Dela med sig:
Cristero War Orsaker och huvudsakliga konsekvenser
den Cristera War, Kristeros krig eller cristiada Det var en intern väpnad konflikt mellan 1926 och 1929 mellan president Plutarco Elías Calles regering, institutionen för den romersk-katolska kyrkan, de katolska troende och presbytererna..
Det ägde rum på landsbygden i delstaterna Aguascalientes, Guerrero, Colima, Durango, Zacatecas, Puebla, Tehuantepec, Oaxaca, Jalisco, Nayarit, Guanajuato och Michoacán.
Cristero-kriget var resultatet av några anticlerical konstitutionella och regeringsåtgärder som både katoliker och presbyterianer ansåg vara emot religionsfrihet.
Punktligen provocerades det av brottet i kyrkans förbindelser med staten, de anticlerical åtgärderna i den mexikanska konstitutionen och lagen om gatorna .
Som ett resultat av denna blodiga episod av mexikanska nationalhistoria inträffade följande konsekvenser: restaurering av religiösa tjänster, migrationsrörelse till andra regioner i landet och utomlands eller skapandet av den mexikanska sinariquistpolitiska rörelsen.
Det uppskattas att 250 tusen människor dog mellan civila och militära (Exploring Mexico, 2017).
Orsaker till Cristero-kriget
1- Förnedring av relationerna med kyrkan
Försöket att skilja kraften i kyrkan och staten började från det mexikanska självständighets ögonblick och efter flera liberala vågor under 1800-talet.
Det fanns också politiska bud mellan de som var för och mot kyrkans roll i det offentliga livet. Definitivt, i 1857 erkänner den mexikanska konstitutionen kulturs frihet.
I Magna Carta 1917 fattas ett annat steg angående Mexikos sekularism och andra åtgärder fastställs för att begränsa dess fakulteter.
Så konstitution 1917 hade orsakat spänningar i relationen mellan kyrka och stat genom att begränsa makt och myndighet som hade burit i århundraden och att innan konstitutionen föregångare, 1857, liberaler försökt begränsa planet enskild medborgare.
För detta måste vi lägga till en ideologisk aspekt av Plutarco E. Calles angående hans politiska ställning. Calles var den olagliga sonen till en alkoholiker som övergav sin familj till sitt öde; hans mamma dog när han var två år gammal.
För hans orphanhood, Juan Bautista Calles, som tar sitt namn, tar hand om honom och ingjuter sin ateism och hat mot den katolska kyrkan (Aleteia, 2017).
Några år senare antog det socialistiska idéer som exproprierar stora jordägare av deras land och förespråkar en princip om avstämning av sektorer som kostar fiendskap med markägare och stora ackumulatorer kapital.
Trots att han aldrig betraktades som en militant i denna ideologi, fick hans caudillistas och socialistiska handlingar honom att identifieras för denna nuvarande.
Således uppmuntrar hans personliga situationer, hans presidentposition och den gynnsamma rättsliga miljön Calles att fokusera på denna aspekt av det offentliga livet i hans mandat.
2- Anti-klosteråtgärder i den mexikanska konstitutionen 1917
Konstitutionen 1917, Mexiko, bildades som en demokratisk, representativ och federal republik, vars suveräna makt bor uteslutande i folket (artikel 40).
Dessutom etableras andra konstitutionella artiklar som skiljer kraften från kyrkan i staten för att garantera en sekulär nation.
Således reglerar artikel 4 att skolundervisning på alla nivåer, primär, elementär och högre, måste vara sekulär i offentliga och privata institutioner..
Artikel 24 ger möjlighet till dyrkan till mexikaner och utlänningar på privata platser eller som följer vissa juridiska villkor.
Slutligen innehåller artikel 130 några bestämmelser om förvärv av kyrkans anseende, bristen på erkännande av religiösa gruppers juridiska personlighet, deras lagliga inkompetens för att störa politiken, äktenskapet etc..
Även om dessa lagbestämmelser existerade i några år, var det i ordförandeskapet för Calles att de ingick i stränghet, något som irriterade katolikerna, särskilt eftersom de utgör den största religiösa gemenskapen i landet..
3- Street Law
Street Law var en extra lag i strafflagen utfärdat den 14 juni 1926 och publicerades följande månad.
Det innehåller en rad instrument för att utöva svåra kontroller, som syftar till att begränsa eller undertrycka kyrkornas deltagande i det offentliga livet (Explrando México, 2017); omfattas av artikel 130 i Regent-konstitutionen.
Samma dag för lagen offentliggörs den offentliga religiösa kulten och templen överlämnas till grannskapsrådet (Cano Andaluz, 2006, s. 44).
I kraft av denna lag stängs 42 tempel på nationell nivå, inklusive kapeller i privata hem, 73 kloster stängdes och utländska präster tvingades inte dyrka, uteslutande 185 av dem (Delgado Cantú, 2003).
Dessutom han begränsad till en präst för varje sex tusen invånare och konstaterade att alla präster i landet ska registrera med presidenten i den kommun där officiate får utöva sitt ämbete räknas endast de licensierade (Cantú Delgado, 2003).
Även om artikel 130 begränsar den privata sfären kontors krafter, Calles skridit sina rättsliga befogenheter försökte tränga medan ordningen på kyrkliga institutionen, något olagligt från den konstitutionella synvinkel.
Bara dagar före den 22 juli utfärdade Calles förordningen om privata skolor om sekulär undervisning (Delgado Cantú, 2003). Alla dessa restriktiva åtgärder höjde de katolska troendes vrede och upprördhet.
