Lokala regeringar, inhemska råd och kommunfullmäktige

den lokala regeringar, inhemska råd och stadshus var formerna för hierarkisk organisation av social och politisk karaktär som existerade i Amerika under perioderna före den spanska koloniseringen och under samma.

De olika inhemska kulturerna i Mesoamerica identifierade typiskt varje individ som medlem i en stat. Varje stat eller herravälde kan vara helt oberoende eller vara en del av stora imperier.

Termen för staten varieras beroende på vilket språk som används av etnicitet, till exempel, Altepetl i nahuatl, NUU i Nudzahui, Cah i Maya.

Trots de olika orden delade alla dessa kulturer gemensamma sociala strukturer. När det gäller Nahuatl-språk betyder termen Altepetl organisation av personer som dominerar ett visst territorium.

Varje Altepetl ansågs vara en separat by med en tradition av gemensamt ursprung, de hade också samma etniska identitet, samma dynastiska härskare som kallas Tlatoani och samma gud.

De olika delarna i Altepetl kallades calpolli eller tlaxilacalli, var ett mikrokosmos av hela, med sin egen ekonomiska och socio politisk organisation med ett eget namn, en ledare och en del av territoriet Altepetl.

Altepetl-organisationen var cellulär eller modulär, med ett antal relativt lika oberoende och autonoma delar av uppsättningen.

Även om Aztec-imperiet förstördes under den spanska erövringen, överlevde de enskilda staterna. Faktum är att efter erövringen, inhemska mesoamerikanska stater ursprungligen stärkts utgör grunden för de civila och kyrkliga jurisdiktioner som spanjorerna hade inget intresse av att ändra.

I detta avseende alla spanjorer organiseras utanför sina egna bosättningar i det sextonde århundradet, inklusive avgiften, på landsbygden församlingarna, inhemska råd, inledande administrativa jurisdiktioner byggdes på en solid grund av samhällen Alteptl.

Ursprung och kännetecken för den inhemska Cabildo

Den viktigaste strategin som spanjorerna använde för att komma åt de inhemska samhällenas resurser var genom encomienda, en slags skatt som de infödda var tvungna att betala till den spanska kronan.

I syfte att underlätta insamlingen av skatter som en del av en bredare reform inhemska territorier stater försöker Hispanic stil, de spanska myndigheterna införde den inhemska rådet i mitten av femtonhundratalet.

Begreppet cabildo kommer från latin capitulum, vars betydelse är "till huvudet". Huvudsyftet med denna enhet var administrationen av inhemska territorier.

Omfattningen av organisationen var att säkerställa full överensstämmelse med de lagar och förordningar som fastställts av den spanska kronan för att försöka lösa konflikter rättsliga, ekonomiska och religiösa karaktär.

För att införa denna typ av regeringen (den spanska kronan) är det initialt stöd i den ursprungliga organisationen tillämpa skatteuppbörden (instruerar) struktur Altepetl och använda som en huvudlänk för att säkerställa drift myndighet dynastiska härskare traditionell eller Tlatoani. Spanjorerna lämnade kommunen i stort sett intakt, åtminstone i början.

Även den inhemska rådet baserades på den spanska modellen aldrig replik exakt, men det skilde på grund av dominansen av former återspeglar traditioner politisk auktoritet och styrning före erövringen.

Mest överraskande var att man i den inhemska rådet för siffran Cacique, en position som inte var i den ursprungliga spanska mönstret. Ursprungligen måste denna siffra väljas varje år av bosättarna och ratificeras av viceroysna och församlingsprästen.

Men i den första generationen efter erövra post han var ockuperat av den traditionella dynastiska linjal eller Tlatoani, som höll positionen i enlighet med den indiska traditionen i en livstid. Dessutom behöll Cacique också guvernörens investeringar.

