De 19 mest kända renässansfilosoferna

Vi samlar in mest kända renässansfilosofer, ett stadium av konstnärlig, kulturell prakt och svårt att tänka på detsamma. På den religiösa sfären skapade reformrörelsen som leddes av Martin Luther en uppdelning i den katolska kyrkan och på den sekulära sfären utvecklades humanismen.

Teorierna och avhandlingarna som skrivits av tidens ledande tänkare påverkar olika vetenskaper, från pedagogik till naturvetenskap som astronomi.

Du kanske också är intresserad av den här listan över latinamerikanska filosofer.

Topp 19 renässansfilosofer

1- Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) "Essays" behandlar olika ämnen, från hans åsikt om tidens krig till hans åsikt om uppväxt av barn.

På detta sista ämne är det möjligt att betona att Montaigne var en av de första tänkarna som skrev om pedagogik och om äktenskapet som nödvändigt för att höja barnen.

I sina uppsatser rörde Montaigne ämnen som självmord, medicinsk praxis, sexualitet, kärlek och hans åsikt om erövring, vilket han beskrivit som barbarism.

Det bör noteras att denna tänkare delade idéerna om kulturell relativism, det vill säga han respekterade skillnaderna mellan företrädare för andra kulturella.

2- Nicolás de Cusa

Från Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) anses vara en av tidens viktigaste fördrag. De Cusa höjde möjligheten att jorden inte var universets centrum, en idé som senare togs upp av Giornado Bruno.

Denna tänkare motsatte sig även ockulta idéer. Man kan anse att han var en pantheistisk filosof, eftersom Nicolás de Cusa hävdade att Gud inte kan skilja sig från hans skapelse.

För de Cusa var den mänskliga vetenskapen konjunktur eftersom människan i alla sina studier söker Gud, men kan inte förstå det till helheten.

3- Giordano Bruno

Filosofen, astronomen och matematikern Giordano Bruno (1548-1600) i hans avhandlingar Av det oändliga universum och världarna och På orsaken, början och den väcker en ny kosmogonisk vision som förnekade att jorden var universets centrum och att solen och andra planeter roterade runt den.

Bruno trodde att varje föremål på jorden rör sig med det, det vill säga att rörelsen är relativ och påverkad av den. Hans tro på rörelsens relativitet gjorde det möjligt för honom att bekräfta att ett referenssystem var nödvändigt för att mäta.

4- Erasmus i Rotterdam

den Kristi dolk Det anses vara den viktigaste fördragen i Erasmus i Rotterdam (1466-1536). I honom talar denna tänkare om kristna uppdrag och betydelsen av uppriktighet, vilket är nödvändigt för kristna. Från Rotterdam ansåg han att formalism och dogmatism inte tillät tro att nå fler själar.

Denna filosof och teolog bekämpade hela sitt liv mot dogmatism, kristen disciplin och dess institutioner, vilket ledde honom att förföljas av katoliker och protestanter och censurerades.

Det viktigaste vittnesbörd om dina idéer är dina bokstäver. Erasmo motsvarade många av tidens viktigaste tänkare, särskilt med Martin Luther.

5- Martin Luther

Genom att hammar de 95 avhandlingarna in i Wittenbergs kyrka inledde Martin Luther (1483-1546) den rörelse som senare skulle bli protestantism.

I hans avhandlinger kritiserade Luther systemet av avlatningar; det vill säga möjligheten att den katolska kyrkan gav för att köpa syndernas förlåtelse, kyrkans girighet och dess hedendom.

Efter att ha besökt Vatikanen blev Luther överraskad av pafedomens rikedom och kritiserade att denna välfärd inte åtnjutits av församlingarna. Luther kritiserade också hedenska traditioner som antogs av kyrkan som inte hade något att göra med de tidiga kristna traditionerna.

Protestantism tvingade den katolska kyrkan att återuppfinna sig och hade som en konsekvens kontrareformationen, som var en förnyelsebevakning i den katolska kyrkan.

På politisk nivå hade reformationen och protestantismen ett stort inflytande på bildandet av de europeiska staterna som kämpade mot kyrkans inflytande i sina interna angelägenheter.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) utvecklade protestantismens idéer och var den största ledaren för den schweiziska protestantiska reformationen. Trots att denna tänkare kom upp med liknande idéer som Luther, hade båda sina skillnader.