Konsekvenserna av Cristero War
Den blodiga episoden av Cristero kriget började som demonstrationer av fredliga civilt motstånd eskalerade till våld och förvandlas till ett internt inbördeskrig som kostade mer än 250 tusen människor mellan civila och militära (Exploring Mexiko, 2017). De viktigaste konsekvenserna är:
1- Restaurering av religiösa tjänster och konfliktens slut
I början med Calles Law föreslog National League for Defense of Religious Freedom en förhandlad lösning på spänningen.
Han accepterade lagen även när den gick emot Heliga Stolens riktlinjer och meddelade den sistnämnda den inre politiska situationen som förvandlades till en Vatikanets avvisning av vilka kallelser som bestämdes..
I sin tur samlades kyrkan omkring två miljoner signaturer av sina troende för att föreslå en konstitutionell reform.
Kongressen nekade sin begäran om vad de valde för en mycket effektiv ekonomisk bojkott som radikaliserade regeringens ställning och senare av sig själva.
1929 avträder Calles kraft till Emilio Portes Gil som efter flera försök att göra anspråk på, avslutar Cristero kriget och började en period av "nicodémicas relationer" mellan dessa två enheter, nämligen staten avböjde att upprätthålla lagen och kyrkan avgick för att offentligt bestrida de införda villkoren (Exploring Mexico, 2017).
Utan ärkebiskopen skulle ingen från den kyrkliga kroppen kommentera nationell politik.
Konstitutionen ändrades inte men gudstjänster återupptogs, fick han tillbaka till prästerna bära sina kläder utanför kyrkor och begränsa antalet präster och erforderlig licens tal om Calles lagen avskaffades.
2- Stor migrationsrörelse till andra delar av landet och utomlands
Som det är naturligt i tider av konflikter och politiska spänningar flydde många människor sitt boendeområde på jakt efter säkrare platser.
Många mexikaner flydde från våldet och tog tillflykt i USA. Vid 1930 hade mer än en och en halv miljon mexikaner migrerat norr om gränsen (Mercado Vargas & Palmerín Cena, 2017), som utgjorde 10% av den mexikanska befolkningen vid den tiden.
I vilket fall som helst bör det noteras att inte alla fördrivna personer flyttade efter krigskriget.
Den migrerande rörelsen var också mellan stater i Mexiko och även från landsbygden till staden. Minns att majoriteten av de katoliker som uppvuxits i armarna var bönder och krigets strider ägde rum på landsbygden.
Med pacifieringen mellan regeringen och kyrkan, blev många av de katoliker som fortfarande var i vapen exkommunerade och förlorade sina jobb på fältet för att delta i kampanjen.
Denna negativa situation motiverar många bönder att migrera till städerna och söka nya sätt att leva i dem.
3- Skapandet av Sinariquistas politiska rörelse i Mexiko
Avtalet mellan Nicodemicas-förbindelserna mellan staten och kyrkan 1929 var inte väl sett av alla biskopar och några lekmän.
Denna avvikelse börjar växa fram en legionär rörelse koncentrerade framför allt i de mer konservativa, katolska och höger om alla Cristero War zoner: Guanajuato, Michoacan, Jalisco och Querétaro.
Denna rörelse var fortsättningen av kriget, men inte från det väpnade upproret utan genom katolska hierarkins pacifistiska riktlinjer genom medvetenhet om sociokatolska krav.
Den 23 maj 1937 grundades denna politiska, sociala och kulturella rörelse baserad på katolicism, fascism, anti-kommunism och nationalism officiellt..
referenser
- Aguilar, R., & Zermeño, G. (1992). Inledande uppsats: Kyrka och Sinarquismo i Mexiko. I R. Aguilar, & G. Zermeño, Religion, politik och samhälle. Sinarquismo och kyrkan i Mexiko (sid 17-30). Mexiko D.F.: Universidad Iberoamericana.
- Aleteia. (22 av 7 av 2017). Vad är den sanna historien om kriget i Cristeros of Mexico? Erhållen från Aleteia: en.aleteia.org.
- ILCE: s digitala bibliotek. (22 av 7 av 2017). Cristero War. Hämtat från ILCE Digital Library.
- Camp, R. A. (1997). 2. Två decennier i korthet. I R. A. Camp, Korsar svärd: Politik och religion i Mexiko (sidorna 24-49). Mexiko D.F.: Oxford University Press.
- Cano Andaluz, A. (2006). Kronologi. I A. Cano Andaluz, Presidentförvaltningen av Plutarco Elías Calles: Bibliografi och anteckningar för hans studie (sid. 23-63). Mexiko D.F.: National Autonomous University of Mexico.
- Delgado Cantú, G. (2003). Revolutionens regeringar. Sonoranskoncernen (1920-1928). I G. Delgado Cantú, Historia av mexico Mexiko i det tjugonde århundradet. Volym II. (sid. 98-142). Mexiko D.F.: Pearson Utbildning.
- Utforska Mexiko (22 av 7 av 2017). La Guera Cristera. Erhållen från Exploring Mexico: explorandomexico.com.mx.
- Historia av mexico (22 av 7 av 2017). Cristero War. Erhållen från historien om Mexiko: http://www.historiademexicobreve.com.
- López, D. (22 av 7 av 2017). Cristero-kriget (Mexiko, 1926-1929) En historiografi-strategi. Hämtad från Universidad de Zaragoza: unizar.es.
- Mercado Vargas, H., & Palmerín Cena, M. (24 av 7 av 2017). Orsaker och konsekvenser av migreringen av mexikaner till USA. Hämtade från Virtual Library of Law, Economics and Social Sciences.
- Serrano Álvarez, P. (24 av 7 av 2017). Sinarquismo i den mexikanska shoalen (1934-1951). Historia av en social och regional rörelse. Hämtat från Historicas UNAM: historicalas.unam.mx.