Jázaros ursprung, plats, politisk, social och ekonomisk organisation

den Khazar De är de första turkiska härkomstmedlemmarna som kan betraktas som europeiska. Efter utveckling och mobilisering av denna grupp av människor, kan man dra slutsatsen att förfäder judar i dag, men lite känd historia.

Khazar-folket bosatte sig i söder om vad som nu är Ryssland och höll tillbaka de så kallade barbariska krafterna i flera århundraden. De byggde städer som Itil, Samandar och Sarkel. Khazarerna präglades som fridfulla handelsmän, men med en stark armé.

Ursprung och historia

Khazarerna, som de är kända, bildade en militär- och handelsstad. Under lång tid fanns den här staden som en mur av strid mellan två kulturer: den romerska kristen och muslimen.

Turkarna är relaterade till Huns, krigare civilisationen som dominerade de asiatiska länderna i nästan tre århundraden. Enligt några dokument var proto-turkarna den administrativa gruppen av det krigsmänniskan.

Efter många slag utvisades hanarna och turkarna av det kinesiska riket. Sedan turkarna avancerade mer mot väster, in i Europa.

Byggandet av Sarkels fästning

Under vattnet i Tsimliansk-reservoaren, i den nedre delen av Volga-floden i Ryssland, är en vit stenfästning fortfarande nedsänkt. Där utvecklades denna historia som praktiskt taget har glömts, även om både judarna och ryssarna var en del av detta.

Den här fästningen är känd som Sarkel eller vitt hus. Den byggdes i kalksten och tegel, och dess arkitektur hade en stor Byzantine påverkan: tegel ersätter stenskulpturer och mosaiker ändras. Taket är kupad på insidan med kupoler på utsidan.

Denna struktur byggdes 830 av människorna i kazarerna, och användningen av kalksten är att den har fått sitt namn: Sarkel betyder "vita staden".

plats

I mitten av sjunde århundradet hamnade den mänskliga massan som lämnade Asien och gick in i Europa och bosatte sig i södra Svarta havet.

Detta utrymme gränsar mot väster med Grekland, i söder gränsar det till det som nu är Syrien och Irak, och Ryssland ligger på norr. Khazarerna låg strax norr om detta territorium, mellan Svarta havet och Kaspiska havet.

Social och ekonomisk organisation

På detta område utvecklade Khazars folk en markant kommersiell social dynamik. Detta medförde ett utrymme för fred och stabilitet som är nödvändig för ekonomisk utbyte.

Således både i rymden och aktiviteten blev Khazar-folket en slags kvarhållningsmur mellan två världar. Där kunde han stoppa de muslimska krafterna som kommer från öst och de kristna krafterna i väst.

Sedan var Khazar-riket mellan två lika starka militära styrkor. Om de ville hålla sitt utrymme var de tvungna att bli neutrala. Linjalerna omfamnade den judiska religionen, medan folket förblev inom någon av sina övertygelser, inklusive polytheism.

Kazarerna, även om handlare och fredsmän, hade en stark armé bakom deras ekonomiska kapacitet. Det är därför som några historiker pratar om de kazar-arabiska krigarna, som skulle vara mer än ett sekel. Khazar-riket lyckades överleva ordentligt fram till början av 1100-talet.

Politisk organisation

Den grundläggande inslag i kazarerna vaggas judar, kristna och muslimer, varje grupp med egen administration.

Det var en region där handeln var intensiv, och hade två toppstatliga siffror: Jagan och tiggen. Båda var mäktiga figurer, men med olika religiösa tillhörigheter.

Regionen hade en dubbel civil och religiös struktur. Den civila leddes av jagan, den stora administratören av regeringen. Titeln hedrade Orguz Kagan, en av de turkiska folks mytiska grundare. I den religiösa delen kallades myndigheten tig.

Antagande av judendom

Antagandet av judendom som en religion var en vidhäftning genom strategi; Khazar-befolkningen var av turkiskt ursprung och inte semitisk. Efter att ha varit ett kraftfullt ekonomiskt och militärt rike, kunde dess spridning inte betraktas som en förintelse.

Tvärtom mellan århundraden XII och XIII jázaras härskande klasserna, med ekonomisk kapacitet och militär organisation, utplacerades i Europa. I slutet av medeltiden var de i Crinea, Ungern, Polen, Litauen och flyttade sedan mot Europas centrum.

Från Khazars till Ashkenazim

Dessa icke-efterkommande av Davids stam var bosatte sig som en diasporas främling till semitism. De var kända som Ashkenazim, en mänsklig grupp som utvecklade tullen och särskilda lagar baserade på Torat.

Dessutom skapade Skenazis sitt eget språk, jiddischen, som är en produkt av kombinationen av germanska dialekter.

De andra judarna är Sephardim. De kom från Mellanöstern och bosatte sig i grunden på Iberiska halvön. De har traditioner och tullar mycket närmare de människor som flydde egyptiskt slaveri under ledning av Moses. Det var Sephardim som var tvungen att konvertera till kristendomen i Inquisitorial Spanien.

Khazarerna som uppstigande av dagens judar

Det är viktigt att notera att det var Skenazi-gruppen som blev stark i de följande århundradena i Europa. De förvandlade sina förmögenheter och sin militära makt till företag och banker: finans och produktion av varor.

Det var eskenazerna som etablerade sitt anor som synonymt med det judiska folket. De lyckades få tillräckligt med politiskt inflytande så att FN: s organisation 1947 bestämde förekomsten av den judiska staten.

Detta territorium ligger i den närmaste öst, vid Medelhavets kust. Enligt FN: s organisations mandat är palestinska länder indelade i två. Det följande året förklarar Israel sitt oberoende.

Sedan dess börjar det nyfödda staten att bortse från gränstecken, som täcker mer och mer territorium. Sedan dess deklarationen börjar Israel ett krig mot angränsande arabiska länder, som aldrig har accepterat sin historiska anledning där.

Konstanten i denna stat för att inte erkänna det palestinska folket som en nation och utplåna det som ett folk är en konflikt som fortsätter fram till idag..

referenser

1. Koestler, Arthur (1976) Kázaros judar. Den trettonde stammen. H.Garetto Editor. Hämtad på: taotv.org
2. Försvarsdepartementet: Spanska institutet för strategiska studier. Hämtad från: scholar.google.es
3. Ortiz, Alicia Dujovne (1999) Ghazarens spöke. Nationens tidning Argentina. Återställd i: lanacion.com.ar
4. Ruiz González, Francisco José. (2012). Kaukasiska Ryssland och förbindelserna med federationen med Sydkaukasien. Strategi Anteckningsböcker, (156), 181-215.
5. Sanz, Christian (2008) Finns det äkta judar? P. Arieu Theologies Web. Hämtade från: lasteologias.wordpress.com
6. Urrutia, Ana (2002) Litterära resor: turer i Jazaria och Panonia. Tk Magazine, nr 13-14, sidor. 97-104. ASNABI (Bibliotekarförbundet i Navarra). Återställd i: asnabi.com