än 7,5 kilometer från San Pedro de Cajas.

Som det är nu känd som lagunen Parpacocha var vid den tiden varför avveckling av tjuvskyttar som migrerat från norr till söder av de stora glaciärerna smälte i slutet av Holocene.

Platsen, geografiskt sett, var perfekt för överlevnad. Det hade en närliggande vattenkälla där byborna kunde släcka sin törst, tvätta sina kläder och ta kamelerna för att dricka vatten. Dessutom hade den en varierad fauna som gav honom höga matningsmöjligheter.

I sin tur har dalar och platå geografi tillät man att bygga hus med starkare material och bo i dem och inledde en era där man slutade vara nomadiska och stillasittande livsstil praktiseras.

Det finns arkeologiska resurser som dikterar att mannen i Telarmachay bodde utan att flytta sig ur bosättningen i minst 2000 år.

Instrumenttillverkning

Eftersom de män som bebodde Telarmachay var stillasittande, var de tvungna att skapa verktyg, verktyg och instrument för deras övervakning.

Det finns historiska bevis för att män använde unifaciala skrapor för att samla köttet från djur som dödades.

På samma sätt har det visat sig att invånarna i detta område ofta gjorde vapen och verktyg med ben.

Från stora skålar och chuchillos till tips av lansar gjorda med benen av kameliderna som de väckte. Allt för att överleva i de länderna.

Det finns också arkeologiska informationen visar att män Telarmachay skapade borstar, men de var inte för personligt bruk, det vill säga de som inte används för att kamma håret på män, kvinnor eller barn.

Penslarna användes för att extrahera och arbeta ullen som tidigare extraherades från kameliderna.

Andra källor tyder på att ett av de mest intressanta och extraordinära instrument som skapades för tiden var verktygen för vävning.

Betydelsen av dessa verktyg var avgörande för att om männen i Telarmachay inte hade kunnat bära skikt, skulle de ha dött av förkylning.

Kyrkogård i bosättningen

Ett intressant perspektiv på djuruppfödning har diskuterats i stor utsträckning av arkeologer som hävdar att det för en tid fanns stora dödsfall i Telarmachays område.

Orsaken till dödsfallet är hänförlig till avel av llamas, alpacas, vicuñas och guanacos. Hur kunde djuren orsaka hundratals dödsfall?

Arkeologer har studerat terrängen och hävdat att vid tidpunkten för att höja kameliderna, införlivade djuren i små pennor länge dyren utsöndras på plats igen och igen.

Ju fler djur kom in i pennorna, ju fler djur dog och vissa bakteriestammar blev starkare.

Några uppgifter tyder på att många Telarmachay-män dog av dessa bakteriesjukdomar på grund av stor exponering för kameliduttag.

Människor som dog dödades där i Telarmachay, och fossila uppgifter avslöjar att gamla kvinnor, män och ens barn dog.

referenser

1. Cardich, Augusto: Ursprung mannen och den andinska kulturen. Volym I i Perus historia. Lima, redaktionell Juan Mejía Baca, 1982. Fjärde upplagan. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Historia och konst av antika Peru. Volym 1, sid. 117. Lima, PEISA Editions, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler (2003). Utveckling och ursprung av de inhemska kameliderna. 21 augusti 2017, av CONOPAs hemsida: conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Arkeologi i Latinamerika. Google Böcker: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Mänskliga ursprungswebbplatser och världsarvskonventionen i Amerika. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Preceramic tiden i Juninas puna. Chungará Magazine, vol 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Upptäckten av en archaisk begravning tidigt i södra Peru. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, volym III, 939-946.