Schweizisk protestantism präglades av att vara mer radikal. I hans avhandling Av sann och falsk religion, Zwingli förkastar gemenskap, bilder, massan och prästens celibat.

Denna tänkare ansåg att kyrkans rikedom skulle sättas till de fattiges tjänst. Zwingli gav stor betydelse för politiska angelägenheter och ansåg att en härskare skulle kunna störas om hans handlingar motsatte sig kristna plikter.

7- Calvin

Den sista stora protestantiska reformatorn var Juan Calvino (1509-1564). Denna franska teolog utvecklade grunden för kalvinismen. Till skillnad från Luther, lämnade Clavino i sin vilja skrivelserna av Calvinism på ett strukturerat sätt.

Calvin trodde att det var nödvändigt att eliminera alla delar av kyrkan som inte förklaras obligatoriska i Bibeln. Hans tanke var mer rationell och mindre mystisk än Luthers. Den lagde grunden för utvecklingen av läran om de fem "Solas" och de fem punkterna i Calvinism.

8- Miguel Servet

En av de humanistiska tänkarna, som blev offer för inkvisitionen för sina idéer, var Miguel Servet (1509 eller 1511-1553). Denna tänkare utvecklade protestantismens idéer.

I hans avhandling Av misstagen om treenigheten och dialogen om treenigheten utvecklat begreppet kristologi, som skulle ersätta den traditionella tron ​​i treenigheten.

I slutet blev hans idéer avvisade av katoliker och protestanter, eftersom hans idéer var nära pantheism (tro på att universum och Gud är en).

9- Francesco Petrarca

I litteraturen påverkade poesin av Francesco Petrarca (1304-1374) författare som William Shakespeare och skapade en litterär ström som heter Petrarchism. Hans prosa var revolutionerande, eftersom han då inte var van att skriva om människa som historiens huvudperson.

Petrarch, i hans skrifter gav stor betydelse för hans hjältars biografier, deras känslor och detaljer om dem. Denna humanistiska stil satte mannen i historiens centrum.

Det är viktigt att framhäva sitt bidrag till utvecklingen av det italienska språket, eftersom han skrev många av hans verk på italienska när italienska ansågs vara ett vulgärt språk och varje avhandling eller litterärt arbete skrevs på latin.

10- Nicolás Machiavelli

På den politiska sfären skrevs den viktigaste avhandlingen av tiden av Nicolás Machiavelli (1469-1527). Prinsen är ett politiskt fördrag vars syfte är att lära sig att styra en stat.

Enligt Machiavelli måste dessa metoder tillämpas för att upprätthålla kraft, vilket är huvudregel för en linjal.

I andra avhandlingar utvecklar Maquievalo också sin politiska teori: i Historia av Florens Tänkaren analyserar Medici-regeringen och hans hemstads historia hittills och i Från krigets konst, Machiavelli avslöjar sin vision om vad som borde vara en militärpolitik i en stat.

I hans avhandlingar kritiserar Machiavelli den politik som Medici införde, som förvirrade honom och ger också råd om hur man kan hitta en ny stat.

11-Tomás Moro

En annan viktig politisk tänkare av tiden var Tomás Moro (1478-1535). Hans arbete utopi återspeglar hur ett idealiskt samhälle skulle se ut.

Enligt hans uppfattning måste det idealiska samhället vara patriarkalt, bestående av stadstater med en gemensam centralstad. Varje stad borde ha alla möjliga instrument för att upprätthålla sin ekonomi autonomt.

Idén om ett första samhälle gav upphov till utopiskt tänkande och för många författare att skriva om sin egen vision om ämnet. En av dessa författare var Tommaso Campanella.

12-Tommaso Campanella

Solens stad Det är ett utopiskt verk av Tommaso Campanella (1568-1639). Till skillnad från Moro ansåg Campanella att den ideala staten borde vara teokratisk och baserad på principer om ömsesidig hjälp och samhällsutveckling..

I denna stad borde ingen äga någonting, men allt hör till samhället. Medborgarna skulle arbeta och tjänstemännen skulle fördela rikedomarna. Det anses att hans idéer påverkar den kommunistiska tanken.

