Gatorna i de koloniala städerna och deras legender (Mexiko)

Namnen på gator i koloniala städer och deras legender Låt dig utforska lite om vissa karaktärer av tiden och deras historier. Du kan också göra en approximation av vad som var idiosyncrasy under kolonitiden. I många av dessa berättelser blandas verkliga och fiktiva händelser.

I detta avseende kan man säga att temat för dessa legender är inskriven inom den historiska legenden. Detta kan definieras som en berättelse som inspirerar från en riktig händelse, även om gränsen med fiktion kan bli diffus.

Detta händer därför att varje berättare bidrar med ett fiktivt element när tiden går. Speciellt i fråga om Mexico City bildade religiösa behov denna stad under kolonialtiden. Ett av de sätt som missionärer befann sig att upprätthålla fred med tanke på mångfalden av kulturer var genom historier.

Vissa var sanna, andra hade en kristen nyans. Med tiden blev de alla legend.

Legenderna på gatorna i Mexico City

I Mexiko lockar namnen på många gator och deras legender lokalbefolkningen och utlänningar uppmärksamhet. Nedan är berättelsen om fem av dem.

La Joya Street

Namnen på många gator i de koloniala städerna talar om berättelser om svartsjuka och hämnd, så är fallet med La Joya Street. Denna berättelse om rika människor hade ett tragiskt slut.  

De säger att hustrun till Don Alonso Fernández de Bobadilla var känd för sin rikedom och skönhet. Don Alonso var en rik spansk handlare, mycket formell och med få ord.

Hans fru var utmärkt, vilket ofta gjorde hans rikedom och sociala överlägsenhet känd. Han älskade henne och uppfyllde även den minsta av hans lustar. De verkade vara ett lyckligt par.

I början av 1625 meddelade en anonym anteckning hans otrohet till advokaten Don José Raúl de Lara. Då var han fylld av svartsjuka och tvivel, och ville döda henne, men bestämde sig för att först kontrollera.

Han berättade för sin fru att han skulle vara upptagen tills mycket sent. Redan på natten satsades det på ett kvarter i sitt hus. När ingen närmade sig bestämde han sig för att återvända hem, men såg hans fru Isabel, öppna fönstret när advokaten närmade sig..

Just nu kom Lara in i huset. Don Alonso överraskade dem när Don José Raúl lade ett smaragdarmband på sin hustrus handled. Han kunde inte innehålla sin raseri och dödade dem båda med en dolk. Nästa dag hittade de juvelen i hallen i Don Alonsos hus som spikades med dolkan.

Don Juan Manuel Street

Kampen mellan gott och ont är också återkommande i gatunamnen på mexikanska koloniala städer. Detta kan ses i följande historia:

I det sjuttonde århundradet anlände Juan Manuel Solórzano, en rik köpman, till Mexiko tillsammans med viceroy Rodrigo Pacheco.

Historien går att don Juan Manuel var säker på sin hustrus otrohet. Sedan, mellan 1635 och 1640, kom han överens med djävulen själv för att avslöja förrädarens identitet. Han berättade för honom att han klockan 11 på natten skulle knäcka någon som passerade på sin väg.

Så lydde Don Manuel, men den onda gjorde sig inte bosatta för en död. Från och med den där dagen frågade Don Manuel varje kväll på elva: "Vet du vilken tid det är?".

När förbipasseraren rapporterade tiden skulle han rita sin dolk och säga: "Glad du som vet tiden du kommer att dö", medan du sjunker hans vapen.

Grevskapets gata

I den följande berättelsen är det religiösa temat också närvarande. Legenden säger att 1649 bodde prästen Juan de Nava i detta område. Detta var ansvaret för hans brorsdotter, Margarita Jáureguiya.

Den unga kvinnan blev kär i Duarte de Zarraza, som hon träffade på en dans. Duarte var faktiskt biskop i Yucatan och provisorisk viceroy av nya Spanien. Prästen upptäckte att herren hade övergivit två fruar och deras barn. Dessutom var Duarte kärleksaffär med mer än tio kvinnor i taget.

Då förbjöd prästen dem att inte se varandra. Ändå planerade den unga mannen att fly med Margarita till Puebla. En natt argumenterade de båda och Duarte slutade morda farbror. Sedan kastade han sin kropp i träsken och flydde till Veracruz.

Efter ett år återvände han för att återuppta sitt förhållande. Det var natt och han försökte korsa bron. Nästa morgon hittade några förbipasserande sin kropp bredvid en gammal cockock och täckt av lera. Hans ansikte hade ett uttryck för terror.

Det förlorade barnets gata

Under viceroyalperioden anställdes en skulptör med namnet Enrique de Verona för att göra kungarnas altare i katedralen i Mexiko. Skulptören var mycket framgångsrik i Nya Spanien.

I Spanien väntade hans förlovade på honom. På tröskeln till hans avresa till sitt hemland snubblade han på en kvinna runt ett hörn. Verona plockade upp en näsduk som hade fallit till den unga kvinnan och, när de levererades, blev de pantsatta av varandra.

Men Estela Fuensalida-det var hennes namn-hade också en fästman, Tristán de Valladeres. Estela lämnade honom där och gifte sig med Enrique, men Tristán var arg och svurit hämnd.

En natt i december 1665 slog den övergivna pojkaren eld till en höstack i parets hus. Detta spred sig över hela huset, men grannarna kunde stänga av det och spara Estela.

Men i förvirringen av elden förlorades parets son. När de kom in i huset igen hörde de honom gråta. De såg också att den gamla kvinnans pojkvän försökte gömma honom för att ta honom bort.

La Quemada Street

I mitten av sextonhundratalet kom Gonzalo Espinosa de Guevara och hans dotter Beatriz i Mexico City från Spanien. Den unga kvinnan var vacker och uppvisade vänlighet och osjälvisk kärlek mot andra.

Det var mycket populärt och önskat av män, bland dem av en italiensk marquis som heter Martin de Scópoli. Det var så mycket hans besatthet att han utmanade sig i att roa någon som domade henne.

Beatriz svarade för sin del av marquisernas kärlek, men så många absurda dödsfall drog henne in i en känsla av smärta och skuld. Därför bestämde han sig för att bränna sitt ansikte.

Av hennes skönhet var det praktiskt taget ingenting, bara en oförskämd hy. När hon såg henne berättade marquiserna henne att hennes kärlek gick utöver hennes skönhet och att han älskade henne på grund av sin godhetsånd. Därefter giftes de. Sedan dess såg hon att gå med sin man täckt med en svart slöja.

referenser

1. Agudelo Ochoa, A. M. (2010). Herminia Gómez Jaimes historiska legender: historiens fiktionalisering. Historia och samhälle, nr 19, sid. 203-219.
2. Jimenez Gonzalez, V. M. (2014). Mexico City (Federal District): Reseguide till Federal District (DF). Madrid: Solaris Kommunikation.
3. González, A. (1947). Traditionell Mexiko: Litteratur och tull. Mexiko D. F.: College of Mexico AC.
4. Galván Macias, N. (1996). Mexikanska legender. Mexiko D. F.: Selector.
5. Alducin, W. (2017). Macabre Legends of the Historic Center. Mexiko D. F.: Redaktionell Sista.