De fyra tolkarnas ceremoniella centra

den ceremoniella centra eller Toltecs tempel var tillhörigheter där hyllning betalades till gudarna. De befann sig i centrum av sina städer och det var en stenstruktur med stora dimensioner.

Runt denna struktur var andra byggnader gjorda av sten där de härskande och prästliga lektionerna bodde.

Inbyggda material som inte är så resistenta, som t.ex. Adobe och andra lättförgängliga material, var husen för bönderna, handlarna och hantverkare som bodde i staden. I denna del återstår inte bevarade idag, bara de två som nämns ovan.

Så här var de tolkets ceremoniella centra de som befann sig i centrum av deras städer, avsedda att dyrka sina gudar.

Städer som Tula hade stora ceremoniella centra, med tanke på deras stora befolkning.

Vissa historiker tyder på att Toltec människor är legendarisk, vilket är en uppfinning av aztekerna att anspråk på att vara arvtagare av byggmästare. Nahuatl legender säger att toltekerna är grundarna av civilisationen, och hade stort inflytande på konst och kultur, särskilt i aztekerna.

De folk som bildade inhemska Mexiko, (Mayaner, Azteker, Tolteker, Olmecs, etc.) hade en särskild struktur i uppbyggnaden av deras befolkningsuppgörelser.

Toltecs ceremoniella centra

1 - Tula

Det ligger vid kusten, i delstaten Quintana Roo. Eftersom det var på en kommersiell väg hade den jetties.

I sin tur var staden förberedd med väggar för försvar. Av Otomi influenser, som Chichén Itzá. Bland de viktigaste centra är slottet, templet V och templet av freskerna.

Tula-frisen har föreställningar av krigare, kraftfulla djur och den mytiska fjädrade ormen, alla åtföljda av mänskliga rester som ben och skalle.

Tula-Atlanten är figurer av krigare, med dart och sköldar, och pectoralsna dekorerade i form av en fjäril.

Tula påverkar platser så långt bort som Centralamerika. Hans språk var Nahuatl och användes också av aztekerna.

Toltekerna skulle erövra för 750DC staden Teotihuacán, bosätta sig i den. En kaste av soldater tog makten, förskjutna religiösa och blev en militaristisk stat. För år 1168 erövrades huvudstaden av chichimecas.

2 - Tzompantli

Tzompantli eller altar av skallar är en Toltec skapelse, gjord eller dekorerad med skalle och mänskliga kvarlevor, där likena av de som offrades i ritningarna var staplade upp.

Det var specifikt en struktur gjord av poler som användes för att dra ihjälpens kranier.

Det anses vara ett arkitektoniskt element som är typiskt för tolkarna. Det var tänkt som en typ av plattform och förutom att hänga skallen, var också andra delar av kroppen placerade som händer och öron.

Offren var vanliga att vara krigsfångar och offren ansågs användbara för att skydda grödorna och upprätthålla fertilitet.

Faktum är att krigsmålen var att ta fångar i varje erövring för att erbjuda dem gudarna.

3 - Huacapalco

Huacapalco var platsen för Toltec-riket innan det tog sin migrering till staden Tula. Det är den äldsta platsen för mänsklig bosättning i staten Hidalgo. 

På det sociokulturella området var det mycket viktigt, och olika forntida samhällen i Mesoamerica konvergerades i den.

4 - Chichen Itza

Även om det är en Maya-stad, hade den ett starkt Toltec-inflytande, eftersom de var kända för sina stora färdigheter inom byggandet.

Andra historiker tror tvärtom att konstruktionens stil var faktiskt det utökade sättet i byggnaden, och inte särskilt Toltec-gruppens inflytande i synnerhet..

Under det tionde århundradet fanns en tvist mellan Topiltzin Quetzalcoatl, överstepräster och krigsgud. God of War var vinnaren, så Topiltzin flydde med sina anhängare i söder, som vetter mot Maya land och hav för att uppnå erövra staden Chichén Itzá, gör sitt kapital. Denna seger underlättades tack vare en kollaps i Maya-civilisationen.

Mayanerna kallade Kukulkan sin nya kung. En blandning av religioner ägde rum, underlättad av den tidigare likheten av alla mesoamerikanska folks trosuppfattningar.

Karakteristisk för Chichen Itzá är den heliga cenoten eller bröden av offren, där det faktiskt gavs material till gudarna.

Kukulkan tempel eller slottet, och den stegade pyramiden. Templet har 365 steg, 91 på varje sida, och den sista plattformen gör 365.

Två gånger om året, under hösten och våren, det kan ses som en skugga vindar upp ormen statyn ligger nedanför.

I städerna Tula och Chichén Itzá, olika figurer huggna i sten, i samband med bollspel eller heliga platser, eller direkt relaterade till regnet Gud fann.

En av dem är chakmolen, en siffra av sittande sten, i lutande form, som ser ut till ena sidan och håller i sin mage en behållare.

Olika åsikter spekulerar om betydelsen eller användbarheten av figuren. Bland dem sägs att jag kunde vara ett altar för att placera erbjudanden som mat eller andra eller som offersten.

Andra spekulerar på att det kan vara en gud som sådan, en slags mellanhand eller en speciell krigare.

Legacy and Influence on the Mayans

På Yucatan halvön antog Mayanerna principerna om Toltec-skulptur, utveckla och expandera den.

Maya och Toltecs hade omfattande relationer observerats i Maya inflytande på arkitektur, skulptur, religion, ceremoniella riter, bland annat.

Förmodligen utbyggnaden av seder och kultur Toltecs har sitt ursprung i handelsförbindelserna med resten av folken i Mesoamerika och som i sin tur var kopplade till de militära avsikter Tula, nuvarande Toltecs under större delen av sin historia.

Förutom påverkan på det maya folket utövade tolkarna också en stark närvaro i andra samhällen som ligger i områden som Huasteca, Totonacapan, El Tajín och Yucatan halvön..

referenser

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Historia av mexico. Mexico City, Pearson Utbildning.
2. De stora ceremoniella centra och deras funktion. Hämtad från chell.galeon.com.
3. Sanderson, B. Mayans, Toltecs, Aztecs och Inkas. Hämtad från san.beck.org.
4. Pérez, M. (2003). FAMSI: Den nya eldens tempel i Huixachtécatl (Hill of the Star). Hämtad från famsi.org.
5. Tzompantli. Hämtad från museodelaciudadqro.org.
6. Monte Albán. Återställd från artehistoria.com.
7. Flores, E. Digitala anteckningar och frågeformulär per klass: Historia av mexikansk konst och arkitektur. Återställd från uaeh.edu.mx.