13- Hugo Grotius

Den nederländska juristen Hugo Grotius (1583-1645) i sina fördrag De Jure Belli ac Pacis, De Indis och Mare Liberum utvecklade idéer som är grundläggande för internationella relationer.

Grotius säger att havet är ett ledigt utrymme som tillhör alla nationer, vilket innebär att dess fördrag Mare Liberum lagde grunden för begreppet internationellt vatten.

Grotius studerade också krig och utvecklade principerna om kriget. Hans idéer om den absoluta staten bidrog till det som skulle vara det moderna begreppet national suveränitet.

14- Jean Bodin

Grundaren av begreppet suveränitet anses vara Jean Bodin (1529-1596). I hans avhandling Les sex livres de la Republique, Bodin förklarar vad som är en stats attribut, inklusive suveränitet.

Bodin stod också för sitt fördrag Paradoxer av M. de Malestroit touchant le fait des monnaies och l'enrichissement de toutes väljer där han beskrev sin monetära teori om ökningen av priserna på varor och produkter.

i De sex böckerna och i Paradoxen av M. De Malestroit det kan sägas att denna tänkare beskrev de ekonomiska principerna för merkantilism.

Bodin ansåg också att vinsten hos en part inte skulle vara baserad på förlust för den andra, det vill säga att Bodin föreslog en ekonomisk modell av fördel för båda parter.

15- Francisco de Vitoria

Professor vid School of Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 eller 1486-1546), känd för sina idéer om gränserna för politisk och religiös makt och uppdelningen mellan dem. Han var en av tänkarna som kritiserade behandlingen av indianer i kolonierna.

I sina fördrag höjde han att det finns naturliga rättigheter som varje människa bör njuta: rätten till personlig frihet, respekterar andras rättigheter, tanken att män är lika.

Tillsammans med Hugo Grotius grundade han moderna internationella relationer med sitt fördrag Av potestate civili. Till skillnad från Machiavelli ansåg Francisco de Vitoria att moralen begränsade statens handlingar.

16- Francisco Suárez

Den största representanten för Salamanca-skolan, där stora tänkare av renässansen arbetade, var Francisco Suarez (1548-1617). Han gjorde sina viktigaste bidrag i metafysik och lag.

Hans idéer om metafysik motsatte sig viktiga tänkare som Thomas Aquinas. I sitt arbete, Tvister metafysicae (1597), reflekterar Suárez den tidigare metafysiska traditionen.

När det gäller lag lagde Suárez grunden för att skilja den naturliga lagen från folkrätten. På Suárez universitet fick han titeln doktor Eximius och var en av de mest inflytelserika professorerna.

17- Lorenzo Valla

Den italienska filosofen och pedagogen Lorenzo Valla (1406 eller 1407-1457) utvecklade den historiska och filosofiska kritik och språklig analys.

I hans avhandling Spå donationen av Constantino Valla visade att det här dokumentet, som förmodligen visade att Vatikanen var patrimonium av pafen, var ett falskt dekret.

Valla, baserat på en språklig analys av de ord som används i dokumentet, visade att det inte kunde ha skrivits i det 4: e århundradet..

Den romerska curiaen baserades på detta dokument för att visa den katolska kyrkans förrang över den ortodoxa kyrkan och andra aspekter av kyrkan.

18- Marsilio Ficino

En annan av de humanistiska tänkningarna, förutom det tidigare nämnda universitetet i Salamanca, var den florentinska platonakademin.

Marsilio Ficino (1433-1499) ledde akademin och noterades för att ha översatt alla Platons avhandlingar.

Platons fullständiga verk hjälpte till att utveckla Neoplatonian tänkande. Å andra sidan berättade denna tänkare religiös tolerans, vilket gjorde att han stod ut från andra tänkare. Ficinos teori om platonisk kärlek är mycket populär.

19 Giovanni Pico della Mirandola

Ficino mentorerad Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Denna humanistiska tänkare ansåg att alla filosofiska skolor och religioner kan förenas i kristendomen.

I hans Diskurs om människans värdighet Denna tänkare försvarade tanken att varje man skapar sig och är ansvarig för sina handlingar. Hela hans filosofi sammanfattas i avsnitten i detta fördrag.

I andra verk analyserade Pico della Mirandola problem relaterade till astrologi, kristen kosmogoni och metafysik.