Därefter kontinuerliga dödliga epidemier drabbade ursprungsbefolkningar, vilket resulterar i stora kriser för utseende av efterföljaren Tlatoani, så den spanska kronan beslutat att separera siffrorna i Cacique och guvernören. Uppenbarligen favoriserade denna situation önskan om kontroll av det spanska kungariket.

Befogenheter Cacique och rådets medlemmar begränsad till insamling av skatter och rättskipning i fall av lägre nivå.

Enligt Charles Gibson, register över domstolsförhandlingar som genomförs av indiska råd visar en mycket odlad juridiska medvetenhet bland de indiska myndigheterna.

De inhemska rådet upprätthöll också förekomsten av råd eller organ av äldste som enligt Gibson innebar en samhällsstyrka som hade överlevt trots införandet av den spanska kolonialmakten.

Dessa råd spelade en symbolisk funktion; de var förmodligen ansvariga för att bevara stadens historia, liksom dess långvariga dokument.

Å andra sidan var guvernören utnämnd som ledare för det inhemska rådet och valdes från samma grupp spanska soldater som hade deltagit i erövringsprocessen..  

Denna tjänsteman hade stor självständighet för beslutsfattandet inom den befolkning han ledde, men hans handlingar måste informeras och motiveras före kronan.

Demontering av det inhemska riket: Stadsrådet

På samma sätt som staten anpassade de inhemska kommunerna konceptet rådhus eller kommunfullmäktige.

Införandet av denna form av regering i mindre skala, ledde till den progressiva försvinnandet av de stora politiska institutioner och ledde till vad som senare blev känt som Republiken indianerna, det vill säga ett stort antal inhemska samhällen helt isolerade, idealiska för att styra kronan.

Medlemmar som var medlemmar i rådet var: vanliga borgmästare, som ansvarar för den funktioner domare att lösa konventionella konflikter, aldermen som såg ett korrekt genomförande av det dagliga livet i rådet och sheriffen, vars huvuduppgift var att säkerställa beställa i territoriet och tillämpa sanktioner vid eventuella brott eller krisbrott. Alla dessa positioner hölls av spanska tjänstemän.

Kommunfullmäktige eller rådhus blev mekanismen genom vilken den traditionella Tlatoani eller Cacique blev avskräckt av sin makt att styra över den inhemska befolkningen.

Med skapandet av den nya staten eliminerades alla former av organisation som arvats från kolonialregimen. En rad lagar proklamerades också, vilket privatiserade kommunala länder och skadade inhemska människor.

Konfigurationen av den återuppbyggda nationen antog en ny territoriell politisk uppdelning för att avgränsa staterna och kommunerna.

Inte med tanke på grupper av traditionella urbefolkningar och även fraccionarlos och integrera dem med blandade populationer, var någon möjlighet att politisk representation av inhemska grupper bort.

Dessutom krävde de lagar som föreskrivs att för att uppta någon myndighetsbefogenhet inom stadsfullmäktige var det nödvändigt att njuta av ekonomiska rikedomar och ha en bra pedagogisk och kulturell nivå..

referenser

1. Sánchez, C. (1999). Urbefolkningar: från indigenism till autonomied. Mexiko, Siglo Veintiuno Editores
2. Smithers, G. och Newman, B. (2014). Native Diasporas: Ursprungliga Identiteter och Settler Colonialism i Amerika. Lincoln, University of Nebraska Press.
3. Horn, R. (1997). Postkonquest Coyoacan: Nahua-Spanska Relationerna i Central Mexiko, 1519-1650. Stanford, Stanford University Press.
4. Osowski, E. (2010). Ursprungliga mirakel: Nahua myndighet i koloniala Mexiko. Tucson, University of Arizona Press.
5. Ruiz Medrano, E. (2011). Mexikos ursprungsbefolkningar: Deras land och historier, 1500-2010. Boulder, University Press of Colorado.
6. Villella, P. (2016). Inhemska Elites och Creole Identity i Colonial Mexico, 1500-1800. New York, Cambridge